基于AR技术应用的白鹿洞书院文化旅游资源创新设计研究

史术光，赖 芳，李松志

(九江学院 旅游与地理学院，江西 九江 332005)

1 国外有关AR技术应用在旅游方面的研究

国外在AR技术领域的研究要早于国内，主要集中在文化遗产、文化旅游商品的开发、游客体验度、用户体验等方面。Sandra等[1]通过引文网络分析和文本挖掘技术对旅游业近20年来与VR和AR相关的文献进行了整理，概述了与VR和AR相关的旅游研究网络，提出最重要的主题和从文献中体现的研究。Francesca等[2]提出了一个初步的概念模型，该模型强调了需要识别博物馆利益相关者的角色和互动，以便通过AR实现更数字化的博物馆体验。Pijitra[3]通过对清迈护城区实施AR技术进行旅游的创新，作者表示AR技术提供了当地旅游景点的信息，便于访问，增强了真实感，通过增加信息渠道来激发更多的游客。Yovcheva等[4]认为AR的最重要优势是游客可以查看实际场景中感兴趣的实时信息。新加坡国立大学混合现实实验室已经开发了一个名为“虚拟飞鸟京”的项目，这是一个使用增强现实的文化遗产修复项目。国外在旅游文化商品领域应用AR技术的案例逐渐增多，例如，一家日本印刷公司结合了AR技术来开发旅游景点纪念书，手机上的AR设备读取书上的标记，并且将其显示在相应景点的3D动画、景点的视频信息上。

2 国内有关AR技术应用在旅游方面的研究

增强现实的概念早在20世纪提出，但国内在增强现实方面的研究起步比较晚，在2009年的时候国内对于AR技术的研究才开始逐渐增加，在2015年的时候才呈现大规模的增长，因此在短时间内相关文献也较少。在知网以“增强现实”和“旅游”为关键词进行检索，发现AR技术在旅游资源方面的研究更加的少，主要集中在AR技术增强旅游体验、对文化旅游资源数字化展示、应用AR技术在文创设计等方面。在旅游文化商品领域，以AR画册、AR明信片、AR台历为代表的AR文化旅游商品已经先后在故宫博物馆、黑龙江博物馆、曾厝垵等旅游点出现。诸多景区也已经关注到AR在文化旅游商品开发的无限前景，不断进行着将AR标签植入各类文化旅游商品的有益尝试，增加了旅游商品文化附加值。在旅游节事领域，世嘉公司曾为虚拟偶像歌手初音未来举办了一场名为“初音未来日的感谢祭”的全息投影演唱会[5]。

3 白鹿洞书院文化旅游资源分析和景区存在问题

3.1 旅游产品创意不足，缺少文化衍生产品

白鹿洞书院中自开放以来，大多过度依赖门票收入，对旅游衍生品重视不够。目前白鹿洞书院尚未形成完备的白鹿洞书院产品创新策略，从而导致其旅游纪念品缺乏创新。在白鹿洞书院游览一圈也发现景区中并没有旅游商店，从属的文化衍生产品也很少，这对于景区的宣传和旅游价值的延续有些不利。

3.2 静态观赏为主，缺少体验项目

白鹿洞书院儒学、理学文化内涵丰富，但是由于这些哲学文化抽象难懂，加上景点旅游方式单一，大多为静态文字观赏，更显得哲学文化无聊呆板，无法深刻感觉到书院文化的内在涵义。

3.3 投入资金不足，缺乏专业人才

通过白鹿洞书院官网查询所知，书院古建的维修费用为300万元左右，作为镇院之宝的碑刻保护投入的资金几乎没有，但是岳麓、嵩阳书院的维修费用为800万元以上，同时岳麓书院的碑刻数量不多但块块视为珍宝。在文化研究方面，白鹿洞书院缺乏专业人才。

4 白鹿洞书院文化核心要素提炼研究

4.1 名人文化

名人资源是旅游景点的一笔巨大的财富，名人资源为旅游景点增添了更多的文化内涵，而景区所具有的旅游核心吸引力就是文化内涵。白鹿洞书院人文历史悠久，是诗人、词人、儒者道家栖息游历之处，人文景观积淀丰厚。为白鹿洞书院文化内涵所作贡献的名人不计其数，这里所探究的主要是为白鹿洞书院核心人物。

4.1.1 朱熹

朱熹是白鹿洞书院的核心人物，虽然不是白鹿洞书院的建造者，但是他对于白鹿洞书院的兴起和传承却是起着很重要的作用。在南宋的时候，朱熹任南康军，到任的时候适逢大旱，于是朱熹兴修水利，使得灾民得以存活。任职期间到白鹿洞书院遗址后决定加以修复，朱熹的修复之计为：

(1)重建院宇。当时南康正遭旱灾，财政困难，朱熹还与学生、僚属商讨重建院宇计划。

(2)筹措院田。学田是学院为了维持生存筹措教育经费的方法。

(3)聚书。朱熹曾发文各地衙门征集图书。

(4)立师。朱熹曾邀请著名儒家大师来教书，但未能成功，于是亲自讲学，同时还邀请自己的学门弟子来执教。

(5)聚徒。朱熹发榜招生，远近诸生闻风而至。

(6)订学规、主课程。朱熹以其自身的客观唯心主义哲学思想，加上多年的教学经验，再秉承前人的教育思想，制订了《白鹿洞书院揭示》，并确定了生徒的基本课程。

(7)确立教学形式。朱熹在兴办白鹿洞书院时，教学形式灵活多变，无一不显示着朱熹的智慧以及在教学方面的用心和热爱。

4.1.2 李勃

李勃是白鹿洞书院的建造者。李勃曾与兄李涉在青年时期隐居在白鹿洞附近读书。这里环境优雅，李勃在此养了一只白鹿，白鹿非常通人性，每每李勃外出走访时便跟其在后面，因此，人们称李渤为白鹿先生。书院四周都是庐山环绕，从高空俯视的时候如有一洞，白鹿洞也因此得名。后来李勃任江州刺史时，把以前读书的地方进行了修缮，好让贫穷学子在此读书。

4.1.3 陆九渊

陆九渊与朱熹是同时代的人物，名气与朱熹齐名，但见解多与朱熹不同。陆九渊自幼就好学，非常善于思考，在朱程理学集大成之际，以深厚的学识和敏锐的理论洞察力开辟出一条新的学派——心学。陆九渊的基本思想是“吾心即宇宙”“心即是理”等，陆九渊认为“心”掌管宇宙万物之事，属于现在的主观唯心主义。

4.2 教育文化

白鹿洞书院每个时期的教育文化都不尽相同，因为每任主洞和讲者经历与思想都有所差异，意味着传承下去的教育文化和教学方法也有所不同。书院文化中最具深刻内涵的也是教育文化，这里所探究的主要是朱熹所倡导的教学文化，其中包括书院独有的教学宗旨、教学制度、教学方法。

4.2.1 教学宗旨

白鹿洞书院的教学宗旨是“明人伦”。朱熹自幼接受儒学教育，因此在很多教学方面上承袭儒学思想，而“明人伦”正是孟子提出。白鹿洞书院的讲堂为了贯彻其教育宗旨也称之为“明伦堂”。朱熹认为读书明理，通过读书、教育来提高个人道德修养，敬德修业规范自己的言行，而不是通过读书去获取功名，这种教学宗旨接近于现在通识教育的思想。

4.2.2 教学形式

与现代的教育形式相比，古代的教育形式较为多样，从白鹿洞书院就可看出，古时的教学形式灵活多变，有师生面对面交流的升堂讲说，“每升堂讲说，座下肃然，绛等亦愧服引去，徒自四方来者，数倍平时”[6]；有形式不拘一格的讲会，“一般均有特定课题，或有关读书、问难、规劝等具体内容。据讲会规约，规定时间、地点、主持人等”[7]有学生独自学习为主的自修理会，有寓教于乐的优游山水，白鹿洞书院的教学形式多样，映衬出千古书院的教学智慧。

4.2.3 教学方法

朱熹以其客观唯心主义哲学体系，加上多年的教学经验，对学生读书方法有许多精辟的指导，其经验之谈对于现代的学生和教师也是有着借鉴之用。后人将朱熹在平时教学过程中的言行之训汇编成《朱子读书法》，归纳成六条：“循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志”。此外，朱熹还有很多的大有裨益的教学方法，如启发诱导、温故知新、由博返约等，这些方法仍然具有现实意义，对现如今的教育有着很好的借鉴作用。

4.3 建筑文化

白鹿洞书院建筑低调而讲究，朴实而文雅，自然与文化相结合。书院注重内部环境的建设和意象的营造，反映出一派斯文气息，有着浓郁的地域文化特色，是地域性建筑的典型，建筑多为青砖粉面、青瓦灰墙，颜色大多采用黑、白、灰中性色，虽然没有红墙黄瓦的威严之气，也没有玉宇琼楼的浮华，但是青砖白灰、黑白相加的建筑更加体现了朴素自然的文雅格调和书香情趣。建筑布局延续中国传统建筑布局，多为庞大且规则整齐，以中轴线关系组织序列空间，以礼圣殿为中心，形成了一群错落有致的建筑群。

4.4 祭祀文化

白鹿洞书院由五个别具一格的建筑院落组成，其中以祭祀类建筑为中心，可见祭祀文化在书院中的重要程度，书院内祭祀建筑有礼圣殿、宗儒祠、先贤祠、报功祠等，礼圣殿主要祭祀孔子以及其门徒，宗儒祠主要祭祀理学名儒，先贤祠主要祭祀本地名贤，报功祠主要祭祀有功于书院的仁人志士。书院有“释菜”和“释奠”两种祭典，不同的祭祀仪式在不同的祠庙中举行，以礼圣殿的“释奠”仪式最为隆重和繁琐，有祭器、祭服、祭品等，规模宏大，场面庄严肃穆，祭祀的时间除了每天的“早晚堂仪”之外，每年的开学之际和春秋仲丁，都会举行规模宏大的祭祀活动。通过祭祀活动，来表彰先贤、先儒、先圣的道德行为和学识水平，让后人在道德和学识方面敬仰和尊重先贤们。

5 通过AR植入理念的创意文化内容的设计

依据前期对文化旅游资源的核心要素提炼和文化载体的分析研究，挑选有广阔开发前景的特色文化旅游资源进行数字化文化内容的创意设计，利用AR技术将特色文化内容植入虚拟对象中，然后投射到现实世界，从导览型、参与型、沉浸型、展示型、解说型几个方面进行创意文化内容设计。这种设计有更强的参与性、互动性、趣味性，能更好地满足研学旅游等广阔市场的需求，丰富景区的文化内涵。

5.1 导览型AR文化旅游产品

导览型AR文化旅游产品，能够针对性地解决游客旅游体验过程中的一些具体问题，既可以让在景区的游客明白自己的位置，又能让潜在游客快速了解景点的基本情况，导览型AR文化旅游产品亦可印在门票、宣传册、周边产品上，成为行走的“宣传片”。

5.1.1 AR导游

用AR技术代替人工导游，是一种虚拟导游，通过提前录制好白鹿洞书院的景点介绍，以朱熹、白鹿、李勃等真人形象作为虚拟导游，结合声音讲解和逼真的动态视觉展现，带领游客进行游览讲解，同时按照游客的偏好和需求选择合适的线路进行游玩体验，虚拟导游可以与游客进行趣味的互动，增强游客的互动体验感。

5.1.2 实景导览

将AR技术嵌入景区平面数字导览系统内部，让游客在明确所处相对位置的基础上，能够在真实环境中更加迅速的找到具体文化景点、文化现象或具体功能设施的准确位置，引导游客顺利到达。视觉界面可以设计一个白鹿的卡通形象为游客带路，引导游客前行。

5.2 参与型AR文化旅游产品

在白鹿洞书院中设计解谜、寻宝、对战之类AR文化游戏体验点，各项目之间形成系统的任务链，既增加游览的兴趣，又能够以游戏任务的形式更好地引导游客，帮助游客解读景区内具体事物背后的文化奥秘。

5.2.1 流觞曲水

通过AR设备，会有很多酒杯从上流顺流而下，基于本地的文化内容，游客可以捡起停在身边的酒杯，当点击酒杯时，就会出现一句诗，需要游客进行对诗，当对完诗后AR设备中会有一位名人动漫躺在小溪的石头上进行饮酒歌唱。

5.2.2 白鹿瑞草

游客通过AR设备在景区内收集到这些珍稀植物，通过收集珍稀植物，一边让游客们认识各种植物，一边让游客去感受白鹿洞书院优美的环境，每收集到一种“仙草”都可以在平台上喂给虚拟白鹿吃，由此白鹿可获得营养进行成长，当成长到一定程度时可将白鹿变成一名曼妙的女子。

5.2.3 敬拜先师

通过AR设备以及声、光、电重现古人敬拜先师的宏大场面。亦或是游客通过AR设备在虚拟空间进入“敬拜”频道，游客可以通过该频道在虚拟空间进行签到、敬拜、留言等纪念性活动，并在下次回来的时候看到之前的留言，纪念过去，放眼未来。

5.2.4 成年礼

此环节是针对来此研学的即将成年的青少年，在白鹿洞书院进行人生之礼，除了按照传统的成人礼礼节进行成人礼之外，还加入AR情景模式进行线上公益活动，提醒青少年要担任起相对应的社会责任。沉浸在千年学府的文化氛围中，感受千年学府的历史底蕴，从身体和精神对青少年进行文化、道德的教育。

5.2.5 白鹿影忆

让游客在真实景区的虛拟空间内留下足迹、评论，还可上传照片、语音并分享至主流社交平台。旅游留念，当游客故地重游，来到当时留下痕迹的地点时，能看到之前的记录，新旧交替、时空交叉，给游客以更加真实的旅游感受。

5.3 沉浸型AR文化旅游产品

5.3.1 学堂再现

游客通过AR设备，可以还原当时书院琅琅书声的情景，让游客身临其境的感受到当时书院浓厚的学习氛围。同时，也可通过AR设备换装加入其中，一同进行朗诵《白鹿洞书院教条》，听虚拟老师讲解《白鹿洞书院教条》中包含的儒学文化和教学方面的深刻内涵。

5.3.2 朱子讲学

此环节用AR技术投影出朱熹的虚拟人物，进行讲学，针对不同的对象讲学不同的内容，对于学生讲理学、儒学等一些知识，对于教师讲学较好的教育方法，学习朱熹一些好的教学形式。

5.3.3 书盈四壁

通过AR技术还原白鹿洞书院里面的藏书，游客可以在此翻阅AR图书，或者通过线上借阅电子图书，让更多白鹿洞书院研究学者以及对白鹿洞书院感兴趣的人有更多机会接触白鹿洞书院的历史。

5.3.4 名人重现

白鹿洞书院人文历史悠久，是诗人、词人、儒者道家栖息游历之处，人文景观积淀丰厚。为白鹿洞书院文化内涵所作贡献的名人不计其数，书院史陈列室中，挂着历代有功于书院的仁人志士的照片。但是照片并不能让游客完全了解这些名人，通过AR技术和全息投影技术将所想要了解的人物进行扫描，这时会出现人物以自述的形式讲述主要事迹，不时还会有情绪变动，如同跟一个人物进行聊天。

5.4 展示型AR文化旅游产品

5.4.1 AR明信片

全套明信片包含白鹿洞书院的各个景点，每张明信片包含一个景点和30s的短视频，通过AR设备扫描明信片上的二维码，视频中就会出现相应景点的全景，景点还具有三维立体效果，并且还有相应景点的介绍、历史故事等，文字、音乐和贴纸还可以进行DIY设计，独创一份属于游客自己的记忆，亦或是加上暖心的寄语送给亲人朋友，来表达自己的关心，简单一份礼有了美好的情感寄托。

5.4.2 述说碑刻

白鹿洞书院现存有历代碑刻157块，碑廊前院中有翰墨云集的西碑廊，碑廊中有各色字碑，碑刻蕴含着许许多多的文化哲理，但是由于时代过久，许多碑刻烙上岁月的痕迹，导致字迹模糊不清，也是因为其中有些内容晦涩难懂，导致许多经典无法展现，许多游客都是走马观花式的游览，因此AR讲解以及AR画面展示显得尤为重要。

5.5 解说型AR文化旅游产品

从信息流的角度来看，白鹿洞书院在为游客设计AR旅游产品的过程中，应着力于解说系统的建设和文化资源配套设施的完善。在调查研究中发现，传统的文字解说已经不适应当今时代的人们的日益增长的旅游文化需求，将虚拟与现实结合的AR文化解说产品将大大提升游客的文化感知体验需求。

5.5.1 虚拟文字解说

用叠加在虚拟空间中的实时静态文字数据解释出现在视野中的一些文化事物，还可以提供外语翻译功能。通过扫描文本界面，翻译后的内容将叠加在原始文本内容上并显示在屏幕上。

5.5.2 虚拟图片展示

在白鹿洞书院状元桥西侧有间泮斋，内为“历代名人与白鹿洞书院”书画图片展，但是都是为一些静态的展示。单一的文字解说牌难以刺激游客游玩兴趣，游客缺乏阅读耐心。同时，文字难以表达一些具有画面感的文化内容，如特色图案等。在文化事物周边的虚拟空间展示其应用的典型场景图片或动画，丰富解说方式，便于游客理解。

5.5.3 虚拟视频解说

传统的文化解说方式只能通过图片和文字来表达，难以充分、真实地反映出文化现象本身以及周围的文化场景、文化生态。虚拟视频解说系统将静态的文字与图片转换成动态的视频解说，然后叠加在真实环境中，可以在不改变原始文化生态的情况下丰富文化展示手段，并可以通过动态视频充分真实地展示文化内涵。