行乐
- 月下独酌四首（其一）
身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。賞读题目“月下独酌”，表现出诗人由独到不独、由不独到独，再由独到不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。在这首诗中，诗人用了夸张的想象和浪漫的手法来表达自己的感受。“举杯邀明月，对影成三人”，看似不孤单，实际上却只是月亮和诗人自己的倒影，用“举杯共饮”来反衬自己内心的落寞，将情感抒发得淋漓尽致；“暂伴月将影，行乐须及春”，在这样的
作文周刊(中考版) 2023年30期2023-08-08
- 从《闲情偶寄》看李渔的养生观
特色的养生观。多行乐：保持童心 就事行乐乐观怡情是情志养生的要务、气血和畅的灵丹。李渔把家庭视为“世间第一乐地”，主张要始终保持童心，“以孩提之乐境为乐境”。在《行乐·听琴观棋》一节中，李渔说“喜弹不若喜听，善弈不如善观”，追寻聆听音乐和旁观输赢的意趣。他还将看花听鸟、蓄养禽鱼、浇灌竹木等视作颐养性情的行乐方法，是“园艺疗法”的倡导者。调饮啜：饮食有节 顾护脾胃脾胃为后天之本，气血生化之源。李渔主张“爱食者多食，怕食者少食”，不必拘泥。他举例说，孔子嗜姜和
保健与生活 2023年10期2023-05-30
- 黄檗宗顶相中的行乐图形式研究
种类别，首先是“行乐图”，第二是“源流图”，第三是“骑狮子像”，另外还有各种形式的个案涌现。关于黄檗宗顶相行乐图形式的专文研究，笔者目前还未获见。但美国学者夏夫（Elizabeth Sharf）在其博士论文《黄檗顶相：一种修正主义的分析》中曾提到此种形式的黄檗宗肖像，称之为“非正式的户外僧人像”（Informal Portrait of the Monks out-of Doors），并认为与文人肖像有较多的联系，但并未进行专题论述。①日本学者锦织亮介在《
艺术设计研究 2023年2期2023-05-10
- 从故宫藏行乐图看雍正皇帝的审美趣味
710000）行乐图是人物绘画题材的一种，在明代时主要以帝王的出猎以及节庆、四季游乐为主。那些端坐于御座之上的御容像只能表现出帝王的威严之感，僵硬古板，而行乐图则在帝王强调肖像写真的同时，作为真实性、故事性与趣味性的结合，出现了帝王与侍臣的形象，即在一定场所、环境下，尤其是室外的环境中表现出帝王的生活情趣，更加真实地折射出帝王、侍臣的生活状态，属于有肖像画性质的故事画。清宫中又有变装画像，既融趣味性与政治性于一体，又彰显了帝王的神圣。行乐图在明清时期最为
收藏与投资 2022年11期2022-12-08
- 风流子·秋郊即事
惨云高。 人生须行乐，君知否，容易两鬓萧萧。自与东君作别，刬地无聊。算功名何许，此身博得，短衣射虎，沽酒西郊。便向夕阳影里，倚马挥毫。① 玉勒（lè）：以玉装饰的马衔。 青丝：马缰绳，此处代指骑马。② 东君：司春之神。宋辛弃疾《满江红·暮春》：“可恨东君，把春去，春来无迹。”③ 刬（chǎn）地：只是，依旧，照旧。④ 短衣：指打猎的装束。唐杜甫《曲江》：“短衣匹马随李广，看射猛虎终残年。”暮秋时节，词人受友人之邀于郊外打猎，回忆起暮春落花时节信马游春的场景
月读 2022年10期2022-10-21
- 古代文人度夏有妙招
”，却又说“从来行乐之事，人皆选暇于三春，予独息机于九夏”。历来人们把行乐的时机选在春季，李渔却选夏季。因为夏季精神消耗，力量难以支撑身体，如果不及时行乐，就会精力疲劳、身体困顿，所以应该用春、秋、冬三季做事，用夏季保养身体。李渔度夏行乐之法有三。一为互不拜访。“夏不谒客，亦无客至。匪止头巾不设，并衫履而废之。”这样不仅可以不戴头巾，而且连衣裳、鞋子也不用穿。二为荫处午睡。“或偃卧长松之下，猿鹤过而不知。”躺在高大的松树下，猿猴从身边走过、白鹤从头上飞过也
课外语文 2022年13期2022-08-10
- 古代文人度夏有妙招
”，却又说“从来行乐之事，人皆选暇于三春，予独息机于九夏”。历来人们把行乐的时机选在春季，李渔却选夏季。因为夏季精神消耗，力量难以支撑身体，如果不及时行乐，就会精力疲劳、身体困顿，所以应该用春、秋、冬三季做事，用夏季保养身体。李渔度夏行乐之法有三。一为互不拜访。“夏不谒客，亦无客至。匪止头巾不设，并衫履而废之。”这样不仅可以不戴头巾，而且连衣裳、鞋子也不用穿。二为荫处午睡。“或偃卧长松之下，猿鹤过而不知。”躺在高大的松树下，猿猴从身边走过、白鹤从头上飞过也
课外语文·上 2022年7期2022-05-30
- 传世名画
《雍正十二月行乐图》之《正月观灯》 清·郎世宁 绢本设色 188.2cm×102.2cm 北京故宫博物院藏郎世宁（1688-1766），生于意大利米兰，清康熙五十四年（1715年）作为天主教耶稣会的修道士来中国传教，随即入宫成为宫廷画家，历任康、雍、乾三朝。《雍正十二月行乐图》，共12开，按照春、夏、秋、冬四季12个月的顺序排列，表现了雍正皇帝与子女在圆明园内的日常生活。《正月观灯》描绘正月梅花盛开，宫内处处张灯结彩，人们于乍暖还寒中游玩赏灯的情景。后有雍
老年教育 2022年2期2022-02-27
- 传世名画
《雍正十二月行乐图》之《腊月赏雪》 清.郎世宁 绢本设色 188.2cm×102.2cm 北京故宫博物院藏郎世宁（1688-1766），生于意大利米兰，清康熙五十四年（1715年）作为天主教耶稣会的修道士来中国传教，随即入宫成为宫廷画家，历任康、雍、乾三朝。《雍正十二月行乐图》，按照春、夏、秋、冬四季12个月的顺序排列，表现了雍正皇帝与其子女在圆明园内的日常生活。画面以山水楼榭为主，建筑描绘细腻，其中既有中式园林建筑，又有西式亭台楼阁，更有中西合璧者，让我
老年教育 2022年1期2022-01-20
- 《乾隆帝岁朝行乐图》中的元日气象
藏的《乾隆帝岁朝行乐图》，就为世人展现出昔日深宫禁苑之内的迎新场景。《乾隆帝岁朝行乐图》属于应时当令的宫廷节令画，通常是由皇帝传旨，由某位或几位如意馆画师绘制;当然，亦有画师不待天子降诏，自行预画进呈。具体到这幅巨制，则是秉承上意之作。在清宫内务府造办处档案中，清楚地记录了《乾隆帝岁朝行乐图》的创作时间是在“乾隆十一年（1746年）”，系九月初命太监胡士杰传旨，参与画师既有沈源、周昆以及丁观鹏，又有意大利传教士郎世宁（Giuseppe Castiglion
北京纪事 2022年1期2022-01-17
- 闲听落花
坐、行、立、饮的行乐之法，谈论不同人的行乐之法，谈论不同季节的行乐之法。《闲情偶寄》中，还讲了不少品茶经验。其中，还专门有一节讲如何选择茶具和贮藏茶。闲人闲语，闲出境界。闲听落花、春水煎茶，闲情其实也是奢侈品。对吾等读书人来说，白天好好读书，书里有我们不知道的；晚上好好睡觉，梦里面有我们想要的，这也是闲情。人静了、心闲了、神定了，好好吃一顿饭，静心地喝一杯茶，在台灯下完成手头的工作，这一日喜乐无恼、这一夜安眠无梦。云水间、万重山，书一卷、茶半盏。月色之下借
中国工人 2021年5期2021-12-13
- 传世名画
《雍正十二月行乐图》之《八月赏月》 清·郎世宁 绢本设色 188.2cm×102.2cm 北京故宫博物院藏郎世宁（1688-1766），生于意大利米兰，清康熙五十四年（1715年）作为天主教耶稣会的修道士来中国传教，随即入宫成为宫廷画家，历康、雍、乾三朝，从事绘画达50余年。郎世宁在清宫廷内为皇帝画了多幅表现当时重大事件的历史画，以及众多人物肖像、走兽、花鸟画作品。《雍正十二月行乐图》是一组表现雍正皇帝日常生活的作品。作者按春、夏、秋、冬四季12个月的顺序
老年教育 2021年9期2021-10-05
- 行乐图中的雍正
中，有一类画作叫行乐图，行乐图是中国宫廷人物画的一种，和大多正襟危坐的帝后画像不同，它以描绘皇家的娱乐生活为主题。南北朝时期南朝的第二个时代齐(公元479 年—公元502 年)就出现了这一形式的绘画，这是中国最早的绘画著录——《梁太清目》中对于行乐图的记载。此后，行乐图逐渐成为较为常见的绘画题材，在宫廷中盛行。清世宗雍正十分喜欢让画家为自己绘制画像，他的行乐图不仅数量多，还十分有特点。故宫博物院中收藏着关于雍正的行乐图共六套，分别为《胤禛行乐图》《雍正观花
艺术家 2021年12期2021-03-11
- 《宣宗行乐图》
《宣宗行乐图》是明代中早期传世宫廷绘画中仅见的一幅堂皇巨作，该画主要记录了明宣宗朱瞻基游乐、观赏蹴鞠的情景，生动地展现了明朝皇室奢华的宫廷生活。明宣宗朱瞻基除了享受前辈们留下来的优越生活外，还主动开创了许多新的内容，使宣德时期的宫廷生活多姿多彩并趋于奢侈、腐化。大明王朝此时正处于仁宣之治中，社会安定，为宣德时期的奢华宫廷生活创造了条件，《宣宗行乐图》便由此诞生。画中二十多骑列队，经石桥沿山坡迂回前进，他们头戴青纱小帽，穿着红、绿各色带有补子或不同纹饰的袍服
教学考试(高考历史) 2020年2期2020-12-30
- 略论清代行乐图的表现主题与文化意义
与功能指向。关于行乐图的定义，清袁枚在《随园诗话》中曾写道：“古无小照，起于汉武梁祠画古贤烈女之像。而今则庸夫俗子，皆有一《行乐图》矣。”[1]《红楼梦》第四十二回云：“惜春道：原是只画这园子，昨儿老太太又说，单画园子，成个房样子了，叫连人都画上，就像行乐图儿才好。”民间认为行乐图表现的是“画子孙辈绕膝的，或与朋友对酒吟诗等”[2]。行乐图作为肖像画的一种表现类别，是在其基础上的延伸，始见于南齐，明清时颇为流行与普及，常以一个或多个人物肖像为主体，辅之以特
宿州学院学报 2020年9期2020-10-14
- 学学李渔的养生经
养部”里，他将“行乐”列为第一。他对如何摆正位置和心态做了一番淋漓尽致的解析，其中很重要的一个方法就是“退一步法”，也就是对待人生都要懂得“退一步”。从心理学的角度看，“退一步”行乐法是一种自我调节和情绪疏导。保持淡泊名利、知足常乐的心态，承认差距，降低目标，使自己从矛盾和苦恼中解脱出来。这是一种积极的人生态度。另外，李渔认为睡觉是人一项重要的养生活动。他说白天干活，晚上睡觉，是天经地义的事。一个健康的人如果没日没夜地干活，不睡觉，迟早会病倒;而善睡之人，
保健与生活 2019年24期2019-10-21
- 一年好景君须记
一年好景君须记，行乐图是人物画的一种题材，展现了主人公的休闲生活场景。2014年12月北京匡时秋拍“古代书画”专场上，一幅周道、上睿的《李煦行乐图》以1863万元成交，成为2014年“古代绘画专场”最大的亮点。山东省青州市博物馆也收藏有一幅清代《李煦四季行乐图》，图中不但反映出主人公的生活情趣和生活方式，更因主人公与《红楼梦》中贾府原型的特殊关系，为红学研究提供了难得的图文资料。清代佚名所作《李煦四季行乐图》一轴，绢本，设色，画心长659、宽60厘米。绘画
收藏家 2019年3期2019-09-10
- 一年好景君须记
一年好景君须记，行乐图是人物画的一种题材，展现了主人公的休闲生活场景。2014年12月北京匡时秋拍“古代书画”专场上，一幅周道、上睿的《李煦行乐图》以1863万元成交，成为2014年“古代绘画专场”最大的亮点。山东省青州市博物馆也收藏有一幅清代《李煦四季行乐图》，图中不但反映出主人公的生活情趣和生活方式，更因主人公与《红楼梦》中贾府原型的特殊关系，为红学研究提供了难得的图文资料。清代佚名所作《李煦四季行乐图》一轴，绢本，设色，画心长659、宽60厘米。绘画
收藏家 2019年3期2019-09-10
- 看乾隆皇帝这样过春节
其中《乾隆帝岁朝行乐图》无疑是非常特殊的一幅，因为它是由外国友人——大名鼎鼎的意大利籍画师郎世宁绘制的。清宫欢度春节攻略在《乾隆帝岁朝行乐图》中，皇帝和皇室的孩子们穿起了便装，画面上丝毫不见宫廷的威严，而透露出多姿多彩的生活情趣。孩子们有的放爆竹，有的端水果，有的堆雪狮，有的赏宫灯。整幅画的“画眼”，在于乾隆笑意盈盈地看着皇族子弟们玩耍。这时的他不再是一个威严的皇帝，而是一位慈爱的长辈。 这个场景里还有一个值得玩味的小细节——贴红对联，这是汉族人民过年时的
艺术启蒙 2019年2期2019-09-10
- 月令四月节令行乐之赏花曾是洛阳花下客 野芳虽晚不须嗟
绘《胤禛十二月景行乐图》，一套十二张，本应是按照一年十二月，分别绘每个月的行乐活动。但其中有两张图，绘春花烂漫，仕女荡千，内容构图皆一致。按荡秋千为农历二月的节令行乐活动之一，正所谓「满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天。好是隔帘花树动，女郎撩乱送秋千」。（唐韦庄《丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首》）故而从所绘内容看此二图皆属农历二月，则十二张图仅画了十一个月的行乐内容。根据画中二月荡千、三月修禊、五月竞舟等各月行乐内容看，唯独少了四月一幅。而台北故宫博物院藏有清代
紫禁城 2019年5期2019-07-31
- 《明宪宗元宵行乐图》中的成化朝政
一、《明宪宗元宵行乐图》概述及创作缘起图一 明宪宗在宫中欣赏古彩戏法、杂技演出，中国国家博物馆藏《明宪宗元宵行乐图》局部中国国家博物馆藏《明宪宗元宵行乐图》，又名《新年元宵景图》或《宪宗行乐图》，乃明代宫廷画师所绘。绢本，设色，纵36.6厘米，横630.6厘米。图卷细腻地描绘出成化皇帝朱见深在宫中张灯结彩，庆贺正月十五上元佳节的画面。全图共分为三组场景，笔者依次命名为《爆竹声声闹元宵》《宫廷集市外邦朝》《鳌山观灯赏杂耍》。除燃放烟火、花灯巡游等民间常规庆祝
文物天地 2019年3期2019-04-15
- 履端吉庆清代宫廷行乐图中的年节娱乐
绘画作品，被称作行乐图。在摄影术发明之前，这些行乐图相当于帝后的「生活照」，真实而生动地记录下了帝后的生活。在这些行乐图中，记录宫廷过年时帝后休闲娱乐场景的作品有很多，为我们现在研究清宫过年习俗提供了难能可贵的图像资料。下面我们就通过几幅清代宫廷行乐图，来了解一下清代帝后的年节娱乐活动。腊月赏雪《雍正十二月行乐图》轴，十二幅，是一套按春夏秋冬四季十二个月顺序而画、表现雍正皇帝日常生活的作品。每幅作品以山水、楼阁为主，人物在画中构图只占较小位置。尽管所绘人物
紫禁城 2019年1期2019-01-31
- 贫贱行乐之法
韩中华穷人行乐的方法，没别的秘诀，仍然只有“退一步”这种方法。我感到自己穷，可还有比我更穷的；我觉得自己低贱，但还有比我更低贱的；我把妻子儿女当作累赘，却还有失去妻儿无依无靠、想要妻子儿女这种累赘而得不到的人；我为自己因劳动使得手脚上都是老茧而感到劳苦，但还有被关在监狱，想要安心劳作却办不到的人。如果这样来想，那么苦海就都变成乐土了。如果向前推算，同胜过自己的人相比，那么一刻也得不到安稳，就会陷入被束缚和使人忧郁的心境了。有一个富贵的人旅途中住在驿站
公务员文萃 2018年9期2018-11-05
- Take a Step Back
ersion贫贱行乐之法文/[清]李渔 译/韩中华穷人行乐的方法，没别的秘诀，仍然只有“退一步”这种方法。我感到自己穷，可还有比我更穷的；我觉得自己低贱，但还有比我更低贱的；我把妻子儿女当作累赘，却还有失去妻儿无依无靠、想要妻子儿女这种累赘而得不到的人；我为自己因劳动使得手脚上都是老茧而感到劳苦，但还有被关在监狱，想要安心劳作却办不到的人。如果这样来想，那么苦海就都变成乐土了。如果向前推算，同胜过自己的人相比，那么一刻也得不到安稳，就会陷入被束缚和使人忧郁
Special Focus 2018年7期2018-08-03
- 巧分遗产的老太守
。”边说边将一幅行乐图交给了梅花，让其悄悄收藏，并一再叮嘱梅花，一定要等到善述长到16岁后，逢贤明官员，拿此图去诉讼，到时保你母子终身无虞。一转眼，小善述已长到16岁，这天，他对妈妈说：“我和哥哥同为父亲所生，为啥分家贫富不匀，是不是这字据不是父亲所写，我到官府告哥哥去。”梅花抱住善述说：“确实是你父亲亲笔所写，当时还有众人在场作证，只是还有一幅行乐图，是你父亲临死前亲手交给我的。”梅花将倪老太守临死前的话语说了一遍。随即，梅花从衣柜里拿出了那幅用布包着好
民间故事选刊·下 2018年7期2018-06-22
- 从《明宪宗元宵行乐图》看成化皇帝的新正吉服
美学《明宪宗元宵行乐图》一九六六年出土于江苏省苏州市虎丘乡新庄，现藏国家博物馆。这是一幅长六百九十厘米、宽三十六点七厘米，设色艳丽的宫廷画，反映了成化二十一年（一四八五年）明宪宗朱见深元宵节当天在内廷观灯、看戏、放爆竹行乐的热闹场面，是一幅有名的反映宫廷生活的风俗画。以往大家就这幅画卷谈明代中期宫廷生活、戏曲杂技、元宵娱乐写过不少文章，比如沈从文先生在《中国古代服饰研究》里关于《明宪宗元宵行乐图》写道：「画的是宫廷过年，仿效民间习惯，张灯结彩，搭鳌山灯棚，
紫禁城 2018年1期2018-01-26
- 奥地利或成“中欧陆海快线”枢纽
大使馆商务参赞高行乐。希望把“16+1”扩容成“16+1+奥地利”环球时报：奥地利对“一带一路”倡议的反应和态度如何？高行乐：奥地利对参与“一带一路”以及中国与中东欧国家“16+1合作”的态度是非常积极的。2015年，奥地利就作为首批的创始成员国加入亚投行，在“16+1合作”方面，奥地利从第一次中国－中东欧国家领导人会晤开始就是这个机制的观察员国。每一次奥地利政府都会派出高级代表参与会晤，奥地利不少企业代表参与其中，积极探讨在“一带一路”合作和“16+1合
环球时报 2018-01-032018-01-03
- 神算难缠
急得满头大汗。宋行乐穿了身白色的道袍，戴了顶黑色的道帽，坐在小摊子后边，抬眼瞧了瞧自己插在身边的幌子，言简意赅——宋大神算。他伸手推了推鼻梁上那副漆黑的小圆片墨镜，从小板凳上站起身出声叫住那个男人：“先生且慢！”见男人朝他走过来，宋行乐忙接着道：“我见先生眉眼间都透露出一股焦灼之色，且印堂发黑，可是遇上了什么麻烦？”男人眸光一闪像是抓住了救命稻草：“没错！我是个古董商人，这次来北平是为了送一件价值连城的古董，可就是我吃碗面的工夫，这东西就被人偷走了！先生，
桃之夭夭B 2017年7期2017-08-24
- 《月下独酌》赏析
身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。注释1、将：偕，和。2、相期：相约。3、云汉：天河。译文准备一壶美酒，摆在花丛之间，自斟自酌无亲无友，孤独一人。我举起酒杯邀请媚人的明月，低头窥见身影，共饮已有三人。月儿，你哪里晓得畅饮的乐趣？影儿，你徒然随偎我这个孤身！暂且伴随玉兔，这无情瘦影吧，我应及时行乐，趁着春宵良辰。月听我唱歌，在九天徘徊不进，影伴我舞步，在地上蹦跳翻滚。清醒之时，咱们尽管作乐寻欢
阅读与作文（小学高年级版） 2017年8期2017-08-04
- 映面佳人
人图”的《胤稹妃行乐图》是一套为雍亲王创作的、共有十二幅之多的王妃画像。每张画像描绘了一位佳人，体娇肢软、燕肥环瘦。她或在闺房里或花园中，读书、品茶、刺绣、小憩，身边环绕着如古董、鲜花、外国钟表等讨人所喜的物件。如此，画面中的王妃与这些物品紧紧相连。她的身姿仪态、珠花长裙皆被这些物品所映衬，正如画中王妃的发簪相似于她身旁娇柔的花朵。这样的联系也使画中人的身影遍布她所处的环境，放大她的存在感，感染到周围的饰物。此特点不仅在《胤稹妃行乐图》的每一单幅中体现，更
文物天地 2017年4期2017-06-23
- 岁朝行乐：皇帝的春节
岁朝行乐：皇帝的春节作为传统节日中的重中之重，宫廷对于春节的庆贺自然隆重，除了与民间相似的习俗外，还会举行大型的朝会仪式。从汉代到明清之际，在正旦之日朝廷百官都会向皇帝行庆贺仪式，例如在《汉官典职仪式选用》中就记录了东汉朝会时过程，包括觐见、献礼、宴饮等活动，且要遵循森严的等级制度。唐代的朝会尤其盛大，参加的人员除了朝臣之外，还有少数民族与附属国的使节。唐太宗在《正旦临朝》中就有“百蛮奉遐赆，万国朝未央，赫窦俨冠盖，纷纶盛服章”之语，可见当日的盛况。 到了
艺术品鉴 2017年1期2017-04-12
- 文献视域中的中国古代“行乐”观念及园林行乐生活
性灵的生活方式，行乐活动常常和有闲阶层联系在一起。古人的行乐观念涵盖丰富，涉及生理和心理享受两方面。隐含在行乐生活背后的思想渊源，是人们对于自身有限生命的终极观照，是对于人生价值和意义的积极思索。从而在此基础上激发出对个体生存质量的追求和生活格调的提升。文人士大夫的园林行乐意识中.重在从园林空间所呈现出的本质价值和自身的短暂人生之间寻求到一种相互和谐的共鸣。这是因为园林空间所具备的各种环境构成要素，以及由之产生的空间氛围.能够契合行乐主体的精神境界、美学品
艺术百家 2016年2期2016-11-02
- 家范儿 JUST FUN 敢想敢做 吉食行乐
敢想敢做 吉食行乐文/偌熙 编辑/赵晓燕家范儿Just Fun创始人 范笛墨在过去的中国人心中“及时行乐”并非是一个好词，它似乎背离了中国传统文化中的吃苦耐劳的美德。但现在时代变了，及时行乐变成了一种年轻人的理想主张，它意味着把时间花在自己感兴趣的事情上，把想做的事情当下实现。而当及时行乐撞上餐饮行业变成“吉食行乐”时，餐饮又有了另一种玩法。位于广渠路66号院的家范儿Just Fun餐厅，便是“吉食行乐”的倡导者，在这家餐厅的吧台位置挂着一个毛笔书写的“
餐饮世界 2016年3期2016-02-28
- 办公室的角力
文/菜行乐办公室的角力 文/菜行乐在职场上，有一种最常见的角力，就是争夺一个有利位置。什么是有利位置呢？说穿了，就是下一棒。比如说甲负责盖房子，乙负责装潢，那么乙一定要等甲把房子盖好之后才能工作，所以乙就是甲的下一棒。有时候我们会换一个名词来说，叫作需求单位。各位不要小看“需求单位”这四个字。在办公室里，这四个字有时候等同于“皇上驾到”。如果乙是下一棒，乙就是需求单位，同时乙就占了有利的位置。照常理说，乙要等甲先做完，而且时间是固定的。一旦甲拖延，或是作
幸福 2016年8期2016-02-04
- 雍正：朕就是这样的青春美少年
想象和愿望纳入《行乐图》中。“行乐图”是中国画的一种常见形式，一般以描绘皇室贵族的娱乐生活为主。工作之余的闲暇，雍正喜欢让清宫意大利画师郎世宁等给自己绘制画像，将自己的样貌和渔夫、诗人，猎人，甚至洋人进行“形象混搭”，“雍正行乐图”系列正是由此而来。有一次，在法国翻译家巴多明和礼部大臣的陪同下，葡国使臣麦德乐、张安多等一行64人，进宫朝见雍正。只听“扑通”一声，礼部大臣当场昏倒摔在地上。只見雍正头戴假发，脸上扑粉，鼻梁上还架了一副近视镜，唇上贴着八字胡，颈
意林绘阅读 2015年6期2015-08-20
- 李渔《闲情偶寄》及行乐养生思想研究
渔《闲情偶寄》及行乐养生思想研究曹红敏(池州学院体育学院，安徽池州 247000)李渔是我国清代著名才子、戏剧家和文化“怪杰”。在《闲情偶寄》里，李渔对戏剧、词曲、演习、声容、居室、饮馔、器玩、种植、颐养等方面作了深入研究，并有独到的思想和创见，此书在我国文化史上具有重要价值和影响。李渔谙熟人世各类“行乐之法”，卓有见识，其中蕴含的养生思想价值、生活睿智，值得欣赏、研究和借鉴。《闲情偶寄》；颐养部；行乐之法；养生思想李渔(1611-1680)字笠鸿，一字谪
长春师范大学学报 2015年12期2015-03-20
- 送魏万之京
向晚多。莫见长安行乐处，空令⑦岁月易蹉跎⑧。注释 ①魏万：又名颢。上元初进士。曾隐居王屋山，自号王屋山人。 ②游子：离家远游或久居在外的人，这里指魏万。 ③初渡河：刚刚渡过黄河。魏万家住黄河北岸王屋山，至李颀所在的洛阳需要渡过黄河。 ④客中过：旅途中经过。 ⑤御苑：皇城里的林苑，这里指代首都长安。 ⑥砧（zhēn）声：捣衣声。 ⑦空令：白白地让。 ⑧蹉跎（cuō tuó）：光阴白白地过去。译文 清晨听到游子高唱离别之歌，昨夜下薄霜你一早渡过黄河。怀愁之人最
作文周刊·小学六年级版 2014年44期2015-03-17
- 集食行乐店家介绍
jiMaji集食行乐台北市中山区玉门街1号（圆山花博公园内）好，丘Good Cho's（圆山店）台北市中山区玉门街1号最早开业于四四南村的好丘贝果，如今已是人声鼎沸一位难求的名店，特色是以台湾人爱吃的包子做为创意发想，如果把馅料揉进贝果面团里会如何，结果当然好吃营养又丰富，圆山花博分店每天早上八点出炉，方便上班族选购，而且，还不用人挤人喔。神农市场位于集食行乐内将自己视为公平贸易与台湾小农互动平台，不剥削采购价格，不四处嚷嚷有机，反而给小农更多发声的机会，
海峡旅游 2014年2期2015-01-27
- 雍正行乐图：一个皇帝的二次元梦想
物院制作的《雍正行乐图》动态版近日走红网络。那个一年工作364天，13年亲笔批了360卷、7000多件奏章的皇帝，或许仅能通过这种娱乐方式，观看一个二次元的自己优游人间，然后收拢起来，继续批奏章。2014年8月1日，故宫博物院微信“故宫淘宝”发布《雍正：感觉自己萌萌哒》，除了镇楼的比着V字的雍正和压轴的挤眉弄眼的康熙，还贴出了9张《雍正行乐图》的动态图，并配以网络化的图说，短短几天阅读量就超过80万。制作《雍正行乐图》动态图的为故宫淘宝团队。故宫根据建筑特
人民周刊 2014年9期2014-09-10
- 皇帝怎么过元宵节—《宪宗元宵行乐图卷》赏析
《宪宗元宵行乐图卷》长624厘米，宽37厘米，构图严谨，笔法细腻，画面上的宫廷院落巍峨壮观，各种人物的情态、动作细致入微，繁而不杂，多而不乱。该画作描绘的是明朝成化年间皇宫里过元宵节的各种情景，每幅场景都有宪宗皇帝在场，他穿着不同的盛装，或站，或坐，表情安详，在欣赏着元宵节的各种活动。宪宗皇帝为什么要把自己画在画里呢？明宪宗朱见深是明朝的第八位皇帝，他治国平庸，生活奢靡，喜欢追求新奇刺激，喜欢绘画，尤其喜欢让画师将他的生活都描绘出来。《宪宗元宵行乐图卷》是
读者欣赏 2014年2期2014-07-03
- 光棍节完美逆袭搜狗地图带你“行乐”
地图，各种及时“行乐”都能帮你轻松搞定。游灵水村求“脱光”路线指引面面俱到《爸爸去哪儿》第一期播出后，明星爸比宝贝们曾经落脚的灵水村，就成了年轻人“朝圣”的热门郊游景点。除了妈咪爸比们，不少被激发爱心的单身小伙伴亦纷纷前往。没有什么比在一个风景优美的有爱之地“邂逅”更美好的事了 (你懂的!)。灵水村怎么走?“出行专家”搜狗地图已经帮你搞定。小伙阿宇就是灵水村朝圣族群中的一枚，他发现从家到灵水村的公交路线虽然很遥远，但搜狗手机地图仍给出了“最快”、“少步行”
计算机与网络 2013年21期2013-08-30
- 男子相信末日将到花光积蓄终日行乐
将到花光积蓄终日行乐两年前，一个谣言改变了重庆垫江籍木工王明的人生。当时，41岁的王明听说2012年是世界末日，便无心工作，拿出所有的11万余元积蓄行乐，过上了“倒数日子”的生活。他专门花4000多元买了一台三星笔记本电脑，整天就坐在电脑前聊天、打游戏。在近两年里，王明游遍了主城区的大小景点，和朋友们一道海吃海喝，经常去泡温泉，日子过得那个舒坦。表面上活得轻松惬意，实际上是烦闷不已。去年11月，女友不堪忍受无所事事的他，带着他们10个月大的女儿离家出走。这
共产党员(辽宁) 2012年4期2012-11-29
- 对传统的反叛
意识的心态、及时行乐的诉求，但亦有清新自然的女性美，而宫体诗作者自身理论上就对传统充满了反叛。本人试从易逝的心态，及时行乐的诉求，清新自然的女性美等宫体诗的内容看待其对传统的反叛。关键词：宫体诗定义;女性;反叛;行乐;自然清新作者简介：杨晓婵，女，1989年12月25日生，苗族，湖南泸溪人，现为四川大学文学与新闻学院2011级古代文学专业研究生，研究方向：魏晋南北朝与隋唐文学。[中图分类号]：I207.21[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139
青年文学家 2012年13期2012-08-30
- “省城不缺我一个副处级干部”
——河北省赞皇县行乐村党支部书记时占经的故事
——河北省赞皇县行乐村党支部书记时占经的故事文/周喜俊1“我是农民的儿子，我的血管里流淌着农民的血。我觉得省城不缺我一个副处级干部，而我的家乡缺少一个挑大梁的人。我没想干惊天动地的大事业，就想实实在在为乡亲们做点事，让他们过上好日子。”那一年时占经38岁，是河北省卫生厅颇受重用的副处级干部，在他仕途一帆风顺之时，却突然做出一个好多人都不能理解的决定：停薪留职三年，到全国贫困县的特困村——赞皇县行乐村帮助农民脱贫致富。时占经是行乐村走出去的第一个大学生。19
中华魂 2011年4期2011-12-23
- 首次花粉星城“行乐”大聚会:编辑齐出动,你逮住了哪一个?
2011年5月31日15：08狮子在新浪微博上发表了这样一篇博文：@花火小狮V：《再见薄雪草少年》長沙首发，6月12日桃子夏与長沙读者见面并签售，欢迎長沙地区的《花火》读者都来玩。本着绿叶衬红花的原则，你所热爱的妖孽编辑们届时将蒙面乔装出现在现场，抓住的有奖。一时间，各路花粉集结長沙，有打“飞”的来的、有扒火车来的、有骑马来的……(雪人啧啧，比我还能扯。)总之，狮子一声吼，長沙就来了五百多号花粉，场面壮观得连警察叔叔都按照周杰伦和蔡依林演唱会的级别来戒备了
花火A 2011年9期2011-05-14
- 长伴予游鹤与松，何烦扈跸得从容
张 震“行乐图”是中国人物画的一种，皇家娱乐、休闲生活是其经常描绘的题材之一。在中国古代，“行乐图”一类的绘画出现较早。根据唐代《贞观公私画史》，中国最早的书画著录——《梁太清目》就记载了南齐刘填所画的《少年行乐图》。至迟在唐代，就有了以描绘帝王娱乐生活为主题的“行乐图”。此后，表现皇帝闲暇生活的“行乐图”逐渐成为一个较为常见的绘画题材。根据清史和档案记载，雍正喜令画家为其画像。在《胤稹十二月行乐图·十月画像》轴中，就有一个画师给雍正绘肖像的场面。在北京故
文物天地 2009年11期2009-11-30