读古诗想画面会诗意
——二上《敕勒歌》教学实录及点评

执教|虞微彦 点评|倪宗红

板块一：情境导入，吟诵中感知古诗大意

（课前板贴跟黑板一样大的一幅课文插图）

师：上节课我们学了《夜宿山寺》，学会了读古诗想象画面的本领，这节课我们将学习一首新的古诗。谁来读读诗题？看！这就是《敕勒歌》所描绘的画面。你看到了什么？

生：我看到了一片绿油油的大草原。（请生在草原处贴词卡“草原”）

生：我看到了高山。（请生在高山处贴词卡“山”）

生：我看到了成群的牛羊，它们有的在吃草，有的在奔跑，还有的在散步。

生：我看到了草原上白色的蒙古包。

师：你们看得真仔细！蒙古包也叫“穹庐”，是草原人民生活的家。“穹”“庐”这两个字都没学过，我们开火车读一读。（师在蒙古包边上贴词卡“穹庐”）《敕勒歌》描写的是哪一片草原、哪一座山脉呢？快去读一读诗吧。注意读正确，然后圈画出它们的名字。

师：读正确了吗？接下来我们跟同桌合作读，互相听听是否每个字都读对了。（同桌展示朗读）

师：除了这几组同学，其他同学也能读正确吗？试试吧！（大组间对比朗读、男女生对比朗读）

师：给你们点赞！读到这儿，你们知道这片草原和这座山脉叫什么吗？

生：我知道这座山脉叫阴山。

师：你仔细看看，阴山是一座怎样的山脉呢？（换词卡“山”为“阴山”）

生：阴山连绵起伏，云雾缭绕。

生：阴山非常高。

师：是啊，阴山是中国北方的一座山脉。它连绵起伏，最高的地方海拔有2000 米，真的是高耸入云。那这片草原叫什么呢？

生：这片草原叫敕勒川。

师：（换词卡“草原”为“敕勒川”，引导看图）这片大草原叫敕勒川。“川”在这里的意思是草原。在阴山脚下，有一片敕勒川。现在你知道课题为什么叫“敕勒歌”吗？

生：因为写的是敕勒川的美丽景象。

生：因为诗歌是在歌唱敕勒川。

师：你们说得真棒！“敕勒”是一个民族，“敕勒歌”是指敕勒族人民在歌颂大草原，歌颂他们的生活，所以这首诗就叫“敕勒歌”。让我们一边读，一边想象敕勒川大草原的画面。这次要注意诗歌的停顿，读出诗的韵味。

板块二：读诗入境，想象中描 绘古诗画面

师：敕勒民族生活在连绵起伏的阴山脚下，快看看，他们生活在一片怎样的大草原。

生：一片辽阔的大草原。

生：大草原上牛羊可以尽情地奔跑。

生：这里草木繁茂。

师：诗中是怎样写这片辽阔、繁茂的大草原的？请小朋友再读一读诗，可以用横线画一画你找到的句子。

生：我找到的是“风吹草低见牛羊”。这里的草很高，风吹过，草儿低下脑袋，牛羊都出现了。

师：是啊，真的是草木繁茂。这里“见”就是出现的意思。（师在牛羊处贴词卡“见”）还画了哪句话？

生：我找了“天苍苍，野茫茫”。是说草原上的天很蓝，很广阔，草原也无边无际。

师：是的，“苍”和“茫”都有无边无际的意思，当它们合在一起就成了一个新词“苍茫”，意思是辽阔遥远，望不到边际。

生：我还找到了“天似穹庐，笼盖四野”这一句，也是说天很大，草原很大。

师：（出示词卡“似”）它是平舌音，意思是“像”。天无边无际，就像圆圆的穹庐，包住了整个大草原。我们一起来读读这句话。

生（齐读）：天似穹庐，笼盖四野。

师：穹庐是牧民们的家，蓝蓝的天空下美丽的大草原更是他们幸福生活的家园。我们加上动作再来读读。（生边做动作边读）

师：一碧千里的草原风光，牛羊在奔跑，你们想看看吗？（播放视频）你们刚刚看到了什么？

生：我看到了草原上的草长得可高了。

生：我看到了蓝蓝的天空上飘着朵朵白云。

生：我还看到了牛羊，它们有的在散步，有的在悠闲地吃草，有的还围在一起开大会呢。

……

师：还有很多小手也举着，你们一定有很多话想说，让我们学着诗人的样子来创编一首新诗吧。一位同学当古代诗人吟诵，一位同学当现代诗人，一边想象，一边用自己的话说说这句诗的画面。哪位同学愿意跟我一起，先来做个示范？我来当现代诗人，你当古代诗人，好不好？

生：天苍苍。

师：啊，天空是那么蓝，那么辽阔！看，朵朵白云悠闲地飘在蓝天上，真美啊！（带上动作）小评委们，我们俩谁更像诗人啊？

生：我觉得是古代诗人，因为他用简短的话说出了要表达的意思。

师：你已经悟到了古诗用词凝练的真谛。

生：我认为现代诗人更像诗人，因为你加上了动作和语气词，特别有感情。

师：看来加上动作和语气词是现代诗人的两大法宝。

生：还有表情呢，现代诗人的表情也很丰富。

师：是呀，加上表情让我们更有诗人的感觉了。谢谢你们的评价。接下来，同桌一起来创编新诗。注意哦，古代诗人吟诵要有感情；现代诗人呢，还可以加上动作、表情和语气词来表达情感。期待你们变身小诗人，开始吧。

（同桌创编）

师：现在哪个小组愿意来展示一下？别的同学先来做评委，看看他们谁更像诗人。

生：天苍苍。

生：天蓝蓝的，无边无际，天上还飘着朵朵白云。

生：野茫茫。

生：大草原如此辽阔，一眼望不到尽头。

生：风吹草低见牛羊。

生：一阵风吹来，小草低下了脑袋，牛羊都露出来了，原来它们都在吃草呢！

师：你们觉得他们像诗人吗？

生：他们有动作，感情很饱满，如果现代诗人加上语气词会更好。

（再请一组学生上台表演，吟诵、描述得更加入情入境。）

师：小朋友们真会学习，一个个都是小诗人了！通过合作，我们对这片草原有了更深的了解，也更爱这片美丽的草原了，让我们用朗读来表达我们的感情吧。

［引导学生在逐渐减少背诵支架（即《敕勒歌》的关键词句）中反复吟诵，达到背诵积累。］

板块三：指导书写，歌唱中表达快乐心情

师：哪两个生字宝宝不见了？

生：“苍”和“茫”。

师：一起读新词“苍茫”。这两个字有什么共同点？

生：它们都有草字头，扁扁的。（师分别在两个字的下方出示：草头扁扁。）

生：它们都是上下结构。

师：现在老师给加了帮助观察的色块和辅助线，你又发现了什么？

生：我发现“茫”上下两部分是齐平的，“苍”的撇捺很舒展。（在“茫”字下方出示：上下结构、上下齐平；“苍”字下方出示：撇捺舒展。）

生：我发现“苍”“茫”两个字都是上小下大。

生：我发现“苍”的左右是相对对称的。（在“苍”字下方出示：左右对称。）

师：你们观察得很仔细。这些就是写好这两个字的要点，接下来看谁写得好，看谁能得三星。开始写字吧，“苍”和“茫”各写一个。

（师根据三星标准评价学生写的字。）

师：这是一首北朝民歌，想不想听听当时的牧民们是怎样歌唱敕勒川，表达自己快乐、幸福的心情的？（播放歌曲）

结课：小朋友们可以一边欣赏这首民歌，一边离开教室，喜欢的小朋友还可以跟着吟唱。

【点评】

这里，以虞微彦老师执教的《敕勒歌》为例，与大家一起探讨第一学段的古诗词怎么学、怎么教。

首先，是有进阶地吟诵。古诗词教学应该通过朗读串起课堂的学习主线，引导学生读中理解诗意。统编教材第一学段，一共安排了7 次古诗教学。每次均明确提出“朗读课文，背诵课文”的学习要求。2022 年版课标“学业质量描述”更为具体地提出第一学段学生朗读时要“注意用语气、语调和节奏表现对文本的理解和感受”。而诗歌语言跳跃、含蓄，诵读是表现诗歌节奏、韵律、基调的最佳路径。需强调的是读的目标要有进阶，第一步要读正确、读通顺；进而读好节奏、读出意趣；读着读着渐入诗境，与诗人共情共振。当然，读讲究方式方法，教师需要通过设计，提高学生的诵读兴趣。虞老师这节课的朗读目标就是渐进的，形式也很丰富。先是个体自由读，读给同桌听，数遍朗读，字音读准了，生字也识了；然后分大组读，男女对读，通过不同色块的暗示，男女声韵的对比，诗歌优美的节奏像涟漪般在教室漾开……就这样根据吟诵目标不断地变换朗读方式与读伴，营造你追我赶的朗读氛围，引领学生边听边评价，一遍又一遍趣味盎然地吟诵古诗。

其次，要有画面地想象。古诗词胜在意境。《敕勒歌》这首诗由平川、大山、天空、四野、牧草、牛羊……勾画了一幅阔大恢宏、殷实富足的北国草原风光。如何让学生感悟到这般意境呢？“想象画面”是进入古诗意境的必由之路，也是古诗词教学的重要策略。2022 年版课标在第一学段的“阅读与鉴赏”中要求“诵读浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美”。细研统编教材，老师们会发现自二年级始，古诗词的课后习题增设了“读诗句，想画面”的学习任务。故而，我们可以借助想象建构情境化的学习任务，促进学生领悟诗境。这节课，在师生反复诵读的基础上，扣住“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”这句点睛之笔，将学习重点稳稳地落在“读诗句，想画面”上，继而把画面转换为描述性言语。

想象也有方式方法，或联结，或比较，或言语描述，或行为表现……古诗不同，意境不同，学段不同，方式也就不同。2022 年版课标在第一学段“梳理与探究”部分指出，要“组织有趣味的语文实践活动，在活动中学习语文，学会合作”。虞老师巧妙设计了“同桌合作创编新诗”这个既切合课后习题要求，又富有趣味的情境任务，驱动学生一个做古代诗人，一个做现代诗人；古代诗人说“天苍苍”，现代诗人说“天蓝蓝的，无边无际，天上还飘着朵朵白云”。就这样，自然而然地达成再造想象、言语描述的学习目标。这个设计“亮”在让儿童用儿童的方式学习古诗。教师将枯燥的诗句解释，转化为轻松愉快的合作创编，引导学生加入个性化的体验，融朗读、想象、言语描述、肢体表现于一体，每个学生都投入地想象美、描述美、表现美、再造美。这时候，学生脑中有画，心中有情，自然也就有言语表达的欲望。从课堂呈现效果看，学生不仅解读到“风吹草低见牛羊”所描绘的画面，朗读增量也非常明显。

最后，以背诵积累为落点。古诗词教学不应在进入意境后戛然而止，还是要再回到诵读积累上。积累的方式很多，花式地抄写、背诵、默写、语境运用……到了中高年级还需要适度拓展。而《敕勒歌》是二年级的课文，虞老师采用逐渐删减关键词句的方式，引导学生反复练习背诵。课末，预留的写字练习时间，体现了第一学段的特点。这样的课是实实在在的，是真正落地的古诗教学。