让文言文学习变得情趣盎然
——以《司马光》教学为例

○张冬兰

现行部编版语文教材，将文言文前置到三年级，这对教师和学生来说都是一个挑战。虽然小学编排的14 篇文言文篇幅短小，但其表达特点与现代文相距甚远，这对习惯于现代文阅读的三年级学生而言，其难度显而易见。因此，为了给学生上好文言文的启蒙课，也能让他们享受这类课文学习的情趣，须从小学文言文的开篇之作《司马光》的教学开始。

司马光救友的故事，三年级学生耳熟能详，这是学生理解意思、感受人物的重要基础。根据所在单元的语文要素（带着问题默读，理解课文的意思）、人文主题（美好的品质带给我们的希望和力量），结合本课后的阅读提示，其教学目标是：读好课文，注意停顿；读熟课文，能够背诵；读懂课文，讲述故事。为确保上述目标的达成，须从兴趣入手，化难为易，化整为零，化抽象为形象，以引发学生探究欲望，力求让文言文的学习变得生动活泼、情趣盎然。

一、抓住文中人物，指导朗读停顿

读好停顿，读得通顺，读出感觉，这是文言文学习的重要基础，也是让学生习得方法、感受情趣的重要一环，须予以重视。而《司马光》课文简短，语言精练，主谓格式的句子较多，即“谁在做什么”“谁怎么样”，比如“群儿戏于庭”“一儿登瓮”“众皆弃去”“光持石击瓮破之”等。而现代文朗读中，主谓格式的句式也多在主语与谓语之间稍加停顿。由此看来，抓住这一句式特点，引导学生找出那些介绍人物的词，进而指导学生朗读时正确停顿，学生则是轻而易举。请看下列教学片段：

师：朗读文言文时正确停顿，有助于准确表达文章的意思，读出古文的节奏和韵味。怎么停顿呢？对照以前听过的司马光的故事想一想：这篇文章中有哪些人？他们分别做了什么？请你找出表示这些人物的词。

生：“群儿”。

师：“群儿”指什么人？

生：一群孩子。

生：“一儿”，这里指其中一个孩子。

生：“众”，我想应该是指大家。

师：这里的“众”包括司马光吗？

生（齐）：不包括。

师：是的，这里的“众”是指除了司马光以外的其他孩子。

生：最后一句的“儿”，这个“儿”应该就是第二句的“一儿”，指跌进瓮里的孩子。

师：你们很会思考。那这篇课文的主人公哪里去了？

生：我认为就是“光”，因为司马光名字中有个“光”字。

师：我们已经找到了表示人物的词，想想他们做了什么，或者怎么样了，读的时候在他们后面稍作停顿，就能基本表达文章的意思了。

（让学生反复练读，自己听，是否顺耳；请同桌听，是否恰切。此后，指名读，并根据读中的停顿，讨论并画出停顿符号，再让学生自读、互读、齐读。）

教师没有直接呈现画好停顿符号的句子，而是引导学生找出文中人物，基于自己的理解画出停顿，使学生先心里有意，再嘴里有声，从而达到言意共生。到了中学，文言文朗读停顿可依托于句子成分划分，而小学生这样则超越其认识能力。故教师便从故事入手，帮助学生把握其内在的逻辑意义。这一过程，体现了学习的真正发生，学生在琢磨、诵读、聆听中逐渐感悟文言文的语感特点，这就能为他们今后学习文言文打下基础。

二、运用多种方法，理解词句意义

文言文对三年级学生而言，理解是主要的学习难点。文中的许多字词，与现代文中的字词意思区别较大，甚至大相径庭。如果直接讲解，也许就失去了理解的价值。理解意思不是最终归宿，而是借助理解过程，让学生逐步把握读懂文言文的基本方法，并形成相应的能力。字不离词，词不离句。弄懂句子的意思，需要先弄懂每个字、每个词的意思。字义怎么去理解呢？其实，现代文中理解字词意思的方法在文言文中同样适用。如果有效沟通、自然联系，学生对词句的理解也许就较为容易了。

1.观察感悟，图文对照。

本文的有些词语，可以通过观察直观的图片去认识和了解，再与文字对照，以加深对词语的理解。比如“瓮”字和“迸”字，教师这样引导:

师：文中“一儿登瓮”中的“瓮”是指什么呢？

生：瓮是指一种容器。

（教师展示缸和瓮的图片）

师：看看这两样事物有什么不一样？

生：第一个口小身子大；第二个口比较大，和身子差不多粗。

师：对照文章猜想一下，哪幅图上是瓮呢？

生：应该是口小的那个，因为口小，所以小儿爬不出来，才会“没水中”。

师：是的,口小肚大的为瓮，而另一幅图上敞口的器皿叫缸。通过看图，再对照课文，我们读懂了“瓮”字，这是理解词语的好方法。你能用同样的方法理解“水迸”的“迸”吗？

生：图上画的是水流出来的样子。

师：水怎样流出来的呢？

生：水“哗啦”一下子流出来了。

师：水为什么会一下子流出来？

生：因为“光持石击瓮破之”，瓮破了一个口子，所以水一下子流出来了。

师：“迸”指水一下子流出来，也可以说水一下子喷涌出来。现代文中“迸发”“迸溅”中的“迸”，都是指向外溅出或喷射的意思。

利用图片直观理解词语，能让学生在主动观察、认识事物的过程中，形成抽象向形象的紧密联合和自然转换。比如“瓮”字，图片上一目了然。而教师没有止步于认识是什么，而是指导学生在细致观察后，用准确的语言说出其特点，并与缸进行比较。这样，学生对“瓮”的理解就不仅有形象，而且有意义。而理解“迸”字，则指导学生观察水流的速度，体会水一涌而出的样态，并联系前文知道为何会“迸”。这样借助直观图片和联系前文，既有趣，又有效。

2.借助语境，组词换词。

文中有很多动词，生动、形象地再现了当时的情境：比如“戏”“登”写出了儿童尽情嬉戏玩耍的场景；“跌”“没”展示了儿童不慎掉入瓮中、瞬间被水淹没的场景；“持”“击”写出了司马光在危急时刻表现出的沉着和机智；“迸”则刻画了水一下子涌出来的状态。这些词与现代文中的意思基本一致，教学中可与现代文联系起来，借助组词、换词的方法，帮助理解词义。

（出示：戏、登、跌、没、持、击、迸。）

师：看看这些词，它们有什么共同点？

生：这些都是表示动作的词。

师：是啊，都是动词。联系上下文，你能说说它们的意思吗？

生：戏，是做游戏、嬉戏的意思。

师：你用了组词的方法，请把组的词放到句子里，看看是否合适。

生：一群小孩子在庭院里嬉戏。我看讲得通。

师：是啊，完全讲得通。先根据大致的意思组词，再放到文中验证，这种方法很管用，其他的字大家也试着用这种方法讲讲看。

生：登，登上，爬上去。

生：跌，跌倒，跌入。

生：没，淹没，沉没。

生：持，持就是拿的意思。

师：这石头肯定有一定分量，用什么词更合适？

生：我觉得“搬”更好。

生：我认为用“捧”也好。

师：为你们点赞。这些字意思与现代文非常接近，我们把词语放到句子里去，看是否合适。

上述案例的动词，贯穿于全文，串联着故事。而这些词语，学生生活中都会接触并使用。为此，教师引导学生根据语言想象情境，模仿人物的动作，运用组词、换词并代入的方法，使学生在具体可感的情境中领会词语的意思。这样引导，既是词语的理解和积累，也是语言的比较和辨析，对激发学生阅读兴趣、提升学生文言词的理解能力颇为有益。

3.举一反三，学用结合。

文言文中，类似“群儿戏于庭”的句式较多，叙述顺序与现代文差异明显。在句意理解中，可逐步让他们熟悉这类句式，并学会理解意思的基本方法。久而久之，就熟能生巧，看到类似的句子就能自己理解。

师：“群儿戏于庭”，字的意思理解了，按照原文的顺序，连起来讲怎么说？

生：一群孩子嬉戏玩耍在院子里。

师：听起来有些别扭，我们平常怎么说？

生：一群小孩子在庭院里嬉戏。

师：这样说就顺口了。文言文就是这么奇怪，我们说“于庭戏”，它却说“戏于庭”，翻译时要把顺序调整一下。看看下面两句话，能理解吗？

（1）群雄战于沙场（战场）。

（2）霜叶红于二月花。

生：一群英雄在战场上战斗。

生：经霜的枫叶比二月花还红。

师：这类句子会理解了，如果让你做一回古人，你知道下面句子怎么说吗？

（1）一群小朋友在亭子里唱歌。

（2）一个农民在地里耕田。

生：群儿唱歌于亭子。

师：顺序对了，用词可以简洁些，“唱歌”可以说成“歌”，“亭子”可用“亭”来表示。

生：群儿歌于亭。

师：了不起！正宗的文言文。

生：一农耕于地。

生：一农耕于田。

师：你们说得都对，这就叫学用结合。

上述教学片段，引导学生根据字词的理解组合句子的意思，发现文言文与现代文句式的不同，知道理解的基本方法。此后，又让学生理解相关的两个句子，这便是学以致用。此后，还让学生做一回古人，把现代文改成文言文。这对学生而言是一种尝试、一种挑战。有了这样的练习，今后学生碰到类似的句子也就能以此类推了。

三、指导讲述故事，深入理解课文

本课有这样的阅读提示：“借助注释，用自己的话讲一讲这个故事。”这里并非简单地说说句子的意思，而要借此拓展思维，激发想象，尽力把故事说具体、讲生动，让学生得到扎实的语言训练。在课文中，无论是一群孩子在院子里嬉戏，还是一儿登瓮跌入水中，或是司马光持石击瓮，瓮破水流，都有其独特的声音，在引导想象故事时可特别提醒：故事中，先后发出了哪些声音？可分别用什么词形容？加上这些表示声音的词，我们的故事一定更吸引听众。请看下列讲述：

一天，一群孩子在庭院里嬉戏，他们一会儿爬山，一会儿捉迷藏，玩得不亦乐乎。有个小孩爬到假山上，又登到瓮口上，一不小心，“扑通”一声掉入水里，他大声呼喊：“救……”话还没出口，就被水淹没了。孩子们见此情景，一个个傻了，有的吓得哇哇大哭，有的吓得跑去喊大人了。司马光没有跑走，他心想：如果跑去喊大人，肯定来不及。他打量四周，见到一些石头，灵机一动，他跑过去，搬起一块石头，朝着瓮砸去，“砰”“砰”，一下，两下……司马光用尽全身力气，砸了好几下。“哐当”一声，瓮破了一个大口子，“哗啦”一声，水一下从口子里涌了出来。水很快流光了，瓮里的小孩子也得救了。

用上拟声词讲故事，就像交给学生一把钥匙，让他们去打开未知的知识大门。学生带着这个要求，进一步认真研读课文，细致体会当时的情境，逐句去想象可能发出的声音，并且用合适的话语将这些拟声词连接起来。这既是基于文本深层次的理解，又是超越文本的再创造。当然，文中人物不少，司马光、小伙伴、失足落水的小孩，甚至还有没有露面的大人们。为此，可让学生充当文中某一角色，叙述亲身经历的故事。这样，学生也许会更感兴趣，叙述也许会更为生动。

资料存盘

文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。直译是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。意译则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

具体方法：留、删、补、换、调、变。

“留”就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。

“删”就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”中“者也”是语尾助词，不译。

“补”就是增补。变单音词为双音词；补出省略句中的省略成分；补出省略了的语句。

“换”就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。

“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。

“变”就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。