问津
- 推动地方文化高质量发展的实践探索
——以天津市“问津书院”为例
育功能的天津市“问津书院”，重新擎起“问津”的旗帜。 立足新时代，这座定位服务于天津历史文化研究的问津书院， 发展成为推动地方文化建设的创新性载体。一、推动地方文化传承与传播创新性载体（一）稳中求进、守正创新的地方文史资源整合平台天津问津书院始建于清乾隆十六年（1751 年），在清廷政策导引下，长芦盐运使卢见曾倡建书院，并取“汛海问津”之意，名之曰问津书院。 其后150 年发展过程中，问津书院见证了天津文人的喜怒哀乐和天津文化的兴衰起伏，最终在1900 年
天津经济 2023年11期2023-12-27
- 庙学与文教——问津书院的教育理念与办学实践
琳庙学与文教——问津书院的教育理念与办学实践李 永1,2，章群琳3（1．江汉大学 武汉研究院，湖北 武汉 430056；2．中南民族大学 教育学院，湖北 武汉 430074；3．陕西师范大学 民族教育学院，陕西 西安 710062）庙学是“庙”与“学”的结合体，既是祭祀孔子的阵地，也是开展教学活动的场所。问津书院，也称新洲孔庙，始建于西汉，因“孔子使子路问津”的典故而得名。唐朝黄州刺史杜牧在此立庙祀先圣，开兴教办学之先河，形成“庙学合一”体系。问津书院在一
衡水学院学报 2022年4期2023-01-06
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7月6日，问津书院理事长王振良参访襄阳市摩旗书院，围绕书院在地方文化传承方面的作用座谈。7月10日，问津书院理事长王振良、杭州市徐志摩纪念馆馆长罗烈洪参访成都市桃蹊书院，交流社区文化建设和社会公益创新经验等。7月15日，《今晚报》第12版“副刊·读吧”发表张元卿的文章《学术的“问津机制”》，评介王振良编《三津谭往.2013》。7月18日，问津书院理事长王振良在济南参加《养德经邦：当代书院学人访谈录》新书分享沙龙，与兰州交通大学副教授杜华伟、山东省图书馆副馆
藏书报 2022年15期2022-05-30
- 问津 T 台
》。6月20日，问津书院与天津市红楼梦研究会、天津社会科学院出版社主办的《天津红学史稿》出版座谈会暨天津市红楼梦研究会理事会在学海堂举行。此次活动为天津纪念新红学百年系列活动之一。6月21日，《中老年时报》第1版发表记者侯蕾的消息《首部天津红学史问世》（肩题“《天津红学史稿》出版研讨会举行”），“津云新闻”发布记者刘莉莉的消息《〈天津红学史稿〉出版》（副题“专家评价为地域红学史开创之作”），报道问津书院等主办的《天津红学史稿》出版座谈会。6月22日 ， 北
藏书报 2022年12期2022-04-27
- 总会想很积极地走一段更长的路（外一首）
我们修路人已不再问津路的尽头会不会真的遇到在春天都走投无路的人陌路无尽头吗？前方是路，越走越无力前方是梦，越疲惫越清晰或许路的尽头是这样的：夏天飘着雪花，大山在大海中打坐隆冬的花朵和白云置换，在空中绽放看风景的我们，还是想很积极地走一段更长的路舞者钟表的秒针一下一下在抖仿佛一根针一次又一次地刺向喉咙眼前的河水清澈得吓人仿佛能倒映出瞳孔里的真相云彩走了又回来忽然明白最熟悉的才最让我慌张恍惚看到那只小黄狗冲我摇尾巴是它？不，养过狗的人不敢再养狗就像我们路过的人
天津诗人 2022年4期2022-02-10
- 《桃花源记》：“后遂无问津者”的再解读
，为什么“后遂无问津者”呢？每个人心中都有一个世外桃源，如文中所描述的“有良田、美也、桑竹之属”“黄发垂髫，并怡然自乐”的桃源，为什么只在一个“高尚士”的“南阳刘子骥”寻而“未果”之后，就再无问津者了呢？对于这个问题的回答，有人认为文本的最后一句原本就是“讽刺”，明朝一个叫张自烈的人认为这是“冷讽世人，悠然不尽”;也有人认为是“哀叹”，学者叶嘉莹就说“这是最悲哀的一句话”。有意思的是在不少语文课堂上教师也会择其一种而向学生传递，这说明教师对其中的某一观点实
语文教学与研究(综合天地) 2021年8期2021-09-26
- 问津T台
》，文中两次写到问津书院。◎9月11日，《中国日报》第18版刊发记者杨成《TianJin.signs.ItalianStyleTown.deal》，谈到天津问津书院。焦静宜捐赠问津书院《留驻友谊的知青岁月——友谊（十八团）知青经历纪实》自印本一册。◎9月12日，问津书院主办的水西庄文化源流座谈会举行，罗澍伟主持。◎9月25日，问津书院协办的第六届阅读推广天津峰会举行，会议主题“阅读推广与数字阅读”。活动由天津市委宣传部、天津市全民阅读活动办公室主办。◎9月
藏书报 2021年4期2021-09-10
- 问津T台
》，文中两次写到问津书院。9月11日，《中国日报》第18版刊发记者杨成《TianJin.signs.ItalianStyleTown.deal》，谈到天津问津书院。焦静宜捐赠问津书院《留驻友谊的知青岁月——友谊（十八团）知青经历纪实》自印本一册。9月12日，问津书院主办的水西庄文化源流座谈会举行，罗澍伟主持。9月25日，问津书院协办的第六届阅读推广天津峰会举行，会议主题“阅读推广与数字阅读”。活动由天津市委宣传部、天津市全民阅读活动办公室主办。9月26日，
藏书报 2021年3期2021-09-10
- 问津T台
。◎8月20日，问津讲坛第71期和第72期录制。张诚主讲第71期，题目是《蔡绍基与蔡家花园》;周贵麟主讲第72期，题目是《咸水沽周氏爽秋园》。“走向我们的小康生活”中央新闻媒体采访团参访问津书院。光明网、新浪财经头条发布《科普时报》记者胡利娟和《科技日报》记者王延斌、张强的报道《免费开放！问津书院推动社区阅读》，配发照片9幅。◎8月22日，人民网天津频道“打卡我的小康生活”专栏发布《人民日报》记者富子梅、扎西、靳博的报道《从问津书院，到书院问津》，配发图片
藏书报 2021年2期2021-09-10
- 问津T台
10月11日，《问津》总第64期侯福志撰《武清乡村老物件》、总第65期李树德撰《街坊人物志续编》、 总第66期刘景周撰《小站稻杂纂》、总第67期王和平撰《海河与开合桥》、总第68期王新铭撰《啸园楹联录》（徐玉福整理）、总第69期侯福志撰《李各庄风土记》、总第70期曲振明撰《俄租界与俄侨》、总第71期刘景周撰《徐光启与天津》、总第72期顾训贤撰《顾凤孙诗存》（杜鱼整理）、总第97期王辛铭撰《望尘集（上）》、总第98期王辛铭撰《望尘集（下）》印行。10月14日
藏书报 2021年5期2021-09-10
- 问津T台
关的文章《初登“问津”大讲堂》，回顾其走上问津讲坛的经历。◎11月15日，《新阅读》2020年第11期出版，发表记者吴凤鸣的消息《数字阅读助推阅读推广》，报道问津书院协办的第六届阅读推广天津峰会。◎11月20日，《中国新闻出版广电报》第4版“文化小康行·天津篇”发表记者韩萌萌的通讯《全民阅读“津彩”展现》（引题为《文化引擎动力十足》，文中谈及问津书院。◎11月23日，《中老年时报》第8版“副刊”发表唐舰的文章《落拓江湖是好男》，评介吴瞳瞳整理《袁克文集》。
藏书报 2021年7期2021-05-30
- 问津T台
法家王辛铭完成“问津”嵌字联：“问道书求真善美，津门文尚修齐平。”◎12月14日，《中老年时报》第8版“副刊”发表王英的文章《揭示桑梓之美传承故园文化》，评介侯福志整理《桑梓纪闻·增补本》。◎12月16，全国读书会联盟副秘书长解虓虓一行二人至问津书院考察指导，参观双槐书屋、梦蝶庵、雅雨堂、集堂、学海堂、止月轩等。◎12月18日至19日，问津书院理事长王振良作为全国优秀阅读推广人代表，在南宁参加中国新闻出版研究院等主办的第三届中国全民阅读年会。◎12月21，
藏书报 2021年48期2021-05-30
- 小学德育活动课案例
一切资源，我们的问津书院旅游景点也在其中。为了推动人气指数，我们学校号召高年级学生参与其中。问津书院，它坐落于历史文化名城湖北省武汉市新洲区旧街孔子河畔，是一个以千年问津书院为载体，以儒家文化为主脉，以荆楚文化为底蕴，以高品质书院文化观光休闲为主题的旅游景区。由于我们孔子河学校正与问津书院毗邻，所以它也就成为了我们学校的德育教育基地。问津书院是历史古迹中瑰宝，身为武汉人，而我们学校又在问津书院旁，就应该让孩子知道自己家乡古迹的迤逦，了解底蕴深厚的儒家文化，
锦绣·下旬刊 2021年4期2021-05-14
- 瓷器上“桃源问津”图像的发展和演变
03）1 “桃源问津”图式的产生与流行图像是一种具有社会性的文化符码。任何有意义的图像范式的产生都有其特定的社会背景与含义。“桃源问津”图像同样如此，它出自于魏晋陶渊明所作志怪小说《桃花源记》中的一个场景。《桃花源记》讲述一武陵渔夫在行船时误入桃花源，发现里面的居民生活富足，与世隔绝。源中人盛情款待，渔夫在其中停留数日后返回，却再也找不到进入桃花源的路。“桃源问津”则是渔夫初入桃源，向其中村民询问情况的情节。人们通过“桃源问津”这一标志性图式来表现世人对美
陶瓷研究 2020年5期2020-12-11
- 楮墨传馨话“问津”
年起陆续推出的《问津文库》，正在改变着学界的认知。这套已经出版将近百种的丛书，就是天津问津书院策划的《问津文库》。今特遴出有关评介三篇，藉此或可了解津沽文化博雅之一斑。马丹丹城市规划理论在19世纪末20世纪初肇兴。由奥斯曼主持的现代巴黎城市规划开启了“创造性破坏”历程。“创造性破坏”概念由大卫·哈维提出，认为城市规划的实现以铲除现代主义之外的多样化现实为代价，即否定过去、与传统决裂的现代主义开启了规划的时代，也破坏了经验的感知、秩序、理性和功能；结果开创了
爱尚书香 2020年1期2020-03-07
- 刀锋下的黑白世界
——张扬先生“问津十景”藏书票读后
，我主持的天津市问津书院，确定了十个人文景观，也是偶尔突发奇想，能否把“问津十景”，用书票这一艺术形式表现出来？于是，我又联系张先生，“问津十景”藏书票才因此诞生。当然毫无悬念，这组书票共有十枚，分别是：梧庭水韵、槐屋芸香、集堂论道、学海谈玄、郁文呈艺、雅雨藏珍、轩台止月、楮墨传馨、竹间贮宝、梓里寻珠。“问津十景”的选定和命名，虽然承继了很多历史文化元素，但其形式和内容却是现代的，怎样利用传统风格的版画，来融合这种时空的错位并艺术地加以展现，应该说是具有相
爱尚书香 2020年1期2020-03-07
- 基于多因子分析的问津河生态风险评价研究
方案，其中桃源镇问津河被列为重点整治对象。长期以来由于周边印染纺织工业的快速发展，问津河成为工业废水和居民生活污水的受纳水体，呈现严重的富营养化，而且黑臭底泥淤积严重，水面飘满了浮萍，仿佛草地。每年春季到秋季经过河畔的村民都会嗅到从河水中散发出的刺鼻的臭味，因此，沿岸居民反映强烈。但河岸及河畔仍然保留了较好的自然岸坡和植被。项目组依据“坚持节约优先、保护优先、自然恢复”的原则，对整治前的问津河的水环境和生态现状开展了调查和分析评估，旨在查明河水的污染程度和
中国农村水利水电 2019年11期2019-11-28
- 重庆市B卷试题
太元中……后遂无问津者。（选文略，见前文）（选自陶渊明《桃花源记》）1.解释下列加点的词。（4分）（1）阡陌交通_________（2）便要还家________（3）便扶向路________（4）处处志之________2.将下列句子翻译成现代汉语。（4分）（1）芳草鲜美，落英缤纷。_________________（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。______________________3.下列对文章的理解和分析有误的一项是（）（3分）A，本文
中学生阅读(初中版) 2019年10期2019-11-11
- 用乡情助推社区阅读
于天津市河北区的问津书院，则是一家民办文化传播机构，六年来其影响已超出天津，直接辐射到京津冀及其他更远的省份。“问津”这个有明显天津文化标志的称谓，以“乡土阅读”理念的实践推广为中心，用“乡土情怀”紧紧抓住各界学人和社区居民，并将他们高度凝聚集在一起，开展多种类型的地域文化传播活动，为天津历史文化的挖掘、整理、探究和建设起到了独特作用。顺应时代发展的“乡土阅读”理念文化机构自然要做文化事业。问津书院成立之初，就把天津文献整理和文化挖掘作为重中之重，同时自觉
新阅读 2019年3期2019-09-10
- 人生步步是绝境
计文君《问津》是“问津变”系列小说的C位。无论是前面的《婴之未孩》《汉玉蝉》还是此后的《桃花源》《永锡难老》，我用近乎“直播”的方式，将这组人物在公元2018年冬到2019年春的进退失据、惶惑艰难的人生剖开铺展给人看。十几万字放在一起，不过是一問：我们还能去往何处？“还”，意味着对此前的否定，意味着意义体系的失范，艾冬与甘田的问题，不是他们具体的人生际遇，他们遇到的是今天人类面临的根本性问题。马克思·韦伯说，“人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。”我们织
北京文学·中篇小说月报 2019年7期2019-07-30
- 天津问津书院的魅力何在
不知不觉中，天津问津书院已走过了第五个年头。至今，天津问津书院揭牌剪彩仪式的场景，仍深存于我脑海之中。当我从问津学人侯福志先生的博客里知道著名学者冯骥才先生应邀为书院揭牌时，我的心为一个文化载体的诞生欢呼雀跃；当看到天津问津书院学者云集，理事长王振良先生气宇轩昂、信心满怀的样子时，我心里又浮过一丝忧虑：从古至今，受传统私塾文化的影响，华夏大地的书院多如牛毛，多数书院都湮没在历史的尘埃之中，天津问津书院又将何去何从呢？第一年过后，每月一次的问津讲坛和每年一次
新阅读 2018年7期2018-10-21
- 乡土阅读?书香传习
天津的问津书院，初创于清代乾隆十六年（1751），由长芦盐运使卢见曾倡建，报直隶总督方观承、长芦盐政高恒批准，盐商查为义捐旧宅助成。卢见曾取“汛海问津”之义为书院命名。光绪二十六年（1900），书院毁于八国联军炮火。问津书院是古代天津建筑规模最大、持续时间最久、社会影响最广的教育机构。今天重建的天津问津书院在探索实践中成为“民办公助”性质的公共文化机构，却值得我们深刻反思。天津问津书院和河北区文化旅游局合作举办的问津讲坛以“追寻津沽记忆，守望文化家园”为主
新阅读 2018年7期2018-10-21
- 地域文化研究与“问津机制”
操作的实例。天津问津书院在当下城市化进程，特别是城市文化研究进程中的意义，就在于它是民间机构搭建的传承城市文化的学术平台，更重要的是它摸索出了一个行之有效的文化机制，因这个机制出自天津问津书院的文化实践，故名之曰“问津机制”。“问津机制”的特点“问津机制”是以研究为中心，集研究、出版和传播为一体，多向互动的机制。地域文化需要传承，就必须面对“过去”，而研究“过去”，把必须知道的“过去”谈出来，才能把必须继承的东西担当起来。这其中的关键，是如何把研究者认定的
新阅读 2018年7期2018-10-21
- 说说“问津模式”
年，陆续收到天津问津书院理事长王振良先生寄赠的《问津文库》和《问津》杂志，如果没有记错，文库已出了将近60种，而杂志也已编印至50期了。每次收到沉甸甸的邮件，心中总不免由衷地赞叹，还没有哪一座城市能像天津这样，依托民间的力量，通过系统地编印系列著述，将其城市的传统文化立体式地呈现在世人的眼前。扎根于津沽大地，致力于城市文脉的追寻与弘扬。如果留意会发现，在每一本“问津”系列图书的封底都写着一句“追寻津沽记忆，守望文化家园”，这正是津沽文化守望者孜孜不倦于乡邦
新阅读 2018年7期2018-10-21
- 天津问津书院：一座城市的书香与传习
到邮局寄来的天津问津书院系列印刷品，无论是“小黄本”的《问津》杂志，还是“问津文库”学者的新鲜著述，或者《开卷》《参差》这样简朴可人的小册子，展卷摩挲，总是愉悦不已。这些“问津”字号的出版物，在书架上越积越多，渐成规模，让人忍不住叹服天津问津书院强大的文化生产力。而每次前往位于大悲院附近的天津问津书院，无论是出席各种讲座会议，还是在巷肆书吧主持读书活动，总有一种置身其中、心向往之的欣悦之感。探索天津：“问津”正在成为一种传承海河两岸新的租界风情和城市景象，
新阅读 2018年7期2018-10-21
- 从天津问津书院看“公能精神”
胡海龙天津问津书院作为一个民间的文化公益机构，近年在天津历史文化研究、乡邦文献整理、文物建筑保护等方面取得了令人瞩目的成绩，声名鹊起。如果比较天津问津书院的理念、实践与南开大学的“公能校训”——“允公允能，日新月异”，会发现天津问津书院全面而完善地体现了“公能校训”所蕴含的精神（通称“公能精神”），而发起人王振良，无论是作为学者，还是作为公益志愿者，也都是“允公允能，日新月异”的典范。笔者与王振良是南开大学的同窗学友，也是天津问津书院的“粉丝”。解读“公能
新阅读 2018年7期2018-10-21
- 茱萸红实似繁花
阡，五年前，天津问津书院在几位“文化志愿者”浅吟低唱的努力下，诞生在清雅绰约的巷肆创意产业园。这是一个传承历史的纯民间学术机构。唯其没有强力的背景，也就没有宏大的目标，更不会去追求宏阔的命题。只能通过个人的不懈追求和努力，用苦度长夜的智识与坚韧，把优秀的传统文化与乡情、亲情交融起来，为我们生活的这片沃土，提供了成长的精神动力和智慧资源。世界永远会奖励认真付出的人。五年间，天津问津书院伴着季节交替，在命运与时间的冲撞中，用自身的系列成绩，记录下诸多的历史瞬间
新阅读 2018年7期2018-10-21
- 天津问津书院与乡土阅读
津市河北区的天津问津书院，如今已成为天津市重要的文化地标之一。2018年4月，天津问津书院被中国新闻出版研究院评为全国“全民阅读优秀推广机构”。国内学人先后撰文近300篇，对天津问津书院的运作模式和活动实绩进行评介、推广与研究。天津的问津书院，初创于清代乾隆十六年（1751），最初由长芦盐运使卢见曾（号雅雨）倡建，报直隶总督方观承、长芦盐政高恒批准，盐商查为义捐旧宅助成。卢见曾取“汛海问津”之义为书院命名。书院旧址在天津老城厢鼓楼南街，现在仅存古槐、古藤各
新阅读 2018年7期2018-10-21
- 天津文化事业的璀璨亮点
1751）始建的问津书院，其后又有三取、辅仁等数座书院。张佩纶、李慈铭、叶昌炽等名士，均曾任问津书院山长，促成晚清天津科举功名的繁盛，也推动了天津文化的发展。咸丰十年（1860）天津开埠后，发展为北方最大的通商口岸和洋务活动汇集之地，西学影响开北方风气之先，出现以书院命名的西学教育机构——中西书院，成为西学传播和学习的场所。随着废除科举和推行新政，天津的书院基本都改为各级学堂。这是城市文化演进的必然，也是中国社会文化和知识取向变革的体现。这也说明，书院职能
新阅读 2018年7期2018-10-21
- 抓主轴 拎主线 言义相与析
方面，以主问题“问津”为核心组织教学，抓住牵一发而动全身的关键词“问津”，提挈全文，以收一线串珠之效。【教学过程】第一课时第一个环节：猜想导入（出示作者图片）师：他是谁？（从而引出作者陶渊明及其相关背景介绍）第二个环节：检查预习首先要求学生读准下列画线字词的音： 豁然、俨然、怡然、阡陌、邑人、垂髫、语云、平旷、诣太守、要还家、刘子骥。其次进行朗读感知。第一步，学生小组分段落轮流试读，师生指正读错的地方；第二步，播放朗读录音，学生进行对比；第三步，学生齐读；
江西教育B 2018年5期2018-07-29
- 武汉市新洲区问津书院旅游品牌推广途径
了将武汉市新洲区问津书院打造成一个旅游品牌，进行更好的推广宣传，在接下来的文章中，将以问津书院推广的意义为切入点，重点对问津书院作为旅游品牌进行推广的途径做出深入的探究。一、书院文化机构发展简析自古以来与书相关的机构都可以称其为书院，其作为民间的教育机构，一定程度上具有现代图书馆的功能，比如说收藏各类书籍、出书等。书院的发展可以说经历了唐宋元明清六个朝代发展，一直延续至今。进入新时代以后，社会中出现了各种类型的“书院”。但是由于当下创办书院的门槛较低，因此
今日财富 2018年1期2018-05-14
- 文化的渡口
那么，坐落其间的问津书院，便是一处文化的渡口。问津书院建于清代，今已不存，据说原址在鼓楼一带，当然是不可能见到了，连它到底“长”得怎样，我也没有找到一幅图画，只能在脑海里构想它的大致轮廓。但重建的问津书院我是去过的，并在那里呆了整整一个下午，留下了不可磨灭的记忆。那是两年前的事了。2015年5月，第十三届全国读书年会暨藏书票艺术论坛在天津举办，我应邀参加，主办方就是问津书院。会议第二天上午，参观完李叔同、梁启超、曹禺旧居，在意大利风情街区用过午餐，一行人便
书屋 2018年1期2018-02-06
- 浅析主流新媒体的新闻导向责任
今晚报的新媒体“问津”客户端为例，围绕主流新媒体的责任使命，在导向责任、特色需求及效果研究三个方面论述“问津”客户端这一新媒体的创新实践。【关键词】问津；新媒体；导向一、背景2015年12月21日，按照天津市委、市政府的部署要求，由今晚报社倾力打造的新型媒体平台——“问津”移动客户端正式上线，该客户端致力于打造本土全资讯移动传播平台。“问津”的上线，标志着今晚报社进入了全面拥抱互联网，特别是移动互联网的新时代。截至2016年10月16日，“问津”新媒体上线
新闻世界 2017年1期2017-01-20
- 电视如何传播国学
——以武汉电视台《问津国学》为例
—以武汉电视台《问津国学》为例◎李 策 王光艳《问津国学》是华中地区首档大型国学类电视栏目，本文从传播创新、传播个性等几个方面深入剖析国学电视传播的特点，以期探索现阶段我国电视传播国学的途径与方法。国学电视 传播国学是中华传统文化的通称，是中华文化精华所在，它既代表了东方文化的一个高度，又是影响几千年中国社会治理的内在机理。在走向现代化的今天，中国社会一方面面临着社会和谐的文化生态再造，同时传统文化又面临着多元文化竞争条件下如何承续的挑战。基于这座武汉丰厚
新闻前哨 2015年9期2015-11-07
- 浅论问津文化与群众文化的关系
30000）浅论问津文化与群众文化的关系胡杏荣 （湖北省武汉市江夏区文化馆 430000）问津文化导源于孔子问津传说。孔子问津实有其事，是否到如今的旧街问津或难确考。不过，相关历史传说和旧街孔庙一带的地名、村畈、河池、景点的契合度如此之高，恐怕又绝非空穴来风。尤其是自汉代以降，问津书院的历史则是真实可触摸的，见诸史籍、见诸问津书院文物遗存，也为孔子问津之说加分不少。所以在问津文化起源的问题上，有必要理清三个层面的问题：孔子问津是传说，真实与否已不重要；问津
大众文艺 2015年15期2015-07-12
- 孔子“使子路问津”故址考
孔子过之，使子路问津焉”这件史实。那么，这件事究竟发生在什么地方呢？长期以来，学界见仁见智，看法殊异。连明代撰写《问津书院记》的著名学者吕德芝也感棘手。他在该《记》中，依据《史记正义》所注“黄城山下即问津处”，又考陆应阳《广舆纂》，认定“黄城山”在叶县，于是判断说：“则问津之在叶也，明矣”；接着，他又自己提出问题：“乃《楚志》则曰：‘问津歌凤俱在黄冈’，又何以称焉？”这位老先生面对这两个问题，自己也被弄糊涂了。他最后只好采取折中主义办法作出判断，曰：“况问
湖北社会科学 2015年6期2015-03-26
- 眼前的这条河流
她的徜徉甚至不曾问津没有渔船时她的忧伤那是一个清爽的早晨河柳交头接耳岸边的凉爽几只鸟儿唧唧喳喳互相显摆自己的翅膀谁也没注意这河的感受孤零零的孤独流淌只见她静悄悄地东归没有带走一片草原森林的梦想只有天边的早霞始终追随，亲吻着她的脸庞弄得河边葱翠的柳儿们扭过头去，乜斜她的模样她是一名好心的少女总是为人们施舍着柔肠看一眼那些草儿青青树儿茂盛还有生活光怪陆离的花香你就会知道这条河母亲般的心地善良有谁能读懂她诉说的故事有谁能安慰她的惆怅还请有心的人们增添点洁癖爱抚一
北极光 2014年7期2015-02-09
- “问津”：论陶渊明的追求与喟叹
渊明的诗文中，“问津”一词反复出现。如果仅仅出现一次，可以谓之巧合，不加重视；如果单单出现两次，还可以视而不见；但出现的频率在三次以上，就不应该熟视无睹了。“问津”在陶渊明诗文中频繁“出场”，当是一个小小的文学现象，里面有寓意存焉。此处且举三例，以证为言之不诬：虽未量岁功，即事多所欣。耕种有时息，行者无问津。(《癸卯岁始春怀古田舍·其二》)如何绝世下，六籍无一亲。终日驰车走，不见所问津。(《饮酒·其二十》)南阳刘子骥，高尚士也；闻之，欣然规往。未果，寻病终
湖北工业职业技术学院学报 2014年4期2014-04-07
- 慈母颂
与闻哪个少女也难问津；在我的记忆之中我的生命充满你的身影；谁也不能取代永远无人有此真情；珍贵时光悠悠逝去辛劳烦扰却永不消停你眼中的微笑，其光彩使烦劳转为光明；宛如点燃的烛光深夜透窗棂；你深情的爱激励我引领我一直前进；是的，我爱你如银的发丝闪烁着深情的光芒；我爱你额上道道皱纹岁月刻满沧桑；我吻你勤劳的手指双手柔情温暖我心房；啊，慈母在我心苍天保佑，福寿永绵长！Theres a spot in my heartwhich no colleen may own；
阅读与作文（英语初中版） 2013年5期2013-06-18
- 问津书院对湖北地方文化的影响
430062）问津书院位于今湖北省武汉市新洲区东部的旧街镇黄林乡的孔子河畔，因孔子“使子路问津”于此而得名。书院历经元、明、清三朝，距今已有七百多年的历史。问津书院注重院志的编修，曾四度编修院志，现仅存光绪三十一年版《问津院志》，是湖北境内唯一保留院志至今的书院。问津书院设立于宋末元初，江西儒学提举龙仁夫到问津之地驻地讲学。问津书院从龙仁夫讲学开始就初具规模，龙仁夫延请名儒往来会讲，使书院讲学之风气大开。元末由于战火，书院被毁，书院发展一度处于沉寂状态。
湖北大学学报（哲学社会科学版） 2012年5期2012-04-09
- 问道读者俱乐部推荐:问津处
名著大红袍武夷山问津处位于武夷山度假区苏闽大酒店隔壁，在武夷山众多的茶会所里，这里显得格外与众不同。会所的男主人是邵问津，每日日上三竿，方起床梳洗。扑灰扫陈之后，于茶桌前安然坐下，一壶茶，一本书，一任时光静静而去。有客人道：您这哪里是做生意？问津呵呵一笑，自嘲道：常走歪门斜道，拈花惹草，兴至漏屋透窗，煮书烹茶，我本吃茶人。会所真正开始热闹，是每晚的八点以后。因为主人喜欢读书，又喜欢论道，因此来吃茶的茶客大都冲着他肚里的学问而来。谈古论今，一翻消磨之后，茶喝
中外烟酒茶 2011年1期2011-07-11
- 卷首语
邵问津如果沒有古代“圣人”和近现当代“大师”们无休无止的喧扰，不难发见：我们祖先的全部智慧都源自于自然和对自然力的崇拜，这也是中国传统文化的唯一根源。他们透彻天地雷风水火山泽八大自然现象，穷究至构成大自然的五大基本元素——金木水火土。木是茶之本，土为茶之生、水乃茶之源、金当茶之韵，而火实茶之至味无疑。那么茶朝圣者仅以“国饮”尊之岂非隔靴搔痒而流于肤浅？因而我说：茶是大地闲适心境下脱口而出的语言——一种自然生命的“片”言“枝”语、一种造物主偶尔念想的随意表达
中外烟酒茶 2011年5期2011-06-30
- 孔子“问津”处探秘
孔子过之，使子路问津焉……”说的是当年孔夫子率诸子周游列国时，曾使子路询问过河之渡口，竟无人愿告知。这便是“无人问津”之典故。但昔年让子路到底在何处问津，却并无具体史籍记载。故孔子“问津”处说法颇多，迄今为止尚无定论，有待进一步考据探秘。位于武汉新洲邾城东面的孔子河畔，迄今尚遗存有一座问津书院，据传是当年孔子“问津”地，书院因此得名。据史料记载，约于汉文帝十六年(公元前164年)至武帝元狩元年(公元前122年)间，邑人在新洲(今武汉地区)孔子山旁挖掘出“孔
百家讲坛 2008年19期2008-11-10
- 常见易误词语辨析四例
的。（四）“无人问津”不等于“无人过问”有些人以为，“无人问津”意同“无人过问”，所以在遣词造句时就用“无人问津”来表示无人过问的意思。其实，“无人问津”并不等同于“无人过问”。“问津”语见《论语·微子》：“长沮桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”所谓“使子路问津焉”就是“派子路前往打听过渡的地方”。“津”是“渡口”，“津人”、“津梁”、“津关、“津达”中的“津”全都是指“渡口”，“天津”之“津”原来也是指“渡口”。明永乐帝朱棣曾在此出兵渡河南下，取得天
中学语文园地(初中) 2008年6期2008-06-21