旧社会
- 旧社会的苦难与新时代的展望
惜，我对当时的旧社会感到失望，我对欺压平民的人感到愤怒……祥子来自农村，曾经的祥子善良纯朴，对生活有像骆驼一样积极和坚韧的精神，是一个乐观向上、勤劳能干、坚忍不拔的车夫。故事伊始，祥子是个身强力壮的青年农民，在失去父母和土地后，被迫从农村来到了北平，他用了三年的时间努力工作、省吃俭用，买回了一台属于自己的新车；可是才拉了半年时间就被士兵抢走了，他只牵回了三头骆驼；但祥子没有放弃，从头再努力，接着他辛辛苦苦攒的血汗钱又被反动政府的侦探全部诈取了；后来，祥子委
少男少女·校园 2023年3期2023-03-23
- 谈谈《祝福》中祥林嫂的四次反抗
，展示了女性在旧社会的悲惨遭遇。她们或多或少都会有一些反抗的举动，无论是盲目的还是带有一些觉醒意识的，都展现出一定的反抗精神。本文就以《祝福》中的祥林嫂为例，简要谈谈她的四次反抗。祥林嫂作为社会底层的劳动妇女，有着淳朴、善良、顽强、勤劳、能干等特点。这样一名优秀的女性在旧社会却没有办法赢得他人的尊重。她一直被逼迫、被践踏，最终被封建礼教彻底吞噬。当然，在遭受无情的压榨和摧残的时候，祥林嫂也曾反抗过。第一次反抗发生在她的丈夫死后。她从那个没有人情味的家里逃出
语数外学习·高中版中旬 2022年9期2022-11-28
- 读《绣枕》有感
文中主要体现了旧社会的女子出嫁时的劳作和艰辛，并以此为内容，衬托出女子的无奈和旧社会在婚嫁大事上的观念。题目《绣枕》可以理解为两重含义：一是刺绣枕头的动作；二是精美的枕头。缝制枕头作为旧社会女子出嫁时必做的女红，文中的大小姐也是非常认真地对待这件事。虽然表面上仍然遵循旧社会的礼制，但在文中部分细节上已经出现内心世界不服从的情况。例如在小说中提到，张妈说大小姐是红鸾星照命主，而大小姐的回应则是认为张妈在胡扯。但此时，“她的脸上微微红晕起来”，若只是单纯地由于
散文百家 2021年6期2021-11-12
- 致敬民族魂
他的文章鞭挞了旧社会的冷酷无情，也写出了人民生活的艰辛与困苦。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”不仅是对他一生最好的写照，也是对当时的中国人民最大的鼓舞。从各个角度，我看到了鲁迅先生是如何救助底层人民，关心劳苦大众的;又是如何关怀进步青年，和旧社会黑暗势力作斗争的……我知道，他是爱国的！他为祖国付出了那么多，为人民付出了那么多，我知道他是值得尊敬的！慢慢地，我开始理解为什么鲁迅先生逝世时会有许多人前去哀悼，为什么会有许多人因为他的离去而失声痛哭。因为，鲁迅
东方少年·阅读与作文 2021年9期2021-10-11
- 满票（节选）
清了。何老十在旧社会是个长工，人人都能管他，他也服人人管。他没有敢想过当官，连当官的梦也没做过一次。可是，无心栽柳柳成荫，想当官的当不上，他没想当官却當上了。土改时，有一次分果实抓纸蛋，他自知身份低下，就畏缩地退到后边，让别人先抓，剩下最后一个才给了他。谁知吉人自有天相，他不抢不争偏偏抓住了大瓦房大老犍。正当他暗自庆幸命好时，却爆发了一场战争：抓得不好的要求再抓，抓得好的坚决反对。双方互不相让，眼看就要大打出手，何老十实在看不顺眼了，就长叹一声，说出了一句
阅读（书香天地） 2021年3期2021-06-01
- 希望这样破灭
的现实与腐朽的旧社会教条，必然让他的生活有着不少的磕磕绊绊……最初，祥子靠着自己的奋力拼搏得到一辆属于自己的车，希望的光洒在他身上，那时的他，心中的喜悦不言而喻，日子还有盼头，希望还在。但没过多久，他的车就被日寇给抢走了，此时的祥子有过愤慨和怀疑，但不至于失去希望。他心情低落，十分愤怒，但没有绝望。再后来，他好不容易用三只骆驼换了钱，却又被孙侦探骗走，迷茫与不信任让祥子开始怀疑那一丝希望。后来，靠着虎妞有了一辆车，日子好像有了新的开始与希望，但又因为虎妞和
新作文·初中版 2020年9期2020-09-12
- 老舍《骆驼祥子》的出版历程
来，“它暴露了旧社会的黑暗，以及属于市民阶层中个人劳动者在这黑暗中挣扎与被吞没的悲剧”;“这部长篇可认为作者在1949年前的全部作品中的最高成就。”而王任叔认为，老舍“是以小市民的‘悲天悯人的精神来描写城市贫民而博得读者的欢迎的”，“这种‘悲天悯人的精神，或使人消失了是非观点，或使人消失斗志”。二、祥子的描写问题。王任叔认为，老舍并没有把祥子这个人物写好，“写一个劳动人民，一味随着社会黑暗势力，往下堕落，一点没有振作和挣扎的勇气，这是歪曲劳动人民形象的”。
百姓生活 2020年4期2020-08-29
- 北京的年，在腊月初旬就开头了
的“彩排”。在旧社会里，这天晚上家家祭灶王，从一擦黑儿鞭炮就响起来，随着炮声把灶王的纸像焚化，美其名叫送灶王上天。过了二十三，大家就更忙起来，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必须把春联贴好，必须大扫除一次，名曰扫房。必须把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足，至少足够吃用一个星期的——按老习惯，铺户多数关五天门，到正月初六才开张。还有，旧社会里的老妈妈们，讲究在除夕把一切该切出来的东西都切出来，省得在正月初一到初五再动刀，动刀剪是不吉利的。这含有迷信的
文萃报·周二版 2020年3期2020-02-16
- 俄国革命时期列宁的文化批判思想及其实践逻辑
——纪念列宁诞辰150周年
上的落后是俄国旧社会的典型特征，而且在专制政权的统治下，思想文化的落后体现了旧社会的意识形态对人们的精神支配，构成了俄国社会发展进步的重大障碍，扫除这些文化障碍成为俄国革命的基本问题之一。“扫除俄国的这种野蛮现象、这种耻辱、这种严重妨碍我国一切文化发展和一切进步的障碍。”[1]563在列宁看来，要彻底改变野蛮的俄国旧社会，就必须从经济政治层面上批判旧社会以及在这一基础上从思想文化层面上批判旧社会。一、列宁文化批判思想的根本立场在列宁看来，彻底改变俄国专制统
华北电力大学学报（社会科学版） 2020年2期2020-01-07
- 梁士英：舍身炸敌堡 英名永流传
工，深切体会到旧社会的苦难。东北光复后，梁士英怀着对旧社会的仇恨和对新中国的渴望，于1946年1月参加中国人民解放军，在东北民主联军第2纵队4师15团3营机枪连当战士。同一年冬天，他光荣加入中国共产党。身为一名党员，梁士英在战斗中一直冲在前面。1947年，在攻打昌图和彰武的战斗中，他因作战勇敢，先后两次立功。1948年9月，梁士英随部南下北宁线，参加解放锦州作战，被派到尖刀连8连2排5班当战斗组长。10月14日上午，总攻锦州的战斗打响了。当部队向敌第二道防
支部建设 2019年22期2019-11-19
- 戏子
言论，强调演员旧社会称作“戏子”，地位极其低贱，与娼妓差不多，而现在暴富，如何没有道理，并且欢呼一番，以为明星们会被收拾得与发论者一样惨淡了。演员的收入标准，有所管理调整，这是对的，如此轻易地回到旧社会一般，戏子长，戲子短，却是暴露了另一个问题。长期的绝不公正的封建等级观念，原来在一些人的头脑里如此根深蒂固，如此容易死灰复燃，如此野蛮丑恶，如此乖张暴戾。尊重艺术，尊重艺术家，尊重文艺劳动，这是先进文化。侮辱文艺行为，侮辱表演艺术，正说明这种人是何等可怜，他
启迪与智慧·上旬刊 2019年7期2019-10-21
- 不忘初心，方得始终
呢？是那黑暗的旧社会啊！旧社会不但完全不放過贫穷的人们，而且还要吹灭他们心中那最后一丝热情的火花。最终，祥子的满腔热情，执着信念被黑暗的现实打击得支离破碎，荡然无存。祥子是当时战争纷飞、动荡不安的社会的牺牲品。他尽了最大的努力最终失败了，最终向命运屈服了！但是我觉得这不能抹煞他曾经无怨无悔的奋斗和付出。而如今，我们生活在和平年代，更需要心存一个久远的理想并为之坚持不懈地奋斗。当然，实现理想的路上不可能一帆风顺，常常会有这样那样的困难险阻。但只要我们能对自己
学习周报·教与学 2019年33期2019-09-10
- 鲜活地流淌在历史中的“京味”
俗 俗而能雅 旧社会 悲剧 人性。老舍是人民艺术家，是杰出的语言大师。阅读老舍先生的作品，会感受到其鲜明的艺术风格。一、“老舍式”京味最初开始读老舍先生的文字，是源于他文字中透出的恰到火候的市井之气，仿佛一个沸沸扬扬的生命热源。“文化程度高的，染上沙龙气，只听得机敏的言辞滚滚滔滔，找不到生命激潮的涌动;文化程度低的，便不分场合耍弄机智，每每堕于刻薄和恶劣;再糟糕一点的，则走向市侩气乃至流氓气，成为街市间让人头痛的渣滓。”余秋雨在《上海人》中所述的这段话极好
名作欣赏·评论版 2019年6期2019-07-22
- 鲁迅《祝福》中的艺术特色及人生哲学
历史地位，是对旧社会腐朽愚昧的一次宣战，是倡导民主科学的一面大旗。一、鲁迅及其短篇小说《祝福》释义毛主席曾说过：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”。新文化运动爆发至今，已经历了一百多年的历史。在那段历史中，涌现出许多历史文化名将。作为新文化运动最为知名的鲁迅先生，他的气节不仅反映了中华民族特有的传统精神，更是几千年来不朽民族文化和民族精神的代表。他不仅是一个书生，更是一个战士。他以笔为刀，抨击旧社会的封建愚昧，提倡新社会科学民主，给人民以希望，给社会
大众文艺 2019年15期2019-07-12
- 浅析《金锁记》中的封建枷锁与苍凉宿命原型
事方式，重演了旧社会封建社会历史上“被吃—吃人”原型，通过呈现一场充满鬼气的“人肉筵席”，从而无情揭露与鞭挞过往那段悲凉又黑暗的封建旧社会演化史。关键词：文学作品；《金锁记》；原型；旧社会；“吃人”与“被吃”一、女性被无情“吞吃”史——封建礼教和人性的双重枷锁1.不幸婚姻的折磨在中國封建男权社会下，女性在婚姻上处于被动状态。波伏娃曾说：“在父权制度下，她是父亲的财产，父亲根据自己的意愿把她嫁出去。后来在附属于丈夫的家庭时，她不过是丈夫的一份动产。”在“父母
速读·下旬 2019年3期2019-04-11
- 浅谈对汪曾祺《岁寒三友》的理解
键词：汪曾祺；旧社会；人情美指导老师：缪军荣[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-05-0-02一、总体介绍本文主要讲述了王瘦吾、陶虎臣、靳彝甫三人的一部分人生经历。他们三人有一些共同之处，用文中的话来说，是“既不是缙绅先生，也不是引车卖浆者流。”[1]“三个人的名声倒都是好的。”[2]他们不富贵也不是最贫穷的，是为了生存挣扎向前的普通人。但他们与普通群众比，多了些高尚的品格。他们善良而热心公益，献款时毫
青年文学家 2019年5期2019-03-13
- 人见人爱“小人书”
稿中写的是：“旧社会三座大山压我身，母亲只会泪淋淋。共产党号召我闹革命，推倒大山做主人！”但他反复斟酌，总觉得不够味，又找不到更恰当的词句替换。心烦意乱中，他随手拿过一本小人书来翻阅，偶然看到里面画着一个肥胖的地主拿着鞭子在打几个长工。姚筱舟灵机一动，觉得用“鞭子”来形容旧社会的黑暗残暴和人民遭受的苦难，比直接说“三座大山”更形象化，于是他马上提笔，将原句改成：“旧社会鞭子抽我身，母亲只会泪淋淋。共产党号召我闹革命，夺过鞭子揍敌人！”
饮食与健康·下旬刊 2019年6期2019-03-09
- 戏子
言论，强调演员旧社会称作“戏子”，地位极其低贱，与娼妓差不多，而现在暴富，如何如何没有道理，并且欢呼一番，以为明星们会被收拾得与发论者一样惨淡了。演员的收入标准，有所管理调整，这是对的，如此轻易地回到旧社会一般，戏子长，戏子短，却是暴露了另一个问题。长期的绝不公正的封建等级观念，原来在一些人的头脑里如此根深蒂固，如此容易死灰复燃，如此野蛮丑恶，如此乖张暴戾。尊重艺术，尊重艺术家，尊重文艺劳动，这是先进文化。污辱文艺行业，污辱表演艺术，正说明这种人是何等可怜
海外文摘·文学版 2018年9期2018-11-26
- 在索马里第一次『着陆』
烈的兴趣。中国旧社会式的地摊，打着牌子只收美元；商店里的东西都很旧，更像是二手交易中心……虽然感觉落后，但是颇有摩加迪沙色彩。正在我尽兴地利用着难得的“落地”时间深入摩加迪沙民间的时候，安保队长叫住了我，让我等等。人都跟上后，我看见前面有一小百货，就准备进去看看，先知会了安保队长一声。不料他朝手下一挥手，几个人就冲了进去，把里面正逛着的两个客人给撵走，才让我们进去。这一幕让我颇尴尬，不敢和那些人对眼。在小店转了一圈，说是日用品，确实是，只不过是旧社会农村的
爱你 2018年11期2018-11-14
- 法国大革命对旧中国社会的影响
大革命 中国 旧社会 影响在国内外，法国大革命始终是一个热门话题。起不仅改变了法国自身的历史发展，更是对世界各国都产生了很大影响。这次发生在亚欧西方的大革命，跟亚欧东方的中国也产生了一段历史奇缘。在清朝时期，法国大革命的消息慢慢传入国内，其对我国社会的政治、文化都产生了很大影响。以下将对法国大革命对我国清朝以后改革开放以前的社会产生的影响进行分析。一.法国大革命概述法国大革命发生于1789年，当时，法国实施的是多个世纪沿用的君主制，路易十五当政，其专政特点
文学教育·中旬版 2018年7期2018-09-02
- 在索马里第一次“着陆”
烈的兴趣。中国旧社会式的地摊，打着牌子只收美元;商店里的东西都很旧，更像是二手交易中心……虽然感觉落后，但是颇有摩加迪沙色彩。正在我尽兴地利用着难得的“落地”时间深入摩加迪沙民間的时候，安保队长叫住了我，让我等等。人都跟上后，我看见前面有一小百货，就准备进去看看，先知会了安保队长一声。不料他朝手下一挥手，几个人就冲了进去，把里面正逛着的两个客人给撵走，才让我们进去。这一幕让我颇尴尬，不敢和那些人对眼。在小店转了一圈，说是日用品，确实是，只不过是旧社会农村的
爱你·健康读本 2018年4期2018-05-14
- 由《江河水》想起的
的表现内容，讲旧社会的劳苦人民。可我对旧社会没什么感觉，拉起来还是硬棒棒的。老师又启发我，让我拉曲子的时候想我经历过的最痛苦的事情。那时我才十三四岁吧，也没什么痛苦的事情可以回忆。我就记得调皮后被母亲打屁股时的情形，那时最痛苦的，想着想着泪还就真的掉下来了。可老师还说不够，说还要包含恨和仇。这就难了，孩子被母亲打哭是自然的，一方面用哭来表示疼痛，另外也用哭来获得母亲的同情并住手。但却恨不起来，更谈不上仇。因为母亲毕竟不是地主，也没有拿皮鞭抽过我，每次我犯错
丝路艺术 2018年6期2018-04-01
- 论《呼兰河传》的旧社会东北社会文化
的角度，勾勒出旧社会东北社会文化的风貌。【关键词】《呼兰河传》 旧社会 东北社会 文化【中图分类号】I06 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2018）04-0009-01前言：《呼兰河传》把人的思绪带回祖国的陈旧年代，再现出旧社会色彩鲜明的东北边陲小城，朴素的生活。《呼兰河传》中的人民朴素而善良，在旧传统的重压之下，艰难生存。《呼兰河传》像是一首叙事诗一样，展现出一幅多彩的风景图画，在《呼兰河传》的描写过程中，展现了细腻而丰富的社会风情、
课程教育研究 2018年4期2018-03-16
- 凋零的理想之花
——读《骆驼祥子》有感
这一悲剧折射出旧社会的黑暗。和旧社会相比，如今我们生活的社会是美好的。祥子那种无比坚忍、追求理想的精神还是值得我们学习的。我们可以树立近期或远期的理想，并为此付出自己的实际行动，这个过程可能会遇到许多磨难，“不经历风雨，怎么见彩虹？”为了理想，我们要坚持自己的初心，让理想之花生根发芽，茁壮成长。在打败困难的同时，你会惊喜于自己的蜕变。（辽宁省小学生优秀读后感征集活动获奖作品）
小学生优秀作文(高年级) 2017年12期2017-11-11
- 相声圈里的那些“事实真相”
拜师费：起源于旧社会山东曲艺界一位资深人士说，所谓的“拜师费”，起源于旧社会曲艺艺人拜师时一种对老师的补偿，“旧社会师父也要靠表演养家，一般也不宽裕，师父教你相声或者其他曲艺形式，等于给你一碗饭，所以一般情况下，徒弟向老师交一些拜师费。”“近几年听说的少了，大概十年前的时候，听说拜某位相声界知名大腕，只要拿5万元就可以。”两位山东曲艺界资深老艺术家表示，自己从来不收拜师费，“拜师时，一般是徒弟给买些纪念品，我们送徒弟一些表演的乐器类的东西。”卖身契：班社制
人生与伴侣·共同关注 2016年29期2016-11-10
- 难写的作文
“想起了万恶的旧社会”。旧社会怎么样呢？地主老财吃人不吐骨头，爷爷欠了一斗租子，过年了还要去扛活抵债等等，这是《白毛女》、《半夜鸡叫》、《三世仇》等提供的模式。所以，从四年级开始，同学们就会熟练地编写这样的故事。 我的问题在于，我家在此前的实际生活并不如此。记得刚开始写这类作文的时候，我曾问过父亲：“旧社会时，你当过长工吗？讨过饭吗？爷爷曾卖儿卖女吗？我们村的地主也像周扒皮一样吗？……”等了半天，父亲的回答只有几个字：“不，没有。”我真是失望极了，觉得自
杂文选刊 2016年3期2016-03-15
- 难写的作文
“想起了万恶的旧社会”。旧社会怎么样呢？地主老财吃人不吐骨头，爷爷欠了一斗租子，过年了还要去扛活抵债等等，这是《白毛女》、《半夜鸡叫》、《三世仇》等提供的模式。所以，从四年级开始，同学们就会熟练地编写这样的故事。 我的问题在于，我家在此前的实际生活并不如此。记得刚开始写这类作文的时候，我曾问过父亲：“旧社会时，你当过长工吗？讨过饭吗？爷爷曾卖儿卖女吗？我们村的地主也像周扒皮一样吗？……”等了半天，父亲的回答只有几个字：“不，没有。”我真是失望极了，觉得自
杂文选刊 2016年3期2016-03-15
- “残月之悲”——论月牙儿的人生悲剧
，主要讲述了在旧社会中的一对母女为生活所迫，最终沦为娼妓的故事。月牙儿的一生命途多舛，她的命运充满了悲剧性，本文试图多方面的探析造成其悲剧命运的原因。月牙儿的悲剧不只是她个人的悲剧，也是那个时代女性悲剧命运的缩影，对研究女性形象和当时的社会具有重要作用。关键词：悲剧;家庭;旧社会;普遍性;心理暗示一、月牙儿苦难的人生在旧中国社会，劳动人民生活在社会的最底层，他们被欺压、被摧残，甚至是被毁灭，在他们中，劳动妇女则是受压迫最重、也是痛苦最深的人群。老舍先生的《
北方文学·中旬 2015年5期2015-05-30
- 一份有价值的学徒制度调研报告
相。一般认为，旧社会中许多学徒只是帮着师父做家务，是一种剥削的制度。《调查》指出了两点，一是学徒所拜的师父并不一定是真正的有业务经验的师父，而主要是“企业主或资方代理人”，真正教学徒业务经验的是“客师”(有经验的职工)和“师兄”(大学徒)，所以传统学徒制有一个三级教师结构:名义上的师父、技能教学的实际负责人和真正的实施技能教学者，这个结构似乎比今天还要先进;二是由于“企业主或资方代理人”并不一定真正传授技能，他们用以维护师徒关系的方法就是要求学徒进入自己的
职教通讯 2015年13期2015-01-31
- 生活的激流
，我不禁要叹息旧社会的黑暗，并赞叹那一群年轻有为的人了。他们有悲伤，也有痛苦，但他们胸中激荡的，还是先进的思想；他们心中憧憬的，还是光明的未来。正是这些人，在由爱与恨、欢乐与痛苦所交织成的生活的激流里愈行愈远！历史已见证，他们最终成为了旧社会的终结者，新社会的缔造者！他们的名字，不仅仅在我心中熠熠生辉，更会在历史的长河中永不湮灭！山东省泰安市泰山学院附属中学初二（5）班指导教师：李 超endprint
青少年日记 2014年8期2014-09-29
- 《到镇溪去》——蹇先艾作品与鲁迅作品对比研究
，勾勒了一幅由旧社会一群“小人物”所构成的生活画卷。比之蹇先艾的早期作品，《到镇溪去》这篇小说已少见了那种对乡间习俗的冷酷描写，对比他的另一篇小说《水葬》，虽然文中仍有几笔速写一样的点画——对“几位夏布长衫”穷苦人的“侮蔑”，但显然他那支充满乡情的笔，已转向了对社会背景的深刻关注。小说采用了略带悬疑的情节布局，从对“夏胡子”的状况描写引出小说的另一个主角“孙大哥”，并将“孙大哥”的心理活动贯穿始终，采用春秋笔法突出了“春云栈老板娘”这一人物形象，借用“夏胡
哈尔滨师范大学社会科学学报 2014年1期2014-08-15
- 解放前后环卫工人的苦与甜
过着牛马不如的旧社会的心酸历程。1.解放前环卫工人的遭遇：环境卫生工人，在旧社会既在政治上受压迫、欺负、侮辱，又生活在饥寒交迫之中，更谈不上在社会中的地位了。环卫工作这一行，只要在生活上有一点出路，谁也不愿干这一行道。因此，在那个年月里，环卫工人的来源，大部分都是从山东逃荒来的。除了当时携家眷来的以外，十之八九是独身汉。他们备受歧视，工作也极其困苦。他们身穿带有号码的“清道夫”号坎，每天早晨天不亮就开始在户外露天作业劳动，吃橡子面掺谷糠的窝窝头，用手掰都掰
黑龙江史志 2013年6期2013-08-15
- 祥子.车.虎妞
一部车，一部在旧社会飞驰着的车。他被风吹过，被雨打过，被汗水浸泡过，他被坐他的人夸奖过，更被坐他的人辱骂过。用的年头久了，他开始掉漆，开始吱吱作响，开始生锈。可拉他的车夫却不在意，他在意的是从车上捞的钱。不中用的车，越来越不中用，最后，同许多和他一样的车被扔进了垃圾场。旧社会就是那个车夫，乘客就是那些祥子伺候过的老爷少奶奶们。当时的社会就像一个黑糊糊的无底洞。那些老爷们，就仗着一个登天梯，诱惑着别人，为他们卖命就可以碰一碰那梯子。可一旦有人壯着胆子爬，就会
花季雨季·少年文学 2012年5期2012-05-11
- 网友热议温州施粥棚
不赞成，认为像旧社会的产物，有碍市容。不知后者是觉得几个老人的慈善行为像旧社会的产物呢，还是需要别人施舍一碗热粥果腹度寒冬的百姓是旧社会的产物？由于网上走红，社会各界捐款捐物越来越多，来喝一碗热粥的人也多了，“施粥棚”在地点选择、环保卫生等方面也获得政府的隐性支持。“哀民生之多艰”，本该由我们的政府救助，眼前看到的却是并不富有的退休老人的慈心善行。我国目前的救助制度主管部门是民政部门，但是这种救助治标不治本，且杯水车薪。所谓“不患寡而患不均”，造成社会失谐
环球慈善 2009年1期2009-03-02
- 描写妓女的文学作品
的国家里，控诉旧社会对劳动妇女残酷压迫的文学作品，竟被当作宣扬淫乱和污秽，这是很不必要的。鲁迅就很同情妓女的悲惨境遇，对“板起面孔维持风化”的“正人君子”深恶痛绝。“正人君子”责备妇女“淫靡”、“奢侈”，是“亡国之兆”。鲁迅愤怒地指出：“其实那不是女人的罪状，正是她的可怜。这社会制度把她挤成了各种各式的奴隶，还要把种种罪名加在她头上。”在妇女被当作“私产”、“商品”和“高等阶级的玩具”的私有制社会里，职业卖淫和雇佣劳动是形影不离的伴侣，妇女逃脱不了被凌辱被
读书 1982年7期1982-07-15
- 常议昔日苦 学用劲头足
实是没有带着对旧社会的恨、对新社会的爱去学习，不能对毛主席著作产生阶级感情，所以学不好，用不上。原因找到了，以后我在学习时，就自觉地进行回忆对比。比如，我在学习《中国社会各阶级的分析》时，我就回忆，在旧社会我妈妈给地主、资本家洗衣服，整天日晒雨淋，母子俩还是吃不饱穿不暖。我得了病，也无钱医治，就躺在床上硬挺。身体被折磨得瘦弱不堪，更不用说想读书了。解放后，翻了身，党使我能读上书，进了中等专业学校。一九六二年，我得了急病，是党把我送到医院救活了。要是在旧社会
中国青年 1966年6期1966-08-17
- 决不让右倾机会主义分子翻案
民拉回到吃人的旧社会去受苦受难。这是永远办不到的。我们西藏的劳动人民，在过去受尽了农奴主的剥削和压迫。拿我自己来说，在那个吃人的社会里，当了七年奴隶，给“三大领主”当牛当马，每天吃不饱穿不暖，还要受他们的打骂。我的父亲就是当奴隶死在贵族的家里。我们全家要靠母亲的劳动维持生活，可是，母亲的劳动果实又被“三大领主”收去了，弄得全家没法生活。是党和毛主席把我们从火坑里救出来的。我们恨死了旧社会，从心里热爱党和毛主席。现在邓拓这一伙，妄想给右倾机会主义分子翻案，妄
中国青年 1966年10期1966-08-17
- 用亲身经历戳穿邓拓的鬼话
新社会。我是在旧社会逃过荒要过饭，又是这次邢台地震中心地带的一个老贫农，我要用我亲身经历过的事实，给邓拓一记嘴巴。旧社会，广大贫下中农平常年景就忍饥挨饿，一遇灾荒年便得逃荒要饭。一九二0年，就是邓拓书上说的“民国”九年，“陕、豫、冀、鲁、晋五省大旱”的那一年。我两个姐姐一个哥哥都饿死了。我同村里二十多个人一起逃荒到包头。天下老鸦一般黑，哪里也没有穷人的活路。光是河北省巨鹿、隆尧两县逃去被饿死的就有五百二十七人。有谁救济过我们一粒粮食、一文钱，施过一碗粥吗？
中国青年 1966年12期1966-08-17
- 永远不忘阶级和阶级斗争
了！水冷了！在旧社会里，咱穷人是“黄连树上挂猪胆，根上梢上全是苦！”那年腊月三十，妈一早起来对我说：“莲英，添上水把锅烧开了，等我讨点米来下锅！”妈饿得直晃荡，提起筐来拄根棍子讨饭去了。我把锅烧干了添水，添上水又烧干了……后来水添完了，柴烧光了，水也冷了，妈还没有回来，我饿得站不起身来，倚在门框上等妈妈！太阳偏西啦！妈一蹶一蹶地回来啦！她什么也没讨到！妈叫财主打啦！妈叫财主的狗咬啦！……爸爸的遗产我爸爸从小就给地主扛活，老了，骨头也叫地主榨干了，就被地主撵
中国青年 1965年20期1965-08-20
- 伟大的革命英雄主义精神
会的道德风气。旧社会的道德是坑拐诈骗，是剥削压迫，是个人主义。这种道德风气在今天的资本主义世界，还照样泛滥。我们伟大的祖国是社会主义社会。社会主义社会，当然还有旧道德的残余在发生影响，但是新道德新风尚占据了主导地位。我们的新道德就是集体主义精神，就是革命英雄主义精神，就是共产主义精神。这种新道德新风尚像鲜花一样，开遍了祖国各个角落。我们在过去的“平陆事件”中，在向秀丽、徐学惠的先进事迹中，已经学习了这种高尚的道德品质。今天，从“烈火红心”这篇惊心动魄的报道
中国青年 1964年4期1964-09-03
- 全面深入地进行阶级教育
没有亲身经受过旧社会的阶级剥削和阶级压迫，要提高他们的阶级觉悟，必须首先增加他们的感性知识，激发他们的阶级感情。在这方面，我们的具体做法是：依靠老工人，典型带动，以苦引苦，反复不断地扩大忆苦面，加深忆苦内容，开展群众性的忆苦运动。首先选择那些苦大仇深、历史清楚、阶级觉悟较高、在群众中有一定威信的老工人，作为忆苦的“播火种”。永久沽厂有个苦大仇深的老工人郑金山，他在旧社会的痛苦遭遇，典型地反映了劳动人民身受几重压迫的情况。他的忆苦燃起了老工人的阶级仇恨，逐渐
中国青年 1964年13期1964-08-29
- 出身与进步
于贫农家庭，在旧社会受过剥削和压迫，对阶级敌人有深仇大恨，“苦里生甜里长”，对党对新社会有天然的感情，自然一个心眼，一心向党，一心向着共产主义。自己生长在新社会，过去又没有受过像雷锋那样的苦，“甜里生甜里长”，“忆不了苦，自然发不了愤”，能不能把雷锋的伟大精神学到手呢？有的剥削阶级家庭出身的青年问道，自己出身不好，能不能成为雷锋那样的共产主义战士呢？我们说，家庭出身对一个青年的成长的确是有影响的。雷锋从穷孩子变为国家的主人，这种新旧社会的鲜明对比，使他对党
中国青年 1963年7期1963-08-16
- 老练与世故
惯性的规定。由旧社会生活产生出来的这类“世故”，用工农劳动人民待人接物的标准、用今天社会主义社会的标准来加以衡量，很难说还有多少是要得的。例如说“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”吧，这里完全没有集体主义精神，没有“照顾全局”、“全国一盘棋”的思想，它教人只要顾自己，不要关心别人。例如说“逢人只说三分话，不可全凭一片心”，这是教人不要忠诚老实，而应当虚伪。至于说“人不得横财不富，马不吃夜草不肥”，“先下手为强，后下手遭殃”，“人善被人欺，马善被人骑”……之类
中国青年 1963年22期1963-08-16
- 女青年要珍惜婚姻自由的权利
们女同志深思。旧社会把我们妇女当作商品买卖，给我们妇女姊妹带来了多么深的祸害和痛苦。新社会，党和毛主席把我们从苦海中解放出来，给了我们恋爱婚姻自主的幸福。作为女同志，我是万分珍惜这种权利的。可是，有一些女同志，却利用这种婚姻自由的条件，来达到一些不正确的目的，例如在恋爱期间，向男方要衣料要皮鞋，要这要那，讲条件论价钱。这是对自己的不尊重，是一种耻辱。在旧社会，妇女受压迫，没有地位，自己经济不能独立，要依赖男人生活，成了男人的附属品。“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”，
中国青年 1962年6期1962-08-16
- 看相先生的秘诀
程的。这是因为旧社会知识青年失业是常事。我就不等来者开口就说：“我看你气色晦暗，滞气很重，目前功名不遂”等怎样理解都可以的八面玲珑的话。这个青年既有失意之事，一下被我说中了，先就有点们服了，很自然地会要求我说说自己的前途。既然我已了解到他恐惧的是失业，希望的是想找到职业，于是就税：“你本来学问本事都很不错，就是大运不好，看你的相明年还得不了意。但是你眉毛清秀，发亮而长，是个聪明人，到三十一岁就会找到好差使，三十五岁至四十岁一定发迹，名居人上。现在你就忍耐一
中国青年 1962年24期1962-08-16
- 我们为什么还要艰苦奋斗
样干？就是因为旧社会受的苦太多了，新社会共产党对我们太好了。在旧社会，我们吃不饱，穿不暖，给资本家当牛马没日没夜的干，挣的钱连裤子都穿不上。监工下井一个人拿一把排花，稍不顺他们的意，就拿起排花朝我们打，我们身上没有穿衣服，打在皮肉上就是一道道血印。这样受苦一辈子，等到年纪老了，干不了了，老板就拳打脚赐，把你赶出矿山。出去以后，讨口要饭，沟死沟埋，路死路埋。旧社会真是苦海无边，那时，我们所受的苦真是说也说不完。解放后党把我们从苦难中拯救出来，我们由资本家的牛
中国青年 1960年23期1960-08-20
- 与青年徒工谈往昔和今朝
年奴婢”，这是旧社会的一句俗语。这句话，真实而深刻地反映了在旧社会的青年学徒的被压迫被剥削的地位。旧社会学徒的期限名义上是三年，实际上比三年要长得多；除了三年学徒之外，还要有三年参师。在前三年的头一两年，一般都是担负笨重的苦力劳动，什么都要干，主要是挑水、煮饭，干粗活、杂活，白天干十三四个钟头之外，晚上还要帮老板做家务劳动。到第二年甚至第三年，才有机会摸摸家伙学点技术。学徒期间，没有工资，穿衣也要从自己家里带，基本上是无偿的劳动。学徒在政治上根本没有平等的
中国青年 1959年20期1959-08-16
- 是珍珠就不会被埋没
根据的。凡是在旧社会经历过一段艰苦岁月的知识分子，从自己亲身的感受里，都会深切感到只有在社会主义，在党的多方关怀和爱护下，知识分子的才能才真正得到重视，也只有在社会主义社会，知识分子的才能才能够得到充分的发挥。在旧社会毕业就是失业已经成为客艰规律，学非所用更是司空见惯，被青年所尊敬的科学家高士其同志，在旧社会曾经尝过这种苦头。三十年前，他在国外留学时，不幸有一次在实验室里受到脑炎病毒的传染，得了不治之症。回国后，在国民党反动统治时期，他受尽了旧社会的冷遇和
中国青年 1957年17期1957-08-16
- 在工作岗位上难道就不能学习吗？
习。比如说，在旧社会，剥削阶级掌握统治大权，尽情剥削劳动人民，使广大的工农群众和青年被剥夺了学习的时间和权利，被弃置在文化科学知识的大门之外。这是一种情况——旧社会里劳动人民和青年的情况。另一种情况是：为了改造旧社会，参加革命活动，有许多青年离开了学校，参加了职业的革命工作，以便使人民能获得解放（包括了上学读书的机会）。而他们主要是靠在艰苦的斗争中，学得许多可贵的实际知识。在过去和现在有许多人就在这种情况下，依然得到了提高，成为有丰富斗争经验、广博知识的优
中国青年 1953年15期1953-08-17
- 要改变以浪费为荣的旧社会的风气
情逼如债”这是旧社会里的一句俗话，也反映了旧社会里的一种风气。在旧社会里，人来人往，以浪费表示感情，表示礼貌，以浪费来说明“有气派”，“排场大”。谁节省就是“小家气”“丢面子”。这种风气无疑是来自剥削阶级的。我们知道劳动人民终年辛辛苦苦地劳动。他们对于自己劳动的成果是非常爱惜的；只有剥削阶级由于他们榨取了劳动人民的大量血汗，可以恣意挥霍。才有这些闲功夫来讲“排场”。讲“气派”。而小资产阶级呢，虽然他们在旧社会中也受着贫困的威胁，但是他们是成天想爬到剥削阶级
中国青年 1952年1期1952-08-16
- 看了北京高等学校反浪费展览会以后／从几件事来看学校中的资产阶级思想
在旧社会里，大学一向都被人认为是旧社会中比较干净的地方，然而从这次北京市高等学校反浪费展览会里所揭露出来的一些事实来看，因为资产阶级思想还没有在这些学校里完全肃清，因此，污毒的东西，就在这些刀“干净的地方”也并不见得少。北京大学地质系一教授把学生和助教的研究心得、论文等拿来“综合”一下，变为自己的“论文”，为了怕人不相信是自己的研究成果，故意到国外去转了一圈，表示是在国外研究的结果。学生和助教们辛辛苦苦地费了很多精力、时间，把自己研究的成果写成论文，而这位
中国青年 1952年5期1952-08-16
- “贤文”的意义何在
对于了解中国的旧社会并在一定的条件下应付它是有帮助的。它对于旧社会的观察在许多方面是符合科学的。它曾反复暴露贫富的对立。它写道：“人平不语，水平不流。”“礼仪生于富足，盗贼出于贫穷。”“马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。”“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”。“有钱道真语，无钱语不真，不信但看筵中酒，杯怀先劝有钱人”。它又写道：“衙门八字开，有理无钱莫进来。”这简直是旧社会中所谓法律的一处绝妙的图画。依然是一种观点。它对于旧社会的人情冷暖就寄与了痛烈的愤慨。“
中国青年 1941年5期1941-08-16