审丑
- 狂欢理论视角下“审丑”视频走红现象分析
30074）一、审丑视频的全民狂欢根据现代哲学理论，“审丑”风潮始于19 世纪，文坛巨匠创作了一批极具代表性的“审丑”艺术作品。例如，雨果的《巴黎圣母院》通过对比刻画形象各异的美丑人物，引发了人们对美与丑的思考；作为西班牙画家戈雅的代表作，铜版组画《狂想曲》揭示了潜藏在人们内心深处的矛盾想法；而“恶魔诗人”波德莱尔在《恶之花》等诗篇中大力歌颂丑与恶，推动了审丑文化的发展……进入新世纪，人人网、OICQ 等网络社交平台兴起，网络传播的即时便捷性以及由此产生的
新闻传播 2023年16期2023-10-25
- 《庄子》内篇中的“畸人”形象浅析
神的秀美，并运用审丑的表现方法赋予他们以审美内涵。这些“畸人”形象寓意深刻，是庄子思想观念的寄寓。【关键词】《庄子》；畸人形象；外在内里；审丑【中图分类号】I207 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2023）33-0004-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.33.001基金项目：国家级大学生创新训练项目《古典诗词“和诗以歌”的校园实践探索——以广西大学本
今古文创 2023年33期2023-09-19
- 也说“审丑”
》）。这就要说到审丑的第二层含义，即美学意义上的“丑”并不仅仅体现在它的陪衬功能上，还在于它往往比流行意义上的“美”，更具深刻的内涵和艺术表现力。比如八大山人或一爪独立或翻着白眼或三翎尾翼的墨鸟，形态近丑而非美，笔触极简而不事琐细，但它的意态、神态和形态所流露出的，是笔墨的深度和笔性的高超。所谓墨点无多泪点多，只因无处可诉说，那样的“丑鸟”岂是“莺歌燕舞”和匠缚之技所可比拟的？罗丹1891年为已故文学大师巴尔扎克塑像，他一口气制作了多尊皆不满意，却一时找不
新民周刊 2023年25期2023-07-25
- 直面“丑陋”
言；《檀香刑》；审丑；审美【中图分类号】I206 【文献标识码】A 【文章标号】2096-8264（2023）27-0031-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.27.010一、原生态的丑《檀香刑》中有大量“丑”的描写。其一在语言的乡土化，甚至带有粗鄙或色情色彩。以孙眉娘为例，在文本中，她被描绘成一条“油光水滑、肥得流油的好母狗”，当她在秋千架上出尽风头时，一句“人欢没
今古文创 2023年27期2023-07-21
- 如何在阅读教学中引导学生“审丑”
有必要引导学生“审丑”，让他们明白“丑”的人物或事物也有其存在的意义和价值，要善于从 “丑”中发现“美”。接下来，笔者就谈谈如何在阅读教 学中引导学生“审丑”。文学作品中“丑”的形象都是作家精心创造的出来，是作家思想的结晶，揭示了他们所处社会的黑暗、丑恶或其他。文学作品中“丑”的形象与“美”的形象同样重要。作家可以通过象征、夸张等艺术手法，将“丑”的艺术形象转化为美的事物或形象，转化为值得我们欣赏的东西。如果说歌颂美，可以引发人们对美的追求，那么揭露丑，就
语数外学习·高中版下旬 2023年4期2023-07-19
- 简析平面设计中的“丑”
田唯;平面设计;审丑;新丑风一、引言丑是美的对立面，丑通常代表着消极、负面，但从审美角度来讲，丑只是一种非功利性的直观感受活动。比如一件丑陋的作品，并不能说明表达的含义是邪恶的，但是从视觉角度来看，丑给人带来的通常是非愉悦的感受。而随着社会的发展，丑对于传统美观的艺术设计形象造成了一定挑战，由于观众长时间审视美，缺少了一定的视觉刺激性，因此，制造出了个性的“陌生化”原则。观众从传统审美的角度转换到“审丑”，这种“丑”给观众带来了一种荒诞、幽默感的同时，观众
美与时代·上 2022年9期2022-10-23
- 体育文化中“审丑”狂欢现象的审视与反思
分析体育文化中“审丑狂欢”的成因、影响与解决措施。主要结论：“审丑”狂欢的成因在于文化需求、美丑门槛不一、媒介的缺乏自律以及二次创作等。建议：加强媒体自律与他律，提高审查力度;大众保持理性水平;弘扬中华体育精神，构建“体育自信”。关键词：体育文化;审丑狂欢;传媒;求异心理2021年7月5日，一则标题名为“农村国宝约战吴勇豪”的话题引爆了社交媒体，热度突破千万，火热时直播间有超110万用户观看，甚至传闻有超过1万人在现场观看了比赛，一名NCAA级别的篮球运动
江苏广播电视报·新教育 2022年4期2022-05-15
- 短视频“审丑”现象的迷思与祛魅
赞扬，但横生的“审丑”乱象也是亟需纠偏的。现象与内容：聚焦短视频审丑现象的表里2021年7月初，一条名为《人类高质量男性求偶》的短视频爆红网络。视频主角梳着油头，扑着浓厚的白面妆，用略带紧张的语调介绍自己。尽管众多网友表示“油腻”“伤眼”，但徐勤根仍迅速积累了大量粉丝。求偶视频走红后，该主角在社交媒体上发出一张怪异照片——双脚迈开一步距离，双膝微曲，胯部挺起，左手持手机对镜自拍。此照一出，便在网络中引发模仿热潮。“人类高质量男性”从一开始的被围观、被调侃，
人民论坛 2022年7期2022-04-25
- 短视频“审丑”现象的迷思与祛魅
关键词】短视频 审丑 祛魅 网络文化 网络空间 【中图分类号】G02 【文献标识码】A2017年以来，网络短视频乘新媒体东风突飞猛进，成为中国原生互联网新的经济增长点。据CNNIC《第49次中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2021年12月，我国短视频用户规模达9.34亿。短视频凭借其碎片化浏览、低门槛操作、广范围社交、快速度传播、高效率更新等显著特点持续发展，形成了特有的美丑并存的文化生态圈。短视频中所传导的优秀价值观值得赞扬，但横生的“审丑”乱象
人民论坛 2022年7期2022-04-23
- 论“审丑”的感性学价值
性存在。（二）“审丑”存在的必然性艺术的审丑，是在拯救艺术自身，而现代意义上的审丑现象更能凸显审丑的本质，发现审丑存在的必然。然而关于审丑的理论讨论则要从黑格尔说起，黑格尔的误区在于走入了“远离了切实的经验判断”⑥的窠臼中，进而回到唯心主义的神秘纱帐内。黑格尔的辩证法从属于“肯定辩证法”，这是一种以否定达到某种肯定，但本质上这是一种反辩证法的，如果“整体”被否定何谈局部？只能在方法上自说自话。真正的矛盾是一种在历史进程中不断对抗与转换，在张力中不断趋向和谐
艺术研究 2022年6期2022-02-27
- 亚文化语境下短视频“审丑”现象传播分析
——以抖音用户“三支花”为个案
程琳玲一、网络审丑现象及“三支花”账号解读从“三支花”所发布的作品中不难发现，其短视频制作粗糙简单，三位主角的穿着打扮具有浓浓的乡土气息，这三位来自贵州遵义的老阿姨在美女帅哥云集的抖音里形成了极大的反差，这样的土味视频却让很多人感觉耳目一新、与众不同，猎奇、猎新的心理反而使她们获得了更多受众。截止2020 年11 月，抖音账号“三支花”拥有粉丝650多万，总获赞达6940 多万，单个视频最高获赞为350 多万，被粉丝戏称为 “土味SHE”。 其账号刚开通
新闻前哨 2021年3期2021-11-13
- “审丑”视角下的“美”
——关于写作中的“审丑”视角
人动容。作者的“审丑”，让小桃树在激烈的冲突中彰显一种崇高的壮美。现代丑学开创人罗森克兰兹说：“吸收丑是为了美而不是为了丑。”作者用“审丑”这一写作视角，使寻常的“一棵小桃树”由外形的审丑走向内质的审美，拥有了别样的审美冲击力。审丑视角下的“丑”不是作者为了“美”而故意用的“抑”笔。就内容而言，直面“丑”而带来的不和谐感、厌恶感，在你了解并接纳“丑”以后，怀着欣赏和理解时，便不再有畏惧和反感，这时“丑”转化为“美”，最后转化为一种真正的美感。卡西莫多◎维克
作文新天地 2021年29期2021-11-12
- 论《罗生门》中的审丑意象
西方社会的发展，审丑作为审美活动的一部分，有着越来越重要的地位。审美意义中的丑虽然是美的对立面，但是仍具有意义。芥川龙之介的创作生涯主要是在日本大正五年后，当时的乱世社会动荡、民不聊生，所以在那个社会中，善恶都被无限放大。在芥川龙之介的作品中，可以发现很多丑的体现。本文从《罗生门》中审丑的对象、审丑的艺术手法和审丑的意义三个方面，探寻《罗生门》在丑这一独特审美范畴的艺术性。【关键词】 《罗生门》;审丑;意象;艺术手法【中图分类号】I313
今古文创 2021年38期2021-10-26
- 直播间“审丑”现象问题及对策分析
股直播界的异类“审丑”之风也悄然出现。本文以抖音用户“殷世航”被封号为例，深刻剖析“审丑”现象，进而总结出直播间“审丑”给整个社会带来的负面影响。要想应对这股异类之风，媒介平台、宣传界、个人三方必须承担自我责任，联合抵御。关键词：直播;“审丑”;抖音;对策分析中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）16-00-02“审丑”自古有之，有人把“审丑”看作审美疲劳的产物，也有人认为“审丑”本身就是审美的一种表现形式，现代丑学
艺术科技 2021年16期2021-10-21
- “审丑”视角下的“美”
人动容。作者的“审丑”，让小桃树在激烈的冲突中彰显一种崇高的壮美。现代丑学开创人罗森克兰兹说：“吸收丑是为了美而不是为了丑。”作者用“审丑”这一写作视角，使寻常的“一棵小桃树”由外形的审丑走向内质的审美，拥有了别样的审美冲击力。审丑视角下的“丑”不是作者为了“美”而故意用的“抑”笔。就内容而言，直面“丑”而带来的不和谐感、厌恶感，在你了解并接纳“丑”以后，怀着欣赏和理解时，便不再有畏惧和反感，这时“丑”转化为“美”，最后转化为一种真正的美感。
作文新天地(初中版) 2021年10期2021-10-14
- 提升初中学生审美判断素养的策略研究
容。“审美”与“审丑”同步，搭建教育新语境，一方面成为新时期初中美术教学的新起点、新尝试，另一方面成为初中学生审美判断素养提升的有效策略。本文通过对“审美”与“审丑”的教育缘起追溯与界定，进一步确定了“提升初中学生审美判断素养需要搭建‘审美与‘审丑教学新语境”的重要论断，就此提出提升初中学生审美判断素养的相关有益策略。关键词：初中生 审美判断素养 审美 审丑当代教育改革对素质教育提出了新的要求，十分重视提高学生的美术素养，培养学生的审美能力、美术理解和鉴赏
中国篆刻·书画教育 2021年9期2021-10-01
- 审丑文化批判与审美教育
包括审美教育和“审丑教育”。在现实社会中，“审丑教育”的价值不可替代，不仅能培养学生的独立美术观，促进审美心理健康发展，还能促进审美教育在形式和内容上的更新和发展。关键词： 审丑 文化批判 审美教育一直以來审美教育都是教育重点，审丑教育却被边缘化，两者之间形成了巨大的差距，审美教育过多强调美对学生的影响，忽略教育学生抵制丑陋，因此，审丑教育应纳入美育之中。一、“丑”的文化分析“丑”分两种，一种是日常生活中所说的“丑”，一种是美学范畴的“丑”，姑且称
文教资料 2021年16期2021-09-13
- “审丑”，也是一种歪风
最近，一个名叫徐勤根的“高质量男性”，以其怪异的妆容、做作的神态、夸张的话语，迅速成为“新晋网红”。随后，他在微博上开设了付费粉丝群，粉丝群月费2.5万元，采访要价25万元。日前，其微博账号已被禁言。从火遍全网到“一夜凉凉”，这位“高质量男性”真是“来得快也去得快”。从徐勤根被曝光的一些信息来看，有关部门和相关平台可谓调查细致、出手果断，避免了更多人被“割韭菜”，这一做法值得点赞，也为后续处理此类事件提供了参照。徐勤根式的“審丑”走红，本质上是哗众取宠、以
文萃报·周五版 2021年34期2021-09-13
- 中国丑学的审美功能
美功能。关键词：审丑，中国丑学，审美功能在中国审美理论框架中，素来以“温柔敦厚，宁静致远”为审美主流，审丑的范畴便相对狭窄了。尽管相对于审美而言，美学体系中的“丑学”相对稀罕，但是审丑以其特殊的姿态存在于中国传统文化之中，去审视固有的存在的事情事物、伦理观念、哲学论辩等并形成特殊的区分与框架。中国“丑学”有其独特的意义，这体现在以下几点：第一，“丑”自身作为一种审美倾向存在于人类思维中，人类对“丑”并不趋之若鹜，相反，它甚至可以成为一种审美崇拜存在于人们的
文学天地 2021年3期2021-09-10
- 辨丑识美 殊途同归
徐振超【摘 要】审丑是走向审美的另一条道路，以认识“丑”来构建“美”。在语文阅读教学中通过分析文本中的“丑”形象，认识内在比外在更重要，而文本感悟、情景体验、叙述视角转换等方法则引导学生进入文本，分析多种“丑”的类型，从多角度深入体会“丑”及其影响，在实践中自省，提高学生的思辨能力和审美能力。【关键词】审丑;审美;语文阅读教学“审美鉴赏与创造”是语文学科核心素养的重要内容，学生在语文学习中通过审美体验、评价等形成正确的审美意识和健康向上的审美情趣，因此提高
文理导航 2021年22期2021-08-27
- 异化理论视角下短视频“审丑”现象研究
网络短视频中的“审丑”现象成为如今短视频的乱象之一，从异化理论的角度出发，以“迷人的郭老师”为例探讨短视频平台中“审丑”传播的异化表现，即对主播、受众、平台的生态的异化，认为主播摆脱不了人设的制约，成为逐利机器；受众变为“数字劳工”和“单向度的人”；主播和受众共同造成短视频平台的异化。竭力说明短视频平台中的“审丑”现象会对社会大众文化产生异化，即大众精神文化底线受到冲击，主流价值观可能也会受到某种程度的消解。最后表明“审丑”乱象的治理需要多方共同发挥作用。
新媒体研究 2021年9期2021-08-16
- “审丑”视角下的民间舞自然观研究
【摘要】如今，“审丑”之风盛行，“丑”态艺术成为人民大众的新晋宠儿。为何“丑”成为欣赏对象，以丑为美？何为“美”“丑”？民间舞蹈的“丑”态又从何而来？文章以东北秧歌为例，运用人类学、美学的相关理论，通过深入分析东北地区的生态语境以及文化心理，站在中国传统主流文化的情境之中，对东北秧歌进行层层解构，试以阐释东北秧歌民间舞蹈“丑”态艺术背后所体现的自然观念，并由此肯定“丑”态艺术的美学价值与现实价值。【关键词】审丑；东北秧歌；自然观；审美思想【中图分类号】J7
中国民族博览 2021年9期2021-08-09
- 浅析高中语文小说教学中的审丑人格指向
“审美教育”与“审丑教育”的结合。高中语文的小说教学更应该引导学生正确的“审丑”，才能提升对社会背景、文本语言的辨析能力，使学生的思维更加全面、理性、深刻，进而获得心灵的净化、人格的塑造。本文从“理性思辨”“共情体会”“情景还原”三个方面探析在小说教学中的审丑渗透以及“审丑”对学生人格的塑造。【关键词】 高中语文 小说教学 审丑 人格指向当今的语文教学，常常将“美育”与“审美教育”等同，但却忽略了审丑教育的重要性。尤其是信息化飞速发展的如今，网络文学
考试与评价 2021年6期2021-07-25
- 汉字教学中的审丑教学价值与教学策略研究
要：文章通过对在审丑教育现状与价值进行分析，结合汉字教学在现阶段的教学情况与相关学理知识，探析在汉字教学中的如何实现审丑教学，引导学生通过汉字本源追溯文化，树立其全面认识中华传统文化、审视文化进步的能力，以探索汉字教学的改善。关键词：汉字教学 审丑 教学策略高中语文核心素养有四个维度，“培养学生审美鉴赏与创造的能力”为其一，席勒曾说审美教育不仅仅是一种教育手段，甚至是恢复人性完整、改造异化社会、救赎人类灵魂建立理想社会的唯一途径。这充分说明美育在语文教学中
文学教育·中旬版 2021年4期2021-05-07
- 吐槽是以娱乐的方式“审丑”人性
对人性的一次次“审丑”，作为一种话语形态的崛起，它符合人性中“审美”的另一面，“不完美之人”之于日常生活的合理性，必然有審丑的需求。喜剧不就是把那些无价值的东西撕破给人看吗？吐槽就能做成这样的事儿。鲁迅在《再论雷峰塔的倒掉》中说：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧变简的一支流。”如今为人津津乐道的那些吐槽，也不过是将人生无价值的东西撕破给人看，只不过变得更“简”，也更符合如今的网络传播规律。虽然它们远远无法和真
现代妇女 2021年3期2021-03-08
- 论白希那绘本的“审丑”艺术及其教育价值
蒂芬·贝利认为，审丑是将“丑”作为一个审美对象进行审美活动的；“丑”的含义之一是自然真实地呈现、不加以修饰，是某种事实的真相，而这种返璞归真的艺术表现更贴近儿童的审美需求。身处社会文化中的每一个社会成员，包括儿童，他们不像理论家和艺术家一样具有专业素质，但是，由于其经验的真实和生动，依然可以了解审美的复杂性，甚至可能更加接近美的本源［1］。“丑”作为人类生存的本真状态，反而更接近儿童原始的精神世界。儿童观的进步使我们愈发深刻地认识到审丑能刺激感官，宣泄情感
陕西学前师范学院学报 2021年6期2021-01-31
- 网络“审丑”异化现象的文化维度解析
一、滥觞：网络“审丑”异化现象的演进轨迹“审丑文化”作为文化的存在形式，以抑丑扬美的定位出场，在网络自由表达、自由对话的场域下，出现“审丑热”。受审丑主体、客体、介体等要素的综合影响，网络“审丑”经历了出场时抑丑扬美的目标导向，演进中美丑不分的现实困境，异化状态下以丑为美的价值扭曲这一演变路径。1.抑丑扬美：“审丑文化”的出场雨果在《克伦威尔》序言中曾提出著名的“美丑对照原则”，他说：“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存”[1]
湖北行政学院学报 2021年2期2021-01-12
- 土味“审丑”不应“上头”
。 应该说，“审丑”文化也是一种亚文化，即用丑的呈现方式来娱乐大众，破解审美疲劳，最初的确会让人感到新奇，在一种轻松、戏谑的氛围中缓解压力。比如，令郭蓓蓓走红的，很大程度上是她展现出来的农村女性形象让观众感到放松、亲近，加上“郭言郭语”在网络空间迅速传播，人们在模仿的过程中获得某种默契。然而，由于没有才能、技艺的支撑，这种内容输出难以为继。为此，一些网红会通过更激烈的言行去取悦观众。正如德国哲学家沃尔夫冈·韦尔施所说：“从艺术当中抽取了最肤浅的成分，然后
杂文月刊(选刊版) 2021年11期2021-01-01
- 部编本中学语文教材鲁迅作品审丑教育探微
篇鲁迅作品，涉及审丑书写的有10篇之多。通过鲁迅作品进行审丑教育，是实现与美育互构的方式之一。本文以部编本高中语文必修下册《祝福》为例进行审丑细读，挖掘《祝福》一文在思想、情感等方面的审丑教育资源。运用理性思辨、移情转化、情境还原、个性解读等策略探析《祝福》审丑教育的实施，以审丑教育为突破口，实现学生心灵净化、情感提升。关键词： 部编本中学教材 鲁迅作品 审丑 审美朱光潜认为“‘丑‘美一样是美感范围以内的价值”“‘丑不完全是消极的，应该有一种积
文教资料 2020年26期2020-12-15
- 一场刽子手的大戏
丑恶美学，莫言用审丑的方式在这部小说中向读者展现了一个浪漫而又血腥的动物世界，并希望用极度绚烂而又残忍的手法告诉读者人类内心深处潜藏的凶恶的动物性，表现出悲悯的情怀。关键词：刽子手;檀香刑;审丑;行刑美学莫言认为，残酷刑罚可以作为可观看的盛大戏剧，刑场上的施刑者、受刑者和观看者都作为戏剧舞台上的演员存在。三者之间构成了一种奇妙的互动关系，读者在阅读的时候能亲临现场观看刽子手的大戏，并看到演员们的互动。作品中着重描写的檀香刑，将檀香的典雅、外拙内秀和刑罚的罪
文存阅刊 2020年22期2020-12-15
- 元代散曲“审丑”研究
散曲 审丑金元时期兴起的散曲在内容上突破了传统诗文“言志”“载道”等束缚，在手法上排斥像诗文那样对意境、境界的追求，展现了全新的精神风貌和艺术旨趣。散曲继承了诗词叙事、抒情、写景等功能，在题材和艺术表现上大胆创新，坦率直接地揭露丑恶，淋漓尽致地刻画丑怪，成为元代散曲的美学特征之一。鉴于此，本文以元散曲表现的新特质“审丑”为切入点，研究元代散曲作家乐于表现的具有“丑”性的人、物、事，探究深远影响和重要价值。一、散曲“审丑”之创作实践（一）丑之人在以
文教资料 2020年22期2020-11-16
- 论中国商业电影的“审丑”现象
国商业电影中的“审丑”现象。一、主题“审丑”——意蕴的缺失中国电影产业在不断发展的过程中拉动了国家GDP的增长，为中国文化艺术事业做出了杰出的贡献，对于构建人类命运共同体以及社会价值观等方面都具有极其深远的影响。在这些可观的票房贡献中，中国商业电影占据着主要地位。法兰克福流派的代表人物马尔库赛曾指出：“艺术与日常秩序间的基本裂隙，曾在艺术异化中保持开放，却被前进的技术社会逐渐封闭起来。”许多商业片导演在影片中刻意追求令人震撼的画面以及高超的技术手段，使得商
电影文学 2020年11期2020-11-14
- 从“审丑”到“审美”
的过程。关键词：审丑 审美 《老王》 中学语文鲁迅先生一百年前便提出文学的任务是“涵养人之神思”，即满足人的精神需要，培养人的精神。人的精神需要有很多，审美需求便是其一，这是人所独有的一种本质力量，“不仅能唤起人不断创造自己生命价值的强烈激情，而且赋予人有限的生命以无限的意蕴”。一言以蔽之，语文课里应当有审美目标，语文课也应当是一个审美过程。一、辩证看待老王的“外部丑”1.从直觉体验出发认识人物审美过程并不是一个简单的过程，它有其直觉冲动，亦有其知性体悟。
教学管理与教育研究 2020年15期2020-10-29
- 吐槽是以娱乐的方式“审丑”人性
对人性的一次次“审丑”，而且吐槽的对象大多是明星，是粉丝们平时追崇的偶像，偶像发现了他们的软肋，矮化他们的形象，让他们与大众的对应点更多，这该是多开心，多自我满足的一件事呀。吐槽是门手艺，笑对需要勇气，明星在接受着吐槽之时，泰然处之，就更让粉丝们喜欢了。吐槽作为一种话语形态的崛起，它符合人性中“审美”的另一面，“不完美之人”之于日常生活的合理性，必然有审丑的需求。喜剧不就是将那些无价值的东西撕破给人看吗，吐槽就能做成这样的事儿。其实，好多领域与行业是需要大
杂文月刊(选刊版) 2020年9期2020-10-28
- 浅析高其佩之指画钟馗
;高其佩;指画;审丑一、钟馗形象来源1、钟馗的形象及寓意最早记载“钟馗”的文献为《太上洞渊神咒经》，“今何鬼来病主人，主人今危厄，太上遣力士、赤足、杀鬼之众万亿，执刀缚鬼.钟馗打杀得”。①宋代郭若虚所著《图画见闻志》载：“钟馗样，昔吴道子画钟馗，衣蓝衫，鞟一足，眇一目，腰笏中首而蓬发，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目。”②后世大多遵循吴道子的钟馗样进行创作，但又各不相同，而“丑”却是主流。钟馗的“丑”主要表现在三个方面，即面貌丑、扮相丑、捉鬼的场面丑。由于远古的
科学导报·学术 2020年44期2020-10-28
- 浅析《生死场》中的审丑
读者带来独特的的审丑感受和深沉的审丑体验。关键词：生死场;审丑;表征;艺术表达中图分类号：1207.42文献标识码：A文章编号：1005-5312 （2020） 20-0005-02一、前言审丑，即人审察、感受、评判、表现丑的实践行为和心理活动。①中国现当代著名女作家萧红的中篇小说《生死场》即包含许多审丑艺术。《生死场》通过对二十世纪二三十年代中国东北菜农村的农民们苦难生活的描写，刻画出了诸多血腥、死亡、污秽、暴力的场景，把人性的凶残、自私与恶展现得淋漓尽
文艺生活·中旬刊 2020年7期2020-10-21
- 酒神酿下的高粱酒
美意象;反理性;审丑中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2020）25-0133-02一、小说《红高粱家族》独创的“红高粱美学”小说集《红高粱家族》让“红高粱”这一普通的北方农作物成为当代每一个文学爱好者痴迷的审美意象——一种蓬勃生命力、血性民族精神的象征，作者通过小说所创造的“红高粱美学”，开辟了当代文学的新篇章。20世纪80年代，我国人民对于文学的鉴赏仍局限在18世纪、19世纪的欧洲文学以及中国
戏剧之家 2020年25期2020-09-26
- 网络动画中独特的“审丑”视角
网络动画传播中“审丑”文化所产生的原因、扩散方式及流行表现，探索在互联网时代下大众审美的趋势，以期为未来的网络动画工作者提供可能的创作交流和参考价值。同时，聚焦网络动画发展中存在的问题，思考我国网络娱乐产业中对娱乐性“审丑”未来发展方向，以期为喜剧性动画创作提出可供借鉴的研究。关键词：网络动画 审丑 审美 趣味性一、网络动画和“审丑”网络动画作为新媒体动画的一个子类，是基于互联网大平台和动画艺术相融合的一种新兴的动画形式。那么，这种依附于互联网传播媒介扩散
艺术研究 2020年2期2020-06-22
- “审丑”网红折射出了谁的“恶”
英雄般被追捧，“审丑”网红就像一面镜子，折射出互联网舞台上各种角色的“丑恶”。无底线的网红经纪公司、直播平台是“主角”。它们通过恶意炒作在短时间内集聚超高流量进而变现的盈利方式，已成为“常规操作”。正如“芙蓉姐姐”背后的网络推手所说，所有的炒作，只是为了将效果最大化，“让人看后想抽她”，这样才能有更高的流量、更丰厚的利润。可以说，“不打工男”“芙蓉姐姐”等“审丑”网红，只是资本追逐利益的工具。大眾狂欢是“最佳配角”。互联网为大众提供了一种普遍的放松感，人们
雷锋 2020年6期2020-06-12
- 威廉·荷加斯世界中的美与丑
荷加斯;形式美;审丑;现实主义一、关于荷加斯1697年11月10日，威廉·荷加斯出生于伦敦附近巴多罗摩的一个清苦教师家庭，被称为“英国绘画之父”。他是英国第一位在欧洲赢得声誉的、富于民族特色的艺术家，也是著名的画家、版画家、以及艺术理论家。他的作品范围极广，其艺术风格曾先后受到以鲁本斯为代表的巴洛克艺术影响，尼德兰的博斯和勃鲁盖尔给他的讽刺画创作有极大的启迪，法国的罗可可艺术和伦勃朗艺术在他创作中同样也产生了十分重要的影响。1764年，荷加斯在伦敦逝世，这
美与时代·下 2020年2期2020-05-28
- 浅谈残雪小说的创作艺术
学 灵魂 象征 审丑 自我意识残雪，原名邓小华，中国当代著名女作家，出生于20世纪50年代。她自小由外婆带大，从外婆那受到了楚地巫风习性的影响，让“神秘”成为在她的童年记忆中占有一定地位的意识，后来在不断的打工经历中让她对社会有了更深的了解。从1985年起，残雪开始了文学创作，当时的中国正值改革开放初期，不但经济上与西方有了广泛的交流，而且文化、思想上也收到西方思潮的强烈冲击，以卡夫卡为代表的西方现代派文学元素对残雪的创作产生了深远的影响，再加上她对中国自
文学教育 2020年4期2020-05-20
- 莫言“审丑”走到哪一步了
整体，对其内容、审丑、主题、艺术表现、传承、意义和价值等方面进行了研究；个案研究把莫言的每部长篇小说都作为独立个案，分别从内容、人物、主旨、艺术表现、不足之处等方面进行研究。总体研究高屋建瓴、提纲挈领，个案研究条分缕析、精微细致。两者相互支撑，对莫言长篇小说进行了相当全面、深刻的研究，揭示了其独特之处，可谓“别具只眼”——而仅从其所揭示的莫言长篇小说注重审丑的美学特征，也可见一斑。人形动物与动物化的人莫言长篇小说充斥着对暴行、恐怖、恶心、乱伦、阴暗、极刑等
博览群书 2020年4期2020-05-14
- 莫言的“审丑”未必无可厚非
藏着“美”了；“审丑”实际上是另一种形式的“审美”——一种迂回的“审美”，即通过“审丑”来否定丑、肯定美，或者说“审丑”实际上是一种人性净化的审美活动。由此可见，莫言小说虽然充斥着大量的“丑”——丑人、丑事、丑物、丑景、丑语，但实际上也潜藏着大量的美人、美事、美物、美景、美语；莫言小说注重审丑也意味着注重审美。由此可见，莫言小说注重审丑无可厚非。但是，从文学的角度来看，莫言小说注重审丑未必无可厚非。一般来说，文学具有三大基本的社会作用：认识作用、教育作用、
博览群书 2020年4期2020-05-14
- 新媒体背景下的网络审丑文化研究
短视频兴起是一种审丑文化的崛起，审丑造成了全民狂欢。本篇文章将从审丑思想的内涵、思想渊源出发，剖析审丑文化兴起的社会原因以及大众心理原因，辩证看待审丑的同时分析不同阶层的人对待审丑文化的反应，最后将分析审丑文化所带给我们社会的消极影响。关键词 审丑 文化 网络 鉴赏能力中图分类号：G206文献标识码：A1审丑内涵的发展早在公元前4世纪小苏格拉底学派当中最惊世骇俗同时又是影响最为深远的一个分支学派，犬儒派，就论证了审丑式的美学思想，其代表人物第欧根尼主张：外
科教导刊·电子版 2020年3期2020-05-13
- 冲突、对话、恶之花
审美性 对话 审丑中图分类号：J833 文献标识码：A 文章编号：1009—5349（2019）18—0107—0319世纪中后期以后的一个多世纪是一个充满审美特性的时期。随着西方对宗教信仰产生怀疑、以人为本的凡俗文化日渐兴盛，审美性逐步发展起来。文艺创作受到社会审美倾向的深刻影响，神的退场和人的登台使各种类型的“审美人”开始登上文学世界的舞台，较为典型的有浪荡子、艺术家、嬉皮士等。[1]到了20世纪五六十年代，西方文坛更是出现了一批优秀的艺术家小说
现代交际 2019年18期2019-11-17
- 歌曲《我的滑板鞋》“审丑”受众心理观察
生了一系列符合“审丑”品位的流行音乐“神曲”。本文试图追溯审丑文化的形成过程，并以流行音乐《我的滑板鞋》为例，通过其走红路径探究受众的“审丑”心理，解析“神曲”受大众喜爱的原因。【关键词】审丑;流行音乐;庞麦郎;《我的滑板鞋》;心理【中图分类号】J605 【文献标识码】A一、审丑文化的形成“丑”，原为“醜”，《说文解字》解为：“可恶也，从鬼，酉声。”[1]本义是貌丑，古人认为鬼的面貌最丑，所以从“鬼”。“反映了中国先民对死亡、衰老的恐惧与厌恶，对生命的追求
北方音乐 2019年18期2019-11-01
- 《庄子·德充符》人物审丑略探
：庄子;德充符;审丑[中图分类号]：B223 [文獻标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-21--02“丑”自古有之，“审丑”活动也就伴随始终。在《庄子》一书塑造的众多人物形象中，有一类人物最为特别，那就是残疾人。书中出现了11次关于残疾人的描写，分别是：兀者右师（《庄子·养生主》），畸形者支离疏（《庄子·人间世》），兀者王骀、兀者申徒嘉、兀者叔山无趾、恶人哀骀它、闉跂支离无脤、大瘤者瓮?大瘿（《庄子·德充符》），拘拘者子舆（《庄子·
青年文学家 2019年21期2019-09-17
- 晚明绘画“审丑”原因初探
李杰摘要：“审丑”之风在晚明绘画中萌芽与发展，其主要是由政治、经济、思想与审美风向等各方面促成的结果。外部因素指的是苛政的松弛与经济的繁荣，四民（士农工商）界限的淡化以及多元文化环境的生成，给绘画艺术带来了无限的发展可能；内部因素则指的是个性意识与反中和思潮的凸显，加之狂禅空前的活跃从而促进了绘画多样性的发展。“审丑”之风这里的“丑”代表了艺术的无限创造力，也代表了一种精神世界，但最后直指的是人心。晚明绘画中的“丑”为绘画的发展增添了别样的生机，推动了艺术
新教育论坛 2019年17期2019-09-10
- 康德论丑的纯粹性
《判断力批判》;审丑;审美体验在《判断力批判》的“美的分析”部分，康德开篇就这样论述：“为了分辨某物是美的还是不美的，我们不是把表象通过知性联系着客体认识，而且通过想象力（也许是与知性结合着的）而与主体及其愉快不愉快的情感相联系。”①然后，康德认为美的肯定性判断基于一种愉快感，这种愉快感独立于仅仅在于对对象的纯感官上的愉悦或审慎、道德上的善的任何愉悦。因此，我们似乎有理由认为，康德也意欲断言存在一种独特的不快感，它独立于任何对对象的纯感觉的或审慎、道德的不
汉语言文学研究 2019年2期2019-08-16
- 《檀香刑》审丑美学叙述艺术
才华。本文对作品审丑美学、自叙式的语言表达和反讽的艺术处理三方面的分析，以期呈现《檀香刑》审丑美学意义与价值。关键词：《檀香刑》 审丑 自叙式语言法国浪漫主义作家维克多·雨果强调，“丑就在美的旁边，畸形靠近优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗相共”的美学思想，作为美学范畴的丑，作为社会存在的艺术化，“美”与“丑”、“畸形”与“优美”、“丑怪”与“崇高”、“美”与“恶”的并存、映衬之较，形成鲜明、深刻的美，使丑更“丑”，使丑更“美”的诗境。而在《
文学教育 2019年5期2019-05-29
- 中国当代艺术市场中的“审丑”观念
国当代艺术中的“审丑”性。关键词：曾梵志;当代艺术;艺术性;艺术价值;审丑对于“审丑”的研究不在少数，但大多基于理论中不同观点的辩论，且中西对于丑在美学中的定义并不相同。当代艺术偏向于西方对于丑的定义，是对于以往對美的形态与形式的定义。如史忠贵在随笔中说到：“……艺术就可以是丑的，甚至可以是任何东西、任何样式了，当然艺术的媒介就可以是任何东西了。这种哲学思潮的混乱进而在艺术上演进，就当然会荒唐地将小便池、粪便、垃圾等叫作艺术了。”曾梵志便是随着当代艺术潮流
美与时代·美术学刊 2019年12期2019-03-23
- “美与丑”
：美与丑;审美;审丑“美是什么？”这是一个难解之谜。美的研究者們虽然运用了最现代化的方法，在对美的本质的认识上取得了比前人更可喜的成就。但是，寻找美的本质的最佳定义的目的仍然没有达到。原因究竟何在？有人说，是由于没有像研究“美”一样认真地研究“丑”，我以为这是非常有道理的。美与丑是两个对立概念，但在实际生活和艺术作品中，美与丑却常常结伴而行，有些事物或现象就同时具备着美与丑两重性。任何时代、任何艺术流派和艺术门类，不但不能缺少美，而且不能缺少丑。可以说，美
北方文学 2019年3期2019-03-10
- 论新写实主义小说“审丑”的美学价值
新写实之“新”在审丑改革开放之后的中国文论家们和作家们以极大热情迎回了文艺审美这个遗弃子。审美甚至超越政治标准，一跃成为文艺存在之根本，是其维持存在合法性的重要砝码。二十世纪八十年代以来对文艺之美学特征的特别关照让审美也成为“新”意的探讨范围。后来者对新写实的审美维度之“新”亦不乏阐释。关于审美的转变亦紧扣着政治经济转变的大脉搏，审美风格的转变亦是现实社会的高级意识反映。因为不管怎样的“新”，其服务之对象还是“写实”或者“现实”。现实是什么，不管是传统中国
惠州学院学报 2019年2期2019-02-21
- 新世纪头十年大学校园小说创作“乱象”谫议
园小说创作多以“审丑”的姿态出现。21世纪的头十年，这种书写得到淋漓尽致地发挥，作者们以剥皮见骨的冷峻笔法揭示社会现实和人性深处的丑恶，以引起全社会疗救的注意！关键词：当代小说 大学校园题材 “审丑”表现基金项目：本文系江苏省哲学社会科学规划项目“江苏‘学院题材小说研究”（项目号：15ZWD003）、淮阴工学院社科研究课题“‘大学叙事观照下的大学校园文化研究”（项目号：16HGS009）的阶段性成果，项目负责人：吴延生21世纪头十年，大学校园小说或标榜为现
安徽文学·下半月 2018年9期2018-12-08
- “审丑”到“悟美”
左凡摘 要： 余华的《第七天》展示了一种完全不同于古典文学的审美体验。作品之中充斥着令人惊悚的骷髅形象，死亡的气息也弥漫着整部小说，作者运用一个死去的亡灵视角，讽刺和揭示了世俗中种种丑陋，同时构建出了一个名叫“死无葬生之地”的理想世界。通过对丑陋形象的描绘与罪恶行为的控诉，表现出对真善美的追寻，对温善的人性的呼唤，从中体现出了余华的理想向度。关键词： 《第七天》 死亡 罪恶 理想余华对《第七天》与《现实一种》《世事如烟》的死亡、暴力、恐怖、血腥，都秉持着一
文教资料 2018年27期2018-11-16
- “审丑”批判简论
与“美”相对。“审丑”的概念以“五四”为界，在我国有三个发展时期。本文旨在综合前辈研究经验，对“审丑”现象进行探究，对“审丑”四个方面的内容进行解读和质疑，批判“审丑”概念的荒谬性，提出“‘审丑混淆意象和本质，危害‘审美，应该被改造的论断。关键词：审丑；审美；批判一、审丑的概念及其发展通用的《美学原理》一般这样界定“丑”：“丑”作为一个美学概念，与“美”相对。就我国而言，从五四到现在，对“丑”研究发展经历了三个阶段。本文旨在综合前辈研究经验，对“审丑”现象
大东方 2018年3期2018-09-10
- 浅论苏童城镇题材小说中的人性之“恶”
童小说创作强烈的审丑意蕴，这也是苏童小说创作对当代文学审美意识的一种变革。关键词：人性恶；审丑；城镇题材小说人性的真善美是永远值得赞扬的，但深藏在人性深处的恶也是不能忽视的一部分。直白地揭示人性之“恶”，暴露人性的丑陋，让人们意识到人性是复杂的，因为它比美更接近于人的本质。每一个出色的作家在作品中都会有意无意地谈到人性这一问题，沈从文笔下神化了的人性，莫言笔下原始的自由自在的人性，阎连科笔下残暴的人性……复杂的人性给予作家大量的创作空间，苏童巧妙地利用这一
报刊荟萃（上） 2018年8期2018-08-27
- 论当代艺术的审丑
能是艺术，甚至“审丑”才是当代艺术里最受人追捧的焦点。丑本来就是客观存在的，“审丑”的可贵之处就是在于利用不同的态度来解释艺术和解释世界，让人们更加真实地认清世界的本质。艺术审丑是中国当代艺术新的亮点，它代表了中国当代艺术的新趋势、新境况，它的出现及转向是中国当代艺术发展不可忽视的一条重要脉络。关键词：当代艺术；美学；审丑一、中国传统美学中的“审丑”心理在审美与审丑的认知上，中国先人并没有沉迷于美的梦幻中，而是表现出一种爱美亦能容丑的涵养，在中国的原始神话
世界家苑 2018年6期2018-07-23
- 扬州评话的“审丑”
的这种故意为之的审丑，更为难能可贵。扬州评话里的“丑”，更能衬托出动人心魄的“美”。皮五长得丑，他破衣烂衫、粗声辣嗓，惯会讹人。但是他身上更重要的一面却是美，是善良的、可敬的一面。他虽然讹诈人，但大多讹诈的是富人，是那些为富不仁的人，对于穷人，却能伸出援手，予以力所能及、甚至力所不能及的帮助。比如《当活宝》一则故事，正发生在即将过年前，皮五自己如何熬过年关尚要大费周折，而他却把骗来的钱全部给了需要帮助的青年夫妇，这样的对比还不够强烈吗？飞跎子石信长得丑，脸
曲艺 2018年5期2018-06-25