做好“六模”古诗教学的“品语”模块

【摘 要】“六模”古诗教学是解决一线小学语文教师古诗教学理念陈旧，方法老套等问题的优化路径。“六模”即“造境—通言—品语—想象—悟情—记诵”六大基础模块。古诗文语言含蓄凝练，精致优美，体现在“节奏”“韵律”“意蕴”“意象”“语用”等方面，教学中，教师可通过尝试建构微学习任务群，引领学生在言语实践中感知语言的丰富内涵，提升思维，提高审美。

【关键词】小学语文；古诗文教学；造境；通言；品语；想象；悟情；记诵

【中图分类号】G623.2  【文献标志码】A  【文章编号】1005-6009（2023）14-0041-04

【作者简介】郑先猛，江苏省苏州高新区白马涧小学（江苏苏州，215000）副校长，高级教师，江苏省优秀青年教师，苏州市语文学科带头人。

清代诗评家吴乔在《围炉诗话·答万季野诗问》中对“诗与文之辨”有一个精辟的论述：“意喻之米，文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒。”即“文饭诗酒”。诗为酒，精酿之，当细品。细品语言是培养“语言运用”“审美创造”等核心素养的有效教学手段。古诗文语言精美，需要像品尝美酒般细品，“细品”即“品语”（品味语言），这是“六模”之一。六模即六个模块，是在深度学习和核心素养要求下，结合统编教材的古诗文组编特点提炼而成。其中，造境即营造情境；通言即疏通诗意；品语即品味语言；想象即打开思路；悟情即体悟情感；记诵即朗诵记忆。笔者以为，“品语”是导引古诗教学的重要模块，做透“品语”可以让“六模”古诗教学更扎实，更有韵味。

一、“读与诵”，品“节奏音韵”之美

古诗语言之美，美在节奏和音韵，而感受节奏与音韵最好的方法就是读与诵。《义务教育语文课程标准（2022年版）》（以下简称“新课标”）中在第一学段“阅读与鉴赏”的要求中有“诵读儿歌、儿童诗和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。” “读和诵，既是学习诗歌的方法，也是诗歌学习的目标”。“品语”第一步必然是在“读”与“诵”中感受“节奏”“音韵”之妙。

《静夜思》学生背得滚瓜烂熟，读正确不成问题，但是在“读”的形式和内涵上需要不断点化。引导学生发现“光”“霜”“乡”等字放声朗读时的共同点：韵母相同都是“ang”。学生再次放声朗读，发现开口呼声音洪亮又传得远。有所发现总是让人欣喜。孩子们兴味十足，在读中感受着语言的韵律美。教师轻轻一点：“古人读诗时最后的字尾音会拉得长一些，读得慢一点。”“光——”“霜——”“鄉——”悠长的音韵里渐渐有了吟哦的味道，不知不觉中童心便与音韵之美悄然触碰。更进一层，教师投影展示古诗的朗读节奏，起步教学从“示范教”开始，教师示范读，学生学着读，在“音韵”的基础上，起伏的“节奏”美也走入学生的内心深处。古诗朗读渐趋渐进，语言之美不言而喻。

“读好”是语言之美的初步感受，止于形式；“诵”则指向深度感知，在体悟情感后于“藕花深处争渡”，用灵魂触碰古诗语言的音韵美、声律美、情感美。《静夜思》的题目中有两个思绪延展点：“静夜”的氛围营造和“思”里的情感内容。月明夜静，人家团圆时，漂泊在外地的李白，触景生情，睹月思乡，思人。“静”“夜”“思”中品悟思念之浓，舒缓清冷的音乐响起，教师入情入境吟诵，踱步窗前，抬头仰望，低头缓缓徘徊；学生跟着“诵”：“床前/明月/光（↓——），疑是/地上/霜（↑——）。举头/望/明月（↑），低头/思/故乡（↓——）。”沉浸在思乡氛围中，饱含情感的语言之美入心入脑。诗歌是诗人心灵的诉说，而诵读便是让一颗心遇到另一颗心， 体会不一样的喜乐悲伤。

低年级学生“品语”，更多的是在教师引领和示范下“读与诵”，在吟哦诵读间初感语文魅力，打好古诗文学习底子。中高年级段随着教材变化，逐步渗透“平长仄短”“因声求气”朗读技巧，为学生更好地品味语言奠基。

二、“赏与析”，悟“意蕴语用”之妙

特级教师王崧舟在执教《墨梅》时，抓住意蕴丰富的“清气”进行赏与析，让学生在比较中顿悟“心中梅”，在“微学习任务群”的层层推进中感受语言“意蕴”之美。

微学习任务群（“香”“清”辨析）：

（1）写梅花的古诗词中，100首诗里面至少有60首诗会写梅花香气，而王冕却写“清气”，那“香气”和“清气”有什么不同？

（2）王冕这首诗不写“香气”，而是“清气”，究竟是为什么？

交流明确：

教师投影展示写梅花的一组诗：“梅花夜开香满溪”“梅花至老香犹在”“落尽梅花尚有香”“半夜梅花入梦香”。学生完成填空，辨析不同：

（1）香气写的是花，清气写的是（人）。

（2）香气是用鼻子闻出来的，清气是（用心）品出来的。

（3）香气每个人都能闻到，清气只有（品德高尚）的人才能闻到。

教师补充拓展凸显王冕品性的咏梅诗名句：“平生固守冰霜操，不与繁花一样情。”学生比较后知晓：诗句赞美了墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德。表达了诗人不求事权贵的高尚情操。写梅花，写“清气”，作者实际上是在借梅自喻，托物言志。

王老师借助“微学习任务群”给学生提供言语支架，抓住“香气”与“清气”做足、做透对比辨析，在比与思、赏和析中，“清”“香”一字之差却尽显意蕴之妙。画与人“相遇”，花与人“相融”，梅花的高洁品格，就是诗人自己的立身之德。“香气”为常，“清气”乃雅，品一词妙悟诗魂，学生思维高涨，课堂精彩无限。

意象是诗词最基本的审美单位，品味古诗文语言时抓住凝练的“意象”，在赏与析中习得语用之妙。笔者在教学《六月二十七日望湖楼醉书》的时候紧扣“雨”这一核心“意象”，设计了“论雨特点，品悟语言”的教学板块，牵一发而动全身，用一个主问题引领学生赏与析，在品与悟中感受语言的“意蕴”“凝练”“语用”之美。

师：请大家默读这首诗思考：这究竟是一场怎样的雨？在语文书上空白处动笔写一写。

投影：这场雨真_____啊！我从“_______”感受到，你看（听、想）。

学生在静心思考后，得出雨的特点是“大”“急”“疾”“快”等结论。结合原文词句多维度阐释是本课教学的核心之一，学生在“品”与“悟”中对诗歌里的景物进行了细致咀嚼。

生1：這场雨真（大）啊！我从“白雨跳珠乱入船”感受到，你看：“白雨”，雨下得大如白布；如“跳珠”，雨圆润似颗颗珍珠；“乱入”，雨大而杂乱，这一切都指向了这是一场“大”雨。

生2：这场雨真（急）啊！我从“黑云翻墨未遮山”感受到，你想：“翻墨”，云黑雨将大；“未遮山”，云还没有来得及遮挡住远山，雨就来了，真是一场急雨。

…………

全诗28个字，没有“大、快、急”，但我们读起来却分明感觉到夏季雨的急性子、躁脾气，来去匆匆，这就是语言的智慧、诗人的智慧。紧扣“雨（象）”，抓住“主问题”，提领而顿，在词句的玩味品析中，让学生感知古诗语言的内蕴和诗人锤炼语言的智慧。

三、“探与究”，晓“诗眼文脉”之巧

“君虽不作丹青手，诗眼亦自工识拔。”诗之有眼，犹人之有目。人之目，乃心灵之窗口；诗之眼，则是洞察诗词旨趣的窗口。古诗词中的诗眼往往以一字为工，觅得诗眼可以厘清诗词脉络，牵一发而动全身。

如统编教材中含有“思”字的古诗不在少数，《静夜思》中的“低头思故乡”，显而易见“思”是这首诗的眼睛，题目中有“思”，诗句中有“思”，抓住“思”，就能巧解诗中情。“思”是整首诗的主旋律，品语抓住“思”，悟情抓住“思”，想象也补白“思”，这就是诗眼，一个有温度的情感动词。

《九月九日忆山东兄弟》中的“思”是诗眼吗？学生猜想“思”“忆”“异”是诗眼，其实当我们读懂了诗文的大意后不难发现：“忆”和“思”是情感的直接流露，都是想念、思念的意思，王维的“忆”“思”的情感触发点在哪儿？思路的真正源头在：“王维为什么特别思念家乡？”研读诗文，我们发现这一切都是源于“独”，形单影只的孤独、一人漂泊在异乡的孤单。

提炼一个大问题，卒章显志，探究“诗眼”、品悟语言。

师：课文中有一个字最能体现每逢佳节王维思亲的真正原因，你能找出来说一说吗？

生：老师，我觉得是“异”，因为文中有两个“异”，说明王维不在自己的家乡，所以思念家乡。

师：你有一双会发现的眼睛！如果和自己的兄弟们一起在异乡，他会思念家乡亲人吗？

生：不会，因为有家人陪伴，就不觉得孤独了。

生：我知道了，是“独”，因为一个人漂泊在他乡，很孤独，所以思念家乡亲人。

“独”字撑起了“异客”的全部，孤独的人又见重阳佳节的热闹和他人的欢聚，此刻是怎一个“独”字了得。思绪万千，忆起山东兄弟，想象遍插茱萸少一人的“独”缺。“独”拎起了整首诗的脉络，扣题，释意，入境。围绕诗眼做文章，串联起整个古诗学习的脉络。

四、“延与展”，感“语言文化”之魅力

新课标“发展型学习任务群”中的古诗教学表述集中在“文学阅读与创意表达”，这个板块里的“教学提示”表述非常具体：重视古代诗文的诵读积累，感受文学作品语言、形象、情感方面的独特魅力和思想内涵，提升审美能力和审美品位。从表述中我们可以提炼出一个关键词：品语（品析感受语言）。“六模”古诗教学中“延展”策略有效运用，既是“品味语言”，也是知识类比勾连，在“延”与“展”的实践中感受“文言文化”的魅力，构成模块内学习任务群。

对同字同义不同诗文的延展，如《六月二十七日望湖楼醉书》中的“卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”，一个“忽”字写活了“卷地风”的突然和猛烈。翻墨黑云，白雨跳珠，突然消散，豁然间明亮，是自然景象的变化之快，也是诗人内心情绪的转换。“忽”字这样的突然，我们熟悉的诗句中也多有妙用：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”悄然一夜间，雪景如花开；“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”蓦然回首，踏歌送友，情浓意浓；“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。”闻有喜讯来，杜甫涕泗横流。教师投影补充：“常闻绿水曲，忽此相逢遇。”“谓言天涯雪，忽向窗前落。”这两句都是诗仙李白的名句，李白的诗歌中用到“忽”字的就有78首。杜甫有47首，而北宋文学集大成者苏轼有101首。“忽”字是文言用字，更是一种文化现象，可以写景记事，可以融情悟理。一个“忽”字延展出一类诗句，举一反三，指向文化的传承与理解。

通过同一作者同一个字的延展，感受诗词背后的文化与情思。辛弃疾《清平乐·村居》中三个“溪”字串起了整首词，“溪上”“溪东”“溪头”，一条小溪把词中的人和景无痕地捏合在一起，这是“溪”字的结构意义。但是“溪”字还有更丰富的内涵。教师呈现辛弃疾词作中含有“溪”的名句：“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”“一生不负溪山债”“溪边照影行，天在清溪底。”一边读一边悟，“溪”在词中显，闲适心中留。据统计，辛弃疾词作里“溪”字出现了131次，辛弃疾为何偏爱“溪”字？教师补充辛弃疾的时代背景：他一生为抗金不懈努力，却遭受排挤和贬谪，在江西农村一待就是十八年。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”梦里都在想着自己征战沙场的场景，这就是辛弃疾，他多么希望家国统一，这情感奔涌如潺潺溪流般绵延不绝。对同一个作者同一个字的使用的延展品悟，可以帮助我们解密诗文意境和作者心境，一个“溪”字联结成品语的学习任务群，在“延”与“展”中引领学生感受语言文化的魅力。

朱熹说：“读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长。”品味古诗语言当细嚼慢咽，做足“读与诵”方能品“节奏音韵”之美。做透“赏与析”才可悟“意蕴语用”之妙。做实“探与究”即通晓“诗眼文脉”之巧。做活“延与展”可体验“文言文化”之魅力。

【参考文献】

［1］罗佩钦.吴乔《围炉诗话》研究［D］.南昌：南昌大学，2012.

［2］孔令权.读厚·读薄·读活：古诗词品读三部曲——王崧舟《墨梅》教学赏析［J］.教学月刊：小学版，2020（Z2）：46-48.