君子不重，则不威

叶水涛

子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信， 无友不如己者。过则勿惮改。”孔子这段话的意思是：“君子，如果不庄重，就没有威严；即使读书，所学的也不会巩固。要以忠和信两种道德为主，不和在忠义与诚信上不如自己的人交朋友。有了过错，就不要怕改正。”

“君子不重则不威”，强调权威和个人魅力的重要。在学校管理或教育教学中，校长如果没有权威，不能做到令行禁止，学校就会一盘散沙，没有基本的教育秩序。教师如果没有威信，不能赢得学生的尊重，教学工作就不能有效展开，这些都是无可置疑的。

校长的威望越高，学校就越能够办好；教师威信越高，教学质量越好，这同样是无可置疑的。校长的威望哪里来，教师的威信哪里来？并不完全是职务和地位所带来的。所谓“亲其师而信其道”，师生亲近校长，相信校长，自然就会听从校长，也就意味着校长有威望。

同样，学生亲近老师，相信老师，自然就会听从老师，这意味着老师有威信。校长和教师的威望和威信，体现的是一种个人的尊严，一种人格的影响力。师道之尊严，重点在“道”，源自校长教师的道德修养。

当下有一种观念比较流行，认为要“让学生站在教室的中央”，意谓教学活动中学生是主体，教师只是组织者、引导者，即所谓“平等中的首席”。强调学生是学习的主体，激发学生内在的学习愿望，优化教学情境并让学习真正地发生，这些都是无可非议的。然而，从学为中心到学习者为中心，显然与杜威的儿童中心论一脉相承，在教育实践中隐含着某种偏颇。 “让学生站在教室的中央”“平等中的首席”等，都有淡化教师作用、贬损教师地位的倾向。将教学同于教育，以教学规则涵盖教育规则，以知识学习取代人格影响，是这一观念错误的要害所在。教师之于学生，彼此人格是平等的，但地位和责任是不对等的。

“师者，所以传道授业解惑也。”教师之于学生，既有言传，也有身教；既有知识教學，也有道德培养和人格影响。“学为人师，行为世范。”学校教育不同于个体自学，教师闻道在先，作为专业工作者，担有教化和规训学生的职责，有道德示范的义务，倘若放弃这一角色定位，也就意味着放弃了责任担当，把自己降格为学生的同伴，混同于一般的学生，其结果必然“不重，则不威”。教师威信降低的同时，教育工作的有效性必然下降，学校的教风和学风都会受到严重损害。校长与教师的关系也是如此，行政管理的基本准则是下级服从上级，否则任何单位都不能正常运转，也会失去最为基本的秩序，而且“学则不固”——学以成人的意愿和期待将会落空。

“君子不重则不威。”领导者该具有怎样的风范，既“重”且“威”，众望所归？这取决于自身的道德修养，也取决于个人的专业水平。“主忠信”，是基本人格，也是行事的准则，决定事业的成败。“主忠信”，指立身坦荡、忠于职守，有理想信仰且言行一致，这样的校长和教师，当然会有威信和威望。“无友不如己”，这是非常重要的道德自律。“近朱者赤，近墨者黑。”无论校长及师生，均须认识到人际环境的重要，及伙伴品行影响的重要，而能见贤思齐，从善如流。“过则勿惮改”，即不断检点和反思自己的言行，敢于正视自己的失误和过错，虚心接受批评和建议，不断改进和提高自己。

康有为引游氏言：“君子之道，以威重为质，而学以成之。学之道，必以忠信为主，而以胜己者辅之。然或吝于改过，则终无以入德。而贤者亦未必乐告以善道，故以过勿惮改终焉。”“君子自重”。光明磊落，长善救失，自然就能“重”且“威”。