客家人
- 从土楼名字、楹联看客家精神文化
摘要：客家人从中原走向南方，将中原文化播种在新土地上，为贫瘠的土地种下新的希望，孕育出一支独特的文化，这只独特的文化将世世代代传承的家训祖训和期望凝练成一字一句，字字动人，句句启人，悬挂在土楼之上，成为客家人立身安业的准则，也是客家精神文化的重要表现。如果说土楼是东方的城堡，那么土楼的名字和楹联便是镶嵌在城堡上的闪耀明珠。关键词：土楼;客家人;文化;精神西晋末年，地处中原的汉人深受战火干扰，迫不得已开始漫长的南迁之途，先后在江西、福建、广东等地安定，成为一
科教创新与实践 2021年28期2021-09-22
- 浅析程贤章小说中客家地区民风民情
键词：程贤章 客家人 客家民俗 客家文学程贤章是广东梅州客家地区本土作家的代表，创作了一大批极具客家特色，流淌着客家精神的小说作品。按照罗勇《客家文化特质与客家精神研究》一书的序言中所概括的“客家精神”概念来看，客家精神有三点：“崇先报本、爱国爱乡精神”、“艰苦奋斗、锐意进取精神”、“团结协作、海纳百川精神”。①客家人的吃苦耐劳、正义感、“根”的观念等团结向上的人文精神，是程贤章小说所要表现的一大重点。一.客家人的朴素正义感和互助之风客家人是从中原地区南迁
文学教育·中旬版 2021年7期2021-08-27
- —杯娘酒传千年：哪里有客家人，哪里就有客家娘酒
成部分。如今，客家人已经繁衍了近一亿人口，分布在全球各地。可以说，哪里有客家人，哪里就有客家文化，而客家娘酒就是其一。客家娘酒就像是客家人储存在酒液里的密码，无论到哪里，只要有客家人，就有客家娘酒，世世代代，永不会被消磨。在客家人的文化中，有一个字：亻厓。这个字读作“ngai”在客家话里意思是“我”，但它在字典里并不存在。从这个客家人独创的文字中就能看出来，走到了悬崖边上仍然在寻路并不断迁徙的人，就是客家人。关于客家人的来历，似乎没有人能说得十分确切。这个
葡萄酒 2021年2期2021-07-05
- 基于CiteSpace 的中国客家文化领域知识图谱研究
化交流协会和《客家人》杂志3 个研究机构之间的交流最为密切，是客家文化领域中最重要、最活跃的出版机构；其次就是上海市政协、上海市客家联谊会、上海市社科院之间也具有一定的联系；还有就是赣南师范大学客家研究中心和深圳大学文化产业研究院，以及赣南师范学院历史文化与旅游学院都有一定的联系。在知识图谱分析图中形成最长联系网的出版机构是以赣南师范学院为中心点，其次二级分支的学校与组织是赣南师范学院客家研究院、江西环境工程职业学院、北京体育大学与江西理工大学，三级分支是
湖南包装 2021年2期2021-05-21
- 试论客家方言的文化内涵
——以广东河源龙川客家方言为例
客家文化内涵和客家人的精神内涵。1 客家山居农耕文化客家民居，多是依山而建，客家人靠山吃山，依凭自己的智慧，偏安一隅，辛苦劳作，繁衍生息，客家人也因此被称为“山客”。龙川县内各镇村的地名多有“塘、岭、湾、山、里、嶂、岩、岗、墩、塘、崀、坑、坪、坳、塅、窝、坝、凹、輦、塅、涧、背、塘、园、咀、潭、背、围、径、顶、陂、社、亭、寨、坵、洞”等字，从一个侧面说明了客家人居住的地理环境。客家人多住在崇山峻岭之间的丘陵地带，长期以来，由于山高路远，交通闭塞，客家人与外
文化创新比较研究 2021年26期2021-03-07
- 彭千珊的闪亮作文本
大学“亻厓”是客家人作为一个地道的客家人，今天我要来寻根啦！客家博物馆坐落在火红火红的凤凰花旁，我恨不得飞奔进去。因为现在是疫情时期，我们进去的时候要先预约登记测温。经过一番折腾，我们终于进来了。一进馆门，我就看到了一面白色的墙，中间雕刻了一个大大的“亻厓”字。妈妈说，那就是客家人称呼自己的字。顺着墙，我首先找到自己的姓，又找到了妈妈的姓。我们一起在百家姓墙前开心地拍照。我随着导示图来到了第一个展馆，这里主要展出梅州的一些历史文化风俗。虽然我的祖籍不是梅州
广东第二课堂·小学 2021年2期2021-03-03
- 浅析赣南客家的精神特征
张夏 叶海涛客家人是一支具有独特方言和风俗习惯及文化特征的汉族民系，提到客家就能联想到，客家的名人，客家的风俗。尤其是大量的海外客家人，促进了客家文化在海外的发展，使其形成当地文化中的重要组成部分，带领了大批杰出的才人带动了社会的进步。客家人的历史是一个充满艰辛和苦难的迁徙史，客家人的经历是一种苟活与重生的经历。凡是有太阳的地方，就有客家人的足迹。有华人的地方就有客家人。客家人历经坎坷、备尝艰辛、兴衰更替的故事。启迪着今天也影响着未来。一、客家人的来源以
锦绣·上旬刊 2020年11期2020-12-14
- 客家山歌散论
摘要：客家人主要聚居在中国南方的山区，他们喜欢唱山歌。客家山歌是南北文化交流的产物，受到以儒学为代表的中原文化的影响，也保留了南方土著文化色彩，反映着客家人的审美情趣。客家山歌大量使用客家方言，种类繁多，体式比较自由，由于是山里人的歌因而具有山的情调，既继承中华诗歌的文学传统又具有独特的艺术特色。新时期党和政府重视客家山歌的承传，其已达到大众化、信息化的新高度。要发展山歌事业应抛弃不妥的山歌，创造新颖的山歌。关键词：客家人;山歌;起源;艺术特征;创新中图分
西部学刊 2020年15期2020-10-21
- 井内倒映井外
煜雯耳畔荡漾着客家人热情的歌謠，口里清唱着大土楼顺畅的小调。我的面前，是久违的亲近，是祥和的色调。这是最高的方形土楼，共有六层，其中一层湮没在沼泽里。沧桑的历史早已在土楼上留下了深深的烙印，一点点墙斑，一块块壁痕，一条条裂缝，都是它历经的岁月、走过的轮回。几代人的努力，造就了它昔日的辉煌和今日的风采。客家人建房崇尚风水。风水风水，必有活水。不宽绰的走道里，低调地坐着阴阳两井。“阳井喝水，阴井用水……”讲解员略带停顿。踏在有些潮湿的青石板路上，一边走过一层层
作文评点报·初中版 2020年33期2020-09-17
- 此心安处，便是吾乡
，不能去。而且客家人‘拜山不看日子，有心就行。”是的，客家人“拜山”，不重形式，只看心意。我家在有着“客家侨都”之称的惠州，这里是客家人的重要聚居地和集散地之一。对于惠州的客家人来说，清明并不是一个“拜山”的好日子。所谓“清明时节雨纷纷”，加之农忙以及假期短，清明祭祖总会给人匆忙之感。前脚刚踏进家门，就要急忙准备祭祖的材料;然后上山扫墓、缅怀祖宗，回来聚个餐，接着就要匆匆忙忙赶去做农活或者上班。这样的祭祖太匆忙了，客家人在清明当天往往只会在家里给祖宗烧炷香
少男少女·校园 2020年8期2020-08-23
- 赣南血型
西南端版图， 客家人从这走来赣南犹如心脏血管的大闸门在这积聚，血脉贲张红色的土地，滔滔赣江， 客家人从这走来凭一双草鞋，一块门板， 引爆中国地毯式的革命从瑞金出发，遵义，延安，西柏坡， 直到北京圆孤的围楼，客家祖地， 英雄，巨人站立的地方一朵朵艳丽的映山红开满赣南山峦一颗颗红心犹如一株株脐橙种植在老区客家文化从这发源， 像一杯杯红米酒醉倒多少文人骚客、英雄豪杰巍巍古城墙、郁孤台、八境台客家人金刚怒目的血性汇集山川之美，造就客家文化赣南承接楚吴，粤闽的肺活量
青年文学家 2020年16期2020-07-13
- 无处不为家
。这个群体就是客家人。与大多数地域的汉族人一样，客家人的先祖来自华夏文明的发源地——河洛地区。西晋永嘉之乱后，北方世家大族纷纷逃往江淮一带避祸，史称“衣冠南渡”，也间接促进了中国经济重心的一次南移。晋元帝时期，首以“客”来称呼从北方迁至南方的移民。“客”字的微妙之处在于，一方面是对来访者的敬称;另一方面则与“主”相对。以“客”为名，何处为家？似乎任何一片山水都不能给客民以“家”的归属感。每当战乱再起，客民便会再次踏上寻找新家园的征程。唐朝自安史之乱起陷入藩
检察风云 2020年2期2020-03-20
- 客从何处来
意思是“我”，客家人念作“ngai”，但它在字典里是不存在的。这是客家人独创的文字。从字面上看，是走到了悬崖边上，再无路可走的人，就是客家人。在过去很长时间里，这个在闽粤赣边区择山而居、喜欢穿蓝色布衫，并操着一口古老方言的群体被认为是一个“夷蛮”部落。就连客家人自己对自身的来历也不甚明了，他们只记得祖祖辈辈似乎总是在不停地迁徙，从一座大山走向另一座大山。在梅州客家博物馆，我们看到了关于客家源流的描述：“原本的汉族中原人士，历经五次大规模的迁移，在南方多地逐
中学生百科·悦青春 2020年6期2020-01-06
- 从饮食文化看博白客家人精神品质
——以落水包为例
85万，是广西客家人聚居的大县。博白客家饮食可分为客家主食、客家菜系、客家小吃这三类。博白客家小吃品种多样，都具有客家饮食的显性特点，如落水包、虾公粄、鸭脚粟、鸡窝粄、簸箕炊等。博白客家众多小吃当中，属落水包最具特色，缘由是落水包较其他小吃在博白客家人心中知名度最高且内蕴节日食俗，更为重要的是它最具博白客家饮食的特色精髓，最能体现博白客家人身上的精神品质。一、博白客家小吃落水包落水包，亦称落水饺、落水狗、冬至粄，是博白县当地家喻户晓的客家小吃。其外形与北方
文化学刊 2020年6期2020-01-02
- 从江河走向山海
，于是山海成了客家人新的生存和发展空间。我们在客家人的迁徙过程中，一方面看到了中华文化的坚韧、看到了其面对不同文化时强大的包容性和同化能力，也看到了在江河之间形成的文化在走向山海后的跌宕起伏和波澜壮阔。如果说走向大山让客家人学会了如何高高山顶立，走向海洋则让客家人学会了如何深深海底行。罗香林先生在《客家研究导论》中将民族民系的发展分为婴年、童年、少年、壮年、中年、老年、衰年七个时期，并认为嘉道至其写作此书时为客家民系的少年时期。据此推论，当下客家民系应属于
客家文博 2019年3期2019-12-16
- 从客家童谣《月光光》看贺州客家人的教育理念
所传唱，体现了客家人民的生活观念以及为人处世的生活哲学和对下一代的教育理念。正是这一首首童谣的传唱，影响了一代又一代的客家人。关键词：客家人 客家童谣 教育理念所谓客家人，是指原籍为河南地区的中原汉族，在东晋战乱时南迁，开始成为具有“特殊身份”的一群居民，更在后来的几次迁徙的行动中，逐渐形成今天具有独特风貌的客家民系。客家民系是中华汉民族的一个分支。客家人最为明显的特征是讲客家话，客家语系是汉民族八大方言之一。历史上，客家人有五次大的南迁，有着时延1500
学校教育研究 2019年5期2019-10-21
- 伦敦的客家人中餐厅
汉威广场8号的客家人（Hakkasan）中餐厅，曾在世界前五十名餐厅中排名第19位，是世界上排名最高的中餐厅。不同于贯耳的名声，它的店面十分低调。该餐厅不在汉威广场的正街上，而是需要拐进一条小巷，在最不起眼的巷尾才能找到它，不过，这也给它增添了更多的神秘感。虽说位置偏僻，但阻止不了它成为许多外国食客享用中餐的首选之地。与传统中餐厅相比，客家人多了一分西方现代艺术之美，餐厅设计既有西方现代美感，又有中式特色，将中西的餐厅文化完美的结合起来。菜肴方面，客家人一
环球人文地理 2019年4期2019-05-23
- 客家人家风的内在探究
时代便有着关于客家人的记录，当今世界上，有9000多万客家人，长此以来，形成客家人独特的家风，为中华民族的前进起到一定的促进作用，在中国历史上有着浓墨重彩的一笔。关键词：客家人 家风 传承中图分类号：B82文献标识码：A文章编号：1003-9082（2019）05-0-01一、客家人家风的概述泱泱中华，千年历史变迁，有我客家历史。客家是汉民族八大民系之一，当今，国内客家人人口约有8000万，占比汉族人口5%，在海外约有1500万，纵观历史，自先秦时期便有关
中文信息 2019年5期2019-05-16
- 客家前辈姚德胜的人生
在马来亚凭借着客家人所具有的优良品质异军突起，终成一代巨擘，并用自己的财物，造福一方。而早年的记忆让他在异国发家致富后，仍然没有忘掉自己的根系所在，尽己所能报效故乡国家，在国内外都收获了良好的声誉。关键词：姚德胜;客家人;南洋;商业巨子;家国情怀一、姚德胜“过番”有一种说法是：哪里有华人，哪里就有客家人。客家并不是一个民族，而是隶属于汉族的一支民系，以历史上四处漂泊，四海为家得名。这只民系，以勤劳勇敢，聪慧明达的品质，创下了光辉的历史，在各方面屡屡创下神话
神州·中旬刊 2019年4期2019-04-29
- 客家文化影响下的基层民主政治建设
复兴。关键词：客家人;客家文化;基层民主政治“客家”一词，在客家话与广东话均读作“哈嘎”，有“客户”、“客人”之意，所以外来移民为了将自己和当地居民区别开，称自己为“客户”、“客家人”。客家人是中华56个民族之林中的一个独特的民系，客家文化深深根植于中华文化，客家人以及文化的形成经过了漫长的发展。客家文化源远流长，蔚为大观，丰富多彩的客家文化以其独特的魅力展现出别具一格的精神品质，以其自身的流动性、封闭性、排外性和宗族性的特点，通过潜移默化的方式影响了一代
青年时代 2019年2期2019-03-14
- 客家人喜闻乐见的民间艺术：大浪客家舞麒麟
：大浪舞麒麟是客家人喜闻乐见的民间艺术形式，记录了客家人淳朴善良的希冀，同时也凸显出客家人能歌善舞的优势。在以前，只要是遇到重大活动和节日，舞麒麟就会隆重登场。因此，想要做好基层文化工作，推动民间艺术的发扬，就应该促进舞麒麟艺术的发展，积极推动宣传工作，从而为精神文明的进步提供动力。本文主要研究大浪客家舞的传承和发扬。关键词：客家人；民间艺术；大浪；舞麒麟舞麒麟是客家文化的重要组成部分，作为非物质文化形态的代表，其中不仅蕴含着客家人的精神内涵，也凸显了当地
炎黄地理 2018年9期2018-10-20
- 从张氏族谱看客家人与闽南人的异同
的问题：什么是客家人？客家人是不是少数民族？客家人与闽南人有什么区别？这样的问题对从事客家文化或民族文化研究的专家学者来说自然不是问题，但对大多数一般群众来说真是问题。或者是模糊不清，或者是知其然不知其所以然。本文以客家族谱博物馆馆藏闽西、闽南部分张氏族谱为例，从源流、迁徙等方面对客家人与闽南人的异同及关系进行分析对比。希望能给读者一个比较清楚的答案。关键词：客家人；闽南人；族谱；张氏；异同客家人是中国唯一不以地域命名的汉族民系，广泛分布在广东、江西、福建
炎黄地理 2018年8期2018-09-10
- 赖炜炜作品
：《博物馆里的客家人》“客家”是从中原迁徙到南方定居的汉族的一个族群，与少数民族不同，他们没有特别鲜明的民族服饰与生活用品，但经过长时间的迁徙，并与少数民族结合的历史过程，形成了细微区别于其他汉族的文化传统、生活习惯等族群特色。因为经济、政治、文化的需求，客家形象逐渐丰富。随着现代社会的发展，客家人旧时的居住環境、农耕文化，祖先崇拜等成为当代客家人形象的刻板印象。我以客观的视角记录了福建相关的客家博物馆中客家人日常生活的场景，展示关于客家人的族群特色的生活
美与时代·美术学刊 2018年5期2018-07-30
- 闽台客家民俗体育文化渊源关系研究
血脉相连，闽台客家人更是同气连枝、声息相通、共祖同根、血浓于水，闽台客家人有着不可分割的血缘关系。文章通过文献资料法、田野调查法、专家访谈法，对闽台客家人的渊源关系，台湾民俗体育文化和福建客家地区民俗体育文化的渊源关系进行探究，为加强两岸人民开展民俗体育交流和发展提供参考。关键词：闽台地区 客家人 民俗体育 渊源在台湾地区，客家人是台湾地区的第二大族群，台湾客家地区的客家人和福建地区的客家人（特别是闽西地区客家人）更是同气连枝、声息相通、共祖同根、血浓于水
武术研究 2018年1期2018-03-24
- 赶着时节，去赴宴
吴颖雯客家人善饮、养生，饮食上物尽其用，这与客家人的特殊历史和生活环境息息相关。而今，他们早已在闽西生活许久，那盘菜、那碗汤、那壶酒，隐藏着的是他们与自然的对话，是他们对于生活的理解。他们对人热情，对食材热情，对生活热情，而热情之下，是智慧。第一次到龙岩长汀，深感相见恨晚。这个山城，处处隐藏着惊喜。长汀是“客家首府”，聚集着大量的客家人。从西晋至北宋年间，大量中原汉人南迁，抵达福建的客家先民最终落脚汀州府一带，包括今长汀、宁化、上杭等地。在很长时间内，它是
海峡旅游 2017年11期2017-12-16
- 论新时期客家特色饮食文化存在的问题与营销对策
设。[关键词]客家人；客家特色饮食文化；广东梅州；营销对策[DOI]1013939/jcnkizgsc201736237客家先民在一千多年之间，为了躲避战乱和饥荒，历经了五次大规模的迁徙以及其他零星的小规模转移。首先立足于福建、江西和广东三省的交界地区，即在如今粤、闽、赣三省交界的山区丘陵一带避难，后以此地为中心，不断地向外繁衍生息，在特定的时间和空间条件的作用下，形成了一支独特的汉民系——客家人。客家人是中原古汉民在迁徙过程中，不断地与当地土族的文化相互
中国市场 2017年36期2017-12-15
- 家乡的酸酒鸭
南，定南有许多客家人。客家人天生喜欢酸酸辣辣的刺激味道，口味十分浓重。有人会说：“喜欢什么口味不好，偏偏好酸辣这一口！”我却认为这就是客家人对食物的一种智慧的制作方法。讲起酸酒鸭，客家人都知道它，过年过节时饭桌上少不了它；红白喜事时，它也是必不可少的一道菜。酸酒鸭之所以在定南菜中占上一绝，自然是因為它有独特的味道。酸酒鸭，鸭子是主料，鸭子的选择非常重要。鸭子必须选上等品：鸭子精瘦，以稻谷为主食；重量以三四斤为好，羽毛光滑且丰满，拍翅膀时十分有力。这样的鸭子
小星星·阅读100分(高年级) 2017年11期2017-12-07
- 大山里的客家人
界誉为大山里的客家人。从中原南迁落脚到大山里的故乡客家人，起初很不习惯在大山里生活，但是又很无奈。因为祖祖辈辈都住在一望无际的平原，为避中原战乱不得不背井离乡，南迁广东落脚在山区。为了生存开掘新的生活，这些客家人只有在山区里艰苦奋斗，在山里搭棚造屋，建成了一个个客家山村。山很大，村很小，四处环山。山村人家门挨门，户连户，屋靠着屋，每个村落住着几户或者十几户人家，村前村后都是山，山里都长满了树，大大小小枝繁叶茂。通过多年山里的生活后，却慢慢地对山产生了眷恋。
散文百家 2017年9期2017-09-14
- 客家人群肥胖性高血压患者血尿酸水平与RAS系统、胰岛素抵抗的相关性
] 目的 研究客家人群中肥胖性高血压患者的血尿酸水平与RAS系统、胰岛素抵抗的相关性。 方法 以本院2015年1月～2016年6月间收治的120例客家高血压患者作为研究对象，根据体质量（BMI）指数将患者划分为肥胖组与普通组；对比两組患者的RAS系统组分指标、胰岛素抵抗指标以及血尿酸水平；根据血尿酸表达水平将肥胖组患者分为高表达组、中表达组与低表达组，对比两组患者的RAS系统组分指标、胰岛素抵抗指标；分析血尿酸表达水平与RAS系统组分指标、胰岛素抵抗指数的
中国医药科学 2017年12期2017-08-17
- 赣南客家故事
国人的地方就有客家人。还有人说，哪里有一片土，客家人就可以在哪里聚族而居。的确，客家人行走天下，移民世界，艰苦创业，被称为“东方犹太人”、东方世界的“吉普赛人”。这是一个一直在路上的庞大民系，他们的迁徙史，大约可以追溯到1600年前。当时，为躲避战乱，客家先民恋恋不舍地离开中原故土，开始了艰难的南迁之路。追溯客家人南迁的历史，太多细节已经模糊，但是，回望这条曲折、漫长的迁徙之路，有一个地方却不能不说，那就是赣南，因为那里是他们南迁途中最早落脚、朝四方开枝散
环球人文地理 2016年12期2017-08-02
- 血脉传承 寻根之旅
族的重要分支，客家人的历史是一部迁徒史。由于社会历史原因，闽粤赣边区的客家人不远千里，開始了“迁川”运动。关键词：客家人 迁川 大迁徙中图分类号：K892文献标识码：A文章编号：1009-5349（2016）23-0111-01客家人祖先原本生活在黄河流域，后因战乱向南迁徙，来到闽粤赣边区，由此成为汉民族中稳定而富有特色的一支民系。为区别当地的土著居民，他们被称为“客家”，后相沿而成为当地汉人的自称。一、客家谱系与在川现状巴蜀之有客家，开始于清代初年的著名
现代交际 2016年23期2017-05-24
- 福建土楼
其大多数为福建客家人所建，故又称“客家土楼”。土楼产生于宋元，成熟于明末、清代和民国时期。以土、木、石、竹为主要建筑材料，利用未经烧焙的土并按一定比例的沙質黏土和黏质沙土拌合而成，用夹墙板夯筑而成的两层以上的房屋。福建土楼作为福建客家人引为自豪的建筑形式，是福建民居中的瑰宝。同时又揉进了人文因素，堪称“天、地、人”三方结合的缩影。数十户、几百人同往一楼，反映客家人聚族而居、和睦相处的家族传统。因此，一部土楼史，便是一部乡村家族史。土楼的子孙往往无须族谱便能
科学家 2017年3期2017-05-22
- 福建土楼所体现的客家文化研究
追寻其源头都是客家人，这就引发了一系列关于客家文化的研究。而本文从客家代表性 建筑土楼(福建土楼为主)的建筑风格等来对客家文化进行分析阐释。福建；客家土楼；客家文化；建筑风格客家主要是指那些生活在广东、福建、江西、广西、四川、浙江、海南、湖南和贵州等省的汉族人，统称为客家人。和其他汉族族群不一样的是，客家并不是以一个地方区域所命名的。客家人是以讲客家话或者说有共同的客家祖先为区别。客家人通常认为是起源于中原山西、河南和湖北那一带的黄河流域。在经历了几次大迁
福建质量管理 2017年12期2017-04-06
- 海外客家文化的软实力浅析*
重要方言群体，客家人以其对自身族群文化的高度认同、对中华传统文化的坚守，以及其在海外的广泛分布、各行各业的突出成就、绵密的社团组织和跨国性的联谊平台，展现出了强大而又特殊的文化软实力。由于亲缘相近、文化相通，海外客家人及其文化的软实力将对我国提出的“一带一路”倡议有所助益。客家文化；软实力；海外；乡会；庙祀海外华人依据方言和地域一般分为福建、广府、客家、潮州、海南等几个帮群。在这几大群体中，客家无论是人口数量还是经济实力均不占优势，却取得了多项令世人瞩目的
文化软实力 2017年3期2017-03-11
- 客家人(外三首)
● 邓丹心客家人的传说流行背包客，背包里装满的是风雨漂泊。阿公漂过洋，阿婆祭过海，涛声依旧一代代闯荡生活。客家人的故事讲叙围屋客，围屋里围住的是花开花谢。阿爹耕过田，阿妈织过布，春去秋来一年年安居乐业。客家人的山歌伴舞远方客，擂茶里泡浓的是古香古色。阿仔组过团，阿妹导过游，花好月圆一天天牵手喜悦。这就是客家人的彩云追月，追不完的乡愁热热烈烈！这就是客家人的追花酿蜜，酿不尽的乡情真真切切！客家人的家土楼挺拔，围屋高大，岁月沧桑，雕刻描画，砖砖瓦瓦，走进冬夏，
音乐天地(音乐创作版) 2017年9期2017-02-08
- 客家祖地
150种姓氏的客家人祖先都来自石壁一带，所谓“石壁裔孙半天下”。他们从中原来到这里，不论是自然条件还是人文环境都天差地别，最终从语言、习俗到行为观念，客家人既承继了中原的脉络，又有自成一体的文化特征，也才有了汉民族中一个独特的支系——客家人。每年，客家人从各地汇集到石壁的玉屏堂，他们不仅仅是来寻祖，也是通过祭拜勇于开拓的祖先们，让客家人的这种精神代代相传，“石壁祖地”也是一个引领客家人回家的符号。endprint
金色年代 2016年5期2016-09-29
- 赣南客家 祠堂里的宴席习俗
/廖彩新赣南是客家人的主要聚集地，素有热情好客的传统。客家人逢上喜事都要摆上宴席热情款待亲朋好友，一道道独具客家风味的菜肴，体现了赣南客家人淳朴好客的性格和源远流长的宴席文化。赣南客家人的饮食文化丰富多彩，一般分为两大类：一是家常菜，二是宴席菜，无不体现客家人深刻的文化内涵和浓浓的乡土味儿。客家人筹办宴席，事先要做精心的准备：选定吉日、发送请帖、自酿米酒、采购物品以及聘请厨倌师傅、礼仪先生等等。而帮厨用工都是亲朋好友义务前来帮忙的，到了办事当天大家尽心尽力
神州民俗(学术版) 2016年9期2016-09-26
- 赣南客家人采茶戏的音乐特质及其表演艺术研究
054）赣南客家人采茶戏的音乐特质及其表演艺术研究刘倩 （重庆师范大学涉外商贸学院，重庆400054）摘要：赣南客家人采茶戏是我国灿烂的戏曲文苑中的一支奇葩，它是由赣南地区客家人先民创造的反映其生产生活、审美情趣、内心情感的一种地方戏剧，来源于山歌小调的赣南客家人采茶戏，具有与众不同的音乐特质和独特的表演艺术，本文从茶腔、灯腔、路腔、杂调、勾筒正反弦伴奏、唱腔等几个方面研究了其音乐特质，并从带有浓厚乡土气息的喜剧扇子花、矮子步、单水袖、两旦一丑三角戏等几
福建茶叶 2016年2期2016-03-30
- 博白客家茶腔音乐的美学内涵分析
，同时也体现了客家人积极乐观的精神品质。博白客家；茶腔音乐；美学内涵中华民族有着悠久的茶文化历史，从古至今，茶文化在历史的长河中展现出无尽的艺术魅力，影响着人们的物质生活与精神生活，是人类智慧文明的结晶。茶文化包含着丰富内容和形式，蕴含着深厚的思想内涵，给人以无限的启迪。采茶戏是茶文化的重要表现形式，是古代人在长期的茶事劳作中形成和发展起来的一种艺术形式。在古代采茶劳动中，茶农工作繁重，他们在劳动之余将其采茶的动作和故事总结和提炼出来，并编排成采茶戏。采茶
福建茶叶 2016年12期2016-03-30
- 探讨江西客家传统文化与竹器具之间的相关性
品质不仅能够在客家人自身中体现出来，还能在客家人的生活中反映出来，特别是客家人普遍使用的竹器具。这些竹器具体现了江西客家人丰富并独特的情感追求和审美趣味，很好的表现出了竹器具的审美价值。本文讲述了江西客家传统文化和客家竹器具的特点，并对江西客家传统文化与竹器具的相关性作出了分析。客家文化；竹器具；关联性江西客家人制作的竹器具不仅功能合理，而且造型较简洁、别致，满足了江西客家人生产生活的需求，与江西客家人的生活有着非常紧密的联系。同时江西客家人制作的竹器具也
大众文艺 2016年16期2016-03-11
- 上海客家同乡会与自我认同
乡会不同，上海客家人同乡会不是以地缘为基础的，而是以“客家”为基础成立的组织。上海客家同乡会在上海客家人的自我认同中起了很重要的纽带作用。关键词：文化认同；客家人；同乡会一、引言上海是一座移民城市，自开埠以来，来自全国各地的移民带着各自不同的乡音和乡土文化走进上海。作为外来人口，在陌生的城市，面对新的环境和自己不熟悉的文化，基于地缘关系建立的同乡会，在他们的生活中扮演着十分重要且不可替代的角色。同乡组织是移民在新的迁入地基于地缘关系建立的民间社会组织，俗称
美与时代·城市版 2015年7期2015-05-30
- 梅州足球文化起源探究与发展分析
关键词：梅州；客家人；足球文化；起源探究足球运动曾经在梅州地区非常普及，无论是在校园内，还是在街道上，随处都可见到足球跳动的影子，没有年龄之界限，青少年参加足球运动是占了绝大部分.改革开放后，梅州足球运动的发展停滞不前，甚至踢球人数严重减少，有球赛没观众的尴尬场面，足球运动的发展受到了极大的影响.现梅州政府出台了一系列政策立志于将梅州足球昔日的荣誉重新展现在人们眼前，嘉应学院也设立了足球专业，并采取了一系列措施，表明梅州足球在梅州人们心中的地位，也是更好地
韶关学院学报 2015年2期2015-04-10
- 客家人春节饮食习俗拾零
对于崇尚传统的客家人来说，从农历腊月二十四开始到正月十五的过年同样是一年中最值得重视的节日，因此客家人过年的食品花样繁多、品种丰富且饮食习俗有不少讲究。通常来说，一进入农历十二月，客家人就会着手开始准备过年的食物了。首先是腊味，有香肠、腊肉、腊鸡、腊鸭和腊鱼等，这是因为腊的食品咸、香、味道好，特别合客家人的口味，且方便保管储藏和待客下酒。其次是要蒸上几缸客家黄酒，一方面黄酒是以天然微生物纯酒曲发酵而成，不加酒精和任何添加剂，酒精度低，是纯天然绿色饮品，喝了
源流 2015年2期2015-03-18
- 畲族与客家人的民族融合
同活动的舞台，客家人的主体是北方向南迁的汉人，他们的前夕活动自唐朝安史之乱后多次掀起高潮，至两宋之际已经成为闽粤赣地区的主导力量。但是在大量汉人进入这一地域之前已经聚居了许多少数民族。据史料记载公元七世纪时，畲族就已劳动，繁衍在闽，粤，贛，三省的交界地区，在客家先民源源不断的迁入之后，畲族与客家人的融合也就开始了。关键词：畲族人；客家人；文化融合上世纪二十世纪八十年代之后，在庐丰当地精英的努力，村落中的一些姓氏恢复了畲族的民族成份，当地的政府逐渐举办一些客
卷宗 2015年12期2015-01-07
- 在迁徙中不断融合的客家文化
。因此可以说，客家人的迁徙就是一部漫长的文化诗卷。自明代开始，由于闽粤赣地区人口膨胀，客家人开始有规模地向外迁徙，并一改以前单一的由北向南迁徙模式，呈放射状向四周扩散，其中以向西跋山涉水进入四川，向东渡海进入台湾，甚至漂洋过海向境外发展最为凸显。客家人在迁入地与其他族群交流互动，渐渐融入当地文化，而这种融合在很大程度上通过婚姻来实现。清代台湾曾流传着“有唐山公，无唐山妈”的说法，揭示的正是包括客家人在内的大陆移民与当地人通婚的事实。古时，大陆被称为“唐山”
环球人文地理 2014年9期2014-09-12
- 浅论客家移民与客家精神的形成
【摘 要】客家人在千年的移民过程中，形成了被世人广为赞颂的客家精神。客家移民对客家精神的形成产生了深远的影响，而面对万里的征途，客家精神又支撑着他们坚持走下去。客家精神在迁徙中形成，又在迁徙中不断演变。【关键词】客家人；客家迁徙；客家精神；影响作为汉民族一支的客家人，民系主要是按照居民的来源和语言来划分的。它的形成和它长达千年的迁徙史有关。在千年的移民过程中，形成了被世人广为赞颂的客家精神。客家精神在迁徙中形成，又在迁徙中不断演变。一、历史上的五次迁移与客
青年与社会 2014年15期2014-08-21
- 客家方言饮食熟语中的饮食文化
仅直观地记载着客家人的饮食特点，表现了浓郁的山地饮食文化特色，体现出客家人对“食”的理解，折射出客家人独特的待人处世方式和对社会生活的态度，蕴含着丰富的心理和文化内涵。一、浓郁的山地饮食特色(一)“半年薯芋半年粮，半年瓜菜半年粮”[2]客家先民为避战火，从中原南迁至闽西、赣南、粤北三大客家居住地，最后选择了贫瘠的山地生存，是典型的“山居稻作”文化[3]，食物主要是以“稻谷”为主。但在这“八山半水一分田”的地区，稻作收获常不足以供日常食用，光绪《嘉应州志·礼
嘉应学院学报 2014年10期2014-04-17
- 从广西陆川客家方言词汇看客家文化
迁徙的过程中，客家人非常注重内部团结，较好地保存了自身特色，在语言、思想观念、风俗和文化等方面有着显著特征和相对独立性。考察其承载的文化现象对于丰富现代汉语研究具有重要意义。乌石镇位于陆川县南部，居民绝大多数是客家人，客家方言是乌石镇的通行语言，在当地叫涯话。对广西陆川乌石镇客家方言的词汇进行研究，可以从一个角度揭示出当地独有的社会风俗、观念、习惯、崇尚和禁忌等客家文化，更好地实现各族群之间的交流和沟通。另外，这项工作对及时保存方言材料，丰富广西客家研究的
湖北经济学院学报·人文社科版 2014年8期2014-02-28
- 客家人的传统生态观及其当代价值探析
“本土资源”。客家人作为“在路上”的民系,所占有的自然生态资源极其有限,但是千载历史证明,客家人却能在如此人地紧张和矛盾中,保持族群繁衍和发展,并扩播世界各地,仔细思虑起来这与客家人遵循人与自然和谐的传统生态观密不可分。因此,在现代生态文明建设视域中对于客家传统生态观加以深刻析思,充分挖掘这一“本体资源”具有重要的理论与实践价值。一、生活世界中的客家人与自然如果对客家人的存在方式加以概括的话,“在路上”的族群和民系应当是妥帖地体现了客家人的历史文化特征。人
怀化学院学报 2013年3期2013-08-15
- 台湾客家为何“隐而不显”
方文化。台湾是客家人的主要聚居地之一。台湾的客家人大多数是在清朝时从粤、闽两省移居台湾的，移居时间略晚于闽南人。经过400多年的发展，客家人成为当今台湾地区的一个重要族群。根据台湾当局客家事务主管部门2009年底的调查资料，明确认为自己是客家人的约311万人，加上有客家血缘的人口，台湾地区的泛客家族群总数为587万人，约占台湾总人口的25.6%，即台湾每4个人即有1个是客家人。在台湾现有的原住民、客家人、闽南人和外省人四大族群中，客家人在人口总量上一直维持
中国报道 2011年2期2011-10-10
- 坚韧不拔
——客家精神之重要体现
人的地方,就有客家人。”①客家即客家人,是中华民族中一支十分独特的民系。客家人没有按地域命名,也没有按民族称呼,而是用一个没有归属感的名字“客家”,其以一个“客”字就足以证明移民、流亡者的身份,客家最初自两晋之际“衣冠南下”,经唐灾,历宋劫,明清又迁移漂泊,“四海为家就是家”,经历了许许多多王朝兴衰和狂风暴雨。“也许,正是这个称谓,注定了他们上千年间的流离失所、浪迹天涯。”②在整个人类历史上,迁徙、移民、流浪的部族、民族无计其数,然而客家人则创造了一个坚韧
华中师范大学学报（人文社会科学版） 2010年1期2010-04-09
- 风韵独存的客家美食
廖小保客家人是华夏族系中独特的一支。由于战乱，他们历经五次辗转迁徙，从中原来到南方聚居，这些“异乡为客，四海为家”，勤劳质朴、热忱好客的客家人，在南迁的过程中，也将中原的饮食精粹与当地乡土风味相结合，形成了独树一帜的饮食文化。赣南是客家人较集中的聚居地，极具代表性。故而只有品味赣南客家美食，才能领略到客家独特的文化背景。饮食文化所浸润的历史底蕴“衣冠南渡”的客家先民，对古韵古风推崇备至，至今我们还能从赣南客家传统食俗中窥探出中原地域早期的风韵习俗。赣南客家
百科知识 2009年22期2009-07-12
- 话题：客家文化与特色教育
动农村教育导读客家人虽是汉族中的一个民系，却有其独特的民情风俗。如妇女从不裹脚，喜戴凉帽，男女喜唱客家山歌；客家人勤朴诚实，热情好客，这成为客家民系的独特文化。客家人爱国爱乡，但不固守旧业，为了寻求发展，离乡别井，开居创业，故有有中国人的地方就有客家人的说法。客家人重视文化教育，热心兴学，鼓励子女读书。凡客家人聚居的地方，尊师重教，兴办学校，尤其以广东兴梅地区为突出。由于客家人致力于教育事业，培养人才，所以社会各项事业都少不了客家人的作用。广州市萝岗区金坑
广东教育·综合 2009年6期2009-07-09
- 客家精神与培养学生良好人格
地区，学生全是客家人的实际，我们认为，充分利用客家资源优势，发挥客家资源的作用，探寻客家精神与学校德育的和谐构建，对关注学生的成长、丰富学生的心灵、拓展学生的技能乃至学校的发展都有重要的意义。客家，是一个具有显著特征的汉族民系，也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。客家人来源于中原汉民族，北方粗犷豪爽的性格特征，煅造出客家人的乐生迈进、刚强弘毅和勇敢豁达。而客家人作为汉民族一支民系，其形成和发展，经历数次大迁徙。颠沛流离、世事多艰使客家人养
广东教育·综合 2009年6期2009-07-09
- 给你一个理由
下》写李嘉诚是客家人 不论从语系划分熁蚴堑赜蚧分,他都不是。李老板是潮汕人煶錾地是古城潮州市熞菜档氖钦嬲嬲正的潮汕话。希望主持人查证犚蛭沂浅鄙侨刷熇霞腋李嘉诚先生祖居很近。忠实读者熗蹊髅这是一封读者的e-mail,此外还有几个读者来的电话都对本刊2001年4月上旬号中《客家篇 “勤”字打天下》一文提到的李嘉诚、郭鹤年、林绍良等的客家人身份提出质疑。谢谢像王梓铭这样的读者的关心,对这个问题,我们可以给您和其他读者一个详尽的解答:《客》一文所根据的材料主要来源
海外星云 2001年13期2001-07-13