少林拳术十法（上）

嘉琪

少林武术将“三节、四梢、五行、身法、步法、手足之法、上法进法、顾法（开法、截法、追法）、三性调养法、内劲法”叫作十法，是综合手、眼、身、法、步、精、神、气、力、功、攻防、内外、劲法、三性调养等方面总结出来的理论。

一、三节

人的全身分为三节——手肘为梢节，腰腹为中节，足腿为根节。

再进一步说，三节中，又各分为三节。如手为梢节之梢节，肘为梢节之中节，肩为梢节之根节;头为中节之梢节，心为中节之中节，丹田为中节之根节;脚为根节之梢节，膝为根节之中节，胯为根节之根节。

三节之要诀是“梢节起，中节随，根节追之”，即“起、随、追”三字。例如冲拳的动作，拳为梢节之梢节，拳起动后肘（中节）随肩（根节）追，只有这样才能发力顺达。向前进步时脚起、膝随、胯追，这样才能重心前移，十趾抓地稳如泰山。

少林拳谱中说：“梢节不明恐中人七十二把擒拿，中节不明遍身是空，根节不明恐中人之盘跌，故三节贵明也。”

明梢节，指两手互换，身心相随，互为救护。

明中节，指手不离心，肘不离肋，高挑低压，左右拦裹。如“手起撩阴，肘发护心”，身应随手而动，要知远近、明老嫩，手到身到，步变身转，不给对方进击的空隙。

明根节，指进步低，退步高。进步低，可避免被对方勾、挂、挑、扳腿之患;退步高，可避免被对方勾绊，利于进退。

三节贯成一气，进退得法，“起、随、追”三字十分精确、恰当。如根节，退步时，膝随胯追，身体重心后移，十分协调。在击打时，心勇而进拳进身进步，全身之力集于拳面，就会迅速。

少林拳谱说：“上法须知先上身，脚手齐到斯为真，拳中有搓谁能解，明了其意妙如神。”即手、身、脚齐到，三节贯一。少林拳谱说：“手到不如身到，身到不如心到，先到以心，后到以身。”心一动而百体从令，三节明则内外合，克人就无有不利。

二、四梢

四梢，指血梢、骨梢、肉梢、筋梢。发为血梢，牙为骨梢，舌为肉梢，甲（指甲）为筋梢。四梢齐，齐而发力，发欲冲冠，牙欲断金，舌欲摧齿，甲欲透骨。

少林拳谱说：“明了四梢加一力，四梢齐则内劲出矣。”“发欲冲冠”之时，头必有意识上顶，这样不仅避免了低头探腰的毛病，而且因气贯行发，加速毛细血管的代谢，增加了肌肉的能量。“牙欲断金”时，面部肌肉紧张收缩，增加了有关肌群的收缩力，紧叩牙齿以集元神。“甲欲透骨”时，意识上把力贯在指梢抵指甲上，气血充至指端，以利于劲力的发放。

从攻防角度上分析，劲发四梢也是科学的。如“牙欲断金”时牙齿紧叩，而“舌欲摧齿”时舌在齿内，在对抗时即使下颏受到击打，也不会咬到自己的舌头。“舌顶上腭”，利于唾液的分泌及全身力量的贯注。四梢用力时，意识引导相关部位紧张，该处毛细血管代谢加强，其协同肌和对抗肌也必然配合工作，使代谢加强，内分泌增加，心肺等系统加强做功，会产生超出一般的能量。

这正是：“四梢齐则内劲出矣。齐之之法，必其发欲冲冠，甲欲透骨，牙欲断金，舌欲摧齿。心一战而四者皆至。盖气从丹而生，如虎之恨，如龙之惊，气发而为声，声随手落，手随声发。故一技动而百技动，则四梢齐，劲力无有不出矣。”

三、五行

五行指金、木、水、火、土。古代认为自然界和人体都能用五行生克化的学说进行解释，武术界也应用五行学说解释五官、五脏及攻防变化生构的方法。

少林武术讲五行相克、五行相合。五行外应人之五官，内应人之五脏。如“心属火，心动通力生;肝属木，肝动火烙冲;肺属金，肺动沉雷声;肾属水，肾动快如风;脾属土，脾动大力生。此五行之属于内也”。又如“肝属木，在五官上开窍于目;肺属金，五官上开窍于鼻;肾属水，五官上开窍于耳;心属火，五官上开窍于人中。而最宜知者，手心通心属火，鼻尖通肺属金，尤不可不知。火到金化，自然之理。余可类推”。“火到金化”指手打鼻疼，火能构金。少林武术讲究合自己之五行以克敌之五行。

五行相生指金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

金生水。金代表肺，肺强气壮能助肾水足。

水生木。肾属水，肝属木，肾水足能养肝。肝强，自能目光锐利有神。且肝为养血之脏，强而筋爪利。肝通于目，目为先行，所以目之强弱有赖于肝。只有耳聪目明，才能指挥手足随心所欲，纵横往来。因此，武术界有养精化气、养气化神的说法。

木生火。心属火，所以说“肝动火焰冲”。目视心生，眼注视后心意动，心意动后气血即运行到进行击打之手足。所以说“心动勇力生”。因此，肝强而目明，目明而勇力即生。

火生土。脾属土，为五行之主。脾胃是人体代谢的根本，心动同时，植物性系统各器官代谢增强，以适应机体做功的需要。心指神经系统，心动能加强脾胃做功，因而说“火能生土”。

土生金。金指肺脏，土为五行之母。脾胃吸收营养，只有营养充足，代谢才能加强，肌肉才能强劲有力。人體活动都依靠营养代谢供应能源，所以说，“一身之望属土”。脾胃机能良好，肌肉有力，肺活量大，才能适应气体代谢的需氧量。因人的力量有赖于气，所以俗称“气力”，气壮力大是自然之理。气血运行，为人体生命活动、骨肉做功的必要条件。练习武术就是运气血，以达到随心所欲、心到气血即到的目的。脾胃强而营养足，营养足而身强，身强而气自壮，所以说“土生金”。

知道了五行相生的理论，还要懂得五行相合的理论，把五行练成一家（气）。

五行相合，合而有助。少林拳谱说：“耳与心合多益精，目与心合多益明，口与心合多益勇，鼻与心合多益力，手与心合更疾快。”这里强调的仍然是心（意识）的作用。五行相合一气，心一动而内劲生，心合而五行益其精。

五行相克，其一指攻防之中运用五行生克的理论。武术界老前辈曰：“横来者没有竖劲，竖来者没有横劲。故横来者可以竖破之，竖来者可以横破之。”破解方法的要点，在于先分清横竖之劲，明了横破竖、竖破横的道理。横来之拳掌用竖劲破解，竖来的击打用横劲破解，直来的冲击用横劲化解，横击打用直劲击破。千变万化都用这一破解的原则，这就是五行相克的重要意义。

五行相克，其二是封闭对方之五官，攻击敌人之五脏，克制对方之五行。少林拳诀说：“二人相争，先闭五行。”要闭自己的五行，以克制对方之五行。首先是闭外五行，即保护好自己的五官和五脏，不给敌人可乘的空隙，其次是以五行生克的道理处处克制对方，使对方处于被动的地位。

闭自己的五行，就是指肘不离肋、手不离心，这样肘手就处于防御对方攻击、保护胸肋，即保护五脏（五行）的有利地位。克对方的五行，就是指封闭对方的五官，尤其应先封其目。

武术界老前辈说：“手法千变万化，总不外乎两个圆圈，一个是立圆，一个是横圆。立圆如车轮，两手向前滚打;横圆如转磨，两手横环打。”立圆为竖而竖中有横，横（平）圆为横而横中有竖，以竖破横，以横破竖，自然之理。例如对方用劲击来属金，犯上者属火，火能克金，所以要用袖掳、斜打横格之劲化对方的劈劲，进而连续用向上斜击的方法破之，使对方旧力已过新力未生之际受到击打而难以变化。少林拳术中扳唤钩斜、 迎风转换、移身闪进、擎斤绽懈诸法都是五行生克的运用。

四、身法

身法有八要：起、落，进、退，反、侧，收、纵。吞吐、折叠在八要之中。

1.起落

少林拳谱说：“起落者，起为横，落为顺也。”从落到起，向前上步或纵跳之过程，由横变顺，拧身而起，正面对前方，所以说起为横。落时两脚前后站立，侧身对敌，所以称落为顺。起时横拧，利于发向上之钻力;落下顺身，利于发劈打、顺打时的顺劲。

少林拳谱说：“起望高，束身而起;落望低，展身而落。起如炮，落如风，喻其活快;起风魔（指活如风雷闪电，奇妙如魔法），落夜叉（指虎之猛威），喻其开阔。起如举鼎，落如分砖。”起如举鼎，向上的力如举大鼎;落如分磚，下落的劲，足踩手劈，如要把砖分开。

2.进退

进退是技击术中攻守趋避的方法。进击要如闪电那样疾快，失势退避时要如被火烧那样急速。少林拳谱说：“进步捷如风，失机退宜快，乘势侧锋入，身稍向前迈，掌实即须吐，发声使惊怪，变化如蛟龙，迟快分胜败。”进退的要领在于疾快。进时要乘其空隙向前或从侧面（避其锋）进击，失势（指未击中敌人而有为敌所乘之隙时）即能避，总以轻巧疾快为好。“进逼乃取势之法，趋避为乘机之道。”少林拳谱说：“趋避眼须快，左右见机行，趋从避中取，实自虚中生，山重身难压，隙开莫消停，势猛君休恐，四两拨千斤。”

3.反侧

反侧即翻身顾后，侧身顾左右。少林拳谱说：“若遇人多不用忙，打前顾后是妙方，来来往往休停立，乍敌三方战一方。”又说：“拳如炮，龙抓身，遇敌好似火烧身。”反侧之法着重要求轻灵疾快。少林寺练耳后听风的方法、打法中的童子拜观音的用法，都是突然回身，出其不意，攻其不备，运用了反侧顾打的方法。少林绝技心意把的十二大势中，有一把叫翻身把，就是翻身击打的方法。侧身顾打左右以腰为枢纽，力从丹田而起，经腰而发力于四梢。

起落反侧都要拧身拧腰而起，腰要灵活有力。少林拳谱说：“摇膀子，横身子，不离肋子。”如心意把的起把，束身而起时要摇膀、拧腰、横身抖膀而起，起时前手带后手，落时拧腰顺身劈打脚踩而落。如罗汉拳中龙折身、翻身撩虎、罗汉脱衣、坐冲拳等动作，都是拧腰反侧击打之法。翻身多用架压钻劈之法，侧身多用拨挂束裹之劲，身法灵快，脚手如风，要练出惊人的战斗力，必须在快字上下功夫。

4.收纵

敛（收）如优猫，放如纵虎。敛是束吞之劲，纵是吐放之力。束身、含胸、收提等势都是收的应用，长身、击打、跳跃都是纵的运用。左移右闪，进退腾挪都要以纵贯之，必须内提外随，内外合一。

身法八要中，起落、进退、反侧、收纵相互对立，相辅相成。正是这种矛盾对立的反差对比，才充分体现出身法的灵活多变。

（未完待续）