回民
- 文化创意产业与乡村旅游融合发展研究
——以常州城西回民村为例
的时代特征。二、回民村旅游资源概况回民村旅游资源总体介绍。城西回民村位于常州市武进区雪堰镇城湾山区，全村均在太湖湾旅游度假开发区的规划范围内。南临风光秀美的太湖，北靠锡宜高速。锡宜公路、232省道贯村而过，地理位置优势极佳。现城西村有村民小组27个，总人口2808人，辖区总面积5.08平方公里，其中耕地面积为2600亩，山、林地面积为4600亩。针对回民村的乡村旅游资源，具体可分为乡村风光、乡村民俗文化、乡村旅游产品、乡村特色产业四大类。（一）乡村风光城西
区域治理 2022年4期2022-03-04
- 学科教学中高效课堂的构建与实施探索
：李凤红：包头市回民中学;赵敏秀：包头市回民中学;吴琳：包头市回民中學;高关平：包头市回民中学;石玉荣：包头市回民中学;杨二桃：包头市回民中学项目负责人：李凤红项目类别：重点项目
课题 2021年13期2021-09-10
- 马本斋：跟着党抗战到底
斋随即在家鄉组织回民抗日义勇队，奋起抵抗日本侵略军。1938年4月，他率队参加八路军，所部改编为冀中军区回民教导总队，他任总队长。1938年10月，马本斋光荣地加入了中国共产党。1939年，回民教导总队改编为八路军第三纵队回民支队，马本斋任司令员。1942年8月，回民支队奉命到达冀鲁豫抗日根据地，他被任命为冀鲁豫军区第三军分区司令员兼回民支队司令员。1937年至1944年间，马本斋指挥所部回汉战士同日伪军作战，进行大小战斗870余次，消灭日伪军3.6万余人
科学导报 2021年34期2021-06-07
- 马本斋：民族英雄，吾党战士
回族青年为主力的回民支队，他们所向披靡，让敌人闻风丧胆，被毛泽东誉为“百战百胜的回民支队”。这支英雄部队的司令员就是马本斋。马本斋，1902年出生于河北省献县东辛庄的一个回族农民家庭。早年投身奉军当兵，凭借过人的胆识和战功，被提拔为团长。“九一八”事变后，他不满国民党当局的反动政策，离部回乡。日军侵占东辛庄，马本斋挺身而出，举起抗日旗帜，组织回民抗日义勇队。1938年，马本斋率队参加八路军，所部改编为冀中军区回民教导总队，马本斋任总队长。同年，他光荣地加入
党建 2021年4期2021-05-07
- 马本斋：宁为玉碎洁无瑕，烽火辉映丹心花
东辛庄一个贫苦的回民家庭。幼年仅读了几年私塾就因家庭贫困辍学。1921 年，马本斋投身奉军，因作战勇敢，很快升为团长。九一八事变后，马本斋强烈要求去前线抗日，回答他的却是蒋介石的不抵抗政策。马本斋义愤填膺，毅然返乡，到人民中寻求救国道路。1937 年7 月，日寇发动全面侵华战争后，国民党军节节败退。马本斋立即把当地回族青年组织起来，成立回民义勇队，奋起抗日。经过几次作战，马本斋认识到孤军奋战不可能战胜强大的敌人。通过观察比较，他认为只有中国共产党、八路军才
共产党员(辽宁) 2021年1期2021-03-02
- 马本斋：宁为玉碎洁无瑕，烽火辉映丹心花
东辛庄一个贫苦的回民家庭。幼年仅读了几年私塾就因家庭贫困辍学。1921年，马本斋投身奉军，因作战勇敢，很快升为团长。九一八事变后，马本斋强烈要求去前线抗日，回答他的却是蒋介石的不抵抗政策。马本斋义愤填膺，毅然返乡，到人民中寻求救国道路。1937年7月，日寇发动全面侵华战争后，国民党军节节败退。马本斋立即把当地回族青年组织起来，成立回民义勇队，奋起抗日。经过几次作战，马本斋认识到孤军奋战不可能战胜强大的敌人。通过观察比较，他认为只有中国共产党、八路军才是真正
共产党员·上 2021年1期2021-02-04
- 我爱回民街的羊肉泡馍
周日，妈妈带我去回民街游玩。回民街可是西安回民美食的发源地，作为吃货的我特别想去吃回民街最受欢迎，也是我最爱吃的西安小吃——羊肉泡馍。我和妈妈在回民街边逛边走，突然，我的眼前一亮——“黄家泡馍”。据说，这“黄家泡馍”可是老字号呢！我要好好品尝一下。进到店里，我和妈妈一人点了一碗羊肉泡馍。因为在回民街转悠了半天，我有点饿了，便想快点把泡馍吃到嘴里，所以把馍掰得如大拇指一般大。妈妈看到了，笑着对我说：“你的馍掰得太大了，这样汤汁就不会很好地浸入馍里，味道也会大
作文评点报·小学三、四年级 2020年34期2020-09-17
- 浅探西昌回族史
和清朝时期大量的回民迁入，现如今西昌市有了两个回族乡。元朝的屯田，明朝时的实边政策，以及在不同时期前来西昌游宦的上层人物，这些都使得西昌迁入大量的回族。关键词：西昌;回民;迁徙;屯田;游宦对于中国回族的形成，大家普遍认为是，是公元7世纪中叶，大批波斯和阿拉伯商人经海路和陆路来到中国的广州、泉州等沿海城市以及内地的长安、开封等地定居，而后公元13世纪，蒙古军队西征，西域人大批迁入中国，吸收汉、蒙古、维吾尔等民族成分，逐渐形成了一个统一的民族——回族。现今我国
鸭绿江·下半月 2020年4期2020-05-26
- 抗日战争时期泰西回民抗日救国会研究
民，本着“我中华回民皆中国之国民，生于斯，息于斯，与国家有绝对不可分离之关系”的信念，秉持“中华国民之休戚，系我全民族之休戚，祸福与共，兴亡有责，国内其他民族或不免有受敌欺骗者，但我回民则爱国精神始终如一”［2］的精神，同全国其他各族人民一道，毅然投身于这场救亡图存的洪流之中，并且成立了很多爱国爱教、救亡图存的社会团体，这些团体以抗日救亡为核心工作，为组织和推动广大回族民众参加抗日救亡和民族复兴做出了卓越的贡献。1937年底，国民政府军训部部长白崇禧倡议成
泰山学院学报 2020年2期2020-01-09
- 西安坊上回民社区的形成与发展
——从语言适应视角探究
坊制度的影响下，回民逐渐形成了“围寺而居”“依坊而商”的居住格局和生活方式[1]。本文以回族先民移民和社会融合过程中的语言适应为线索，以五个重要的历史节点为参照，梳理了唐宋以来坊上回民从“侨民”到“回民”的身份转换及回民社区的形成与发展。从语言适应的视角纵深观察坊上回民社区，一方面有助于深入了解其文化的独特性，另一方面也有助于厘清汉语和阿拉伯语、波斯语等语言在坊上发展过程中的接触轨迹。一、唐宋——侨民时期唐代长安的穆斯林移民主要有以下来源：一是阿拉伯使者和
唐都学刊 2019年5期2019-09-23
- 你遇到过印象最深的挫折是什么？
一次挫折。普陀区回民小学四（2）班郑舒昕星期六下午，我去试听一节新概念英语。课上，我什么也听不懂，整个人像个傻子呆呆地坐在那里，其他同学的读书声像刀一样刺在我的心里，原本对学习的激情一下子消失殆尽。好不容易熬到了下课，我迫不及待地走出教室，奔到了妈妈的身边，眼泪夺眶而出，泣不成声。普陀区回民小学三（3）班钱诗妤暑假里，我们全家去马来西亚玩。我答应妈妈保管好自己的行李。但在候机时，我把玩具拿出来，和好朋友玩起了过家家，正玩得起劲，突然广播呼叫我们登机，我慌慌
儿童文学选刊 2019年4期2019-09-10
- BOTTOMS UP
龙：传承四百年的回民中药老字号The person who created this stuff should receive a Nobel Prize， an exemption from Chinas one-child policy， front row seats at the Olympics， an entire stable of miniature giraffes， and free Ivy League education for t
汉语世界(The World of Chinese) 2019年4期2019-08-27
- 中国共产党与少数民族工作（连载三）
——毛泽东题词“百战百胜的回民支队”
，八路军冀中军区回民支队创建人。在抗日战场上，马本斋率领回民支队南征北战，纵横驰骋，奋勇杀敌，抗击日军，为中国人民抗日战争胜利献出了宝贵的生命。一全国抗日战争爆发后，八路军三个主力师东渡黄河，开辟华北抗日战场。华北人民群起响应，参军参战，建立一系列抗日武装力量。在华北地区千里大平原上，广泛开展的群众性抗日游击战争，如火如荼，此起彼伏，很快形成了人民战争的汪洋大海。在八路军晋察冀军区冀中军区主力部队中，活跃着一支主要由回族抗日青年组成的队伍——回民支队。八路
民族大家庭 2019年3期2019-07-09
- 泰西回族抗日队伍战斗特色简析
身革命；其中，从回民连到泰西回民大队，回族同胞的战斗队伍从无到有、由弱变强，坚决战斗在抗日第一线。在历次战斗中，他们时常迂回穿插、包抄围剿、埋伏截杀、突围强攻、夜袭攻城，充分运用战略战术、发挥自身优势，争取战斗主动权进而击败敌军。本文以回民连、泰西回民大队等为主体，针对泰西回族抗日队伍的战斗特色进行简析。日军全面侵华开始后逐步扩大侵略范围，于1937年12月27日至1938年1月1日先后侵占济南、泰安及肥城，沿津浦铁路南下逐步侵占泰西地区①，同时为加强控制
山东农业大学学报（社会科学版） 2019年2期2019-06-21
- 清代西安城南城回民及清真寺初步考察
关于清代西安城内回民和清真寺的分布有“七寺十三坊”的传统说法。所谓“七寺”包括化觉巷清真寺、广济街清真寺、大皮院清真寺、小皮院清真寺、大学习巷清真寺、小学习巷清真寺、洒金桥清真寺，皆位于西安城西北隅的回民聚居区。“十三坊”是围绕清真寺而形成的回民聚居街巷，其中的十二条是围绕着这七座清真寺而形成的，在清代曾有“城回”之称，具有格外重要的意义。但十三坊之一的“回回巷”并不在西安城的西北隅，而是位于当时西安城“南城”的旁边，即今天碑林区的东仓门附近的西五道巷。在
产业与科技论坛 2019年3期2019-03-22
- 西北局《建设回民自治区》与陕甘宁边区民族区域自治实践
策，起草了《建设回民自治区》这一指导性文件①，在陕甘宁边区组织开展了民族区域自治的实践，为中华人民共和国建立后民族区域自治政治制度的最终确立积累了宝贵的历史经验。一、文件起草的背景分析毫无疑义，《建设回民自治区》是在延安时期党的民族理论建设取得突破性成就指导下形成的。从1938年11月召开的党的扩大的六届六中全会开始，中国共产党逐渐摆脱了教条主义的束缚，党的理论建设有了重大发展。在党的民族理论建设方面，毛泽东在六中全会的政治报告中明确指出：“允许蒙、回、藏
中国延安干部学院学报 2019年4期2019-01-26
- 兰州市回民子女入学现状及其问题研究
策导致这种现象在回民女孩中更为常见。为了改善目前的回民子女入学现状，应该将回民教育问题纳入社会治理，更多的利用社会的力量转变回民父母的教育观念。关键字：回民子女；义务教育；教育观念；民族政策；社会治理兰州市是一个少数民族聚居区，全市有37个少数民族，占全市人口的9.43%。各少数民族人口为2410498人。回族占全市少数民族总人口的82.44%，约两百万人。同2000年第五次全国人口普查相比，各少数民族人口的比重上升了0.74个百分点。 其中，少数民族流动
赢未来 2018年14期2018-12-21
- 从《穆斯林的葬礼》看回民厚养薄葬的文明观
穆斯林的葬礼》；回民；厚养薄葬；文明观《穆斯林的葬礼》作者选取了一个相对比较独特的视角观念，来向人们展示了回族人民穆斯林家族的回族文化，文章中两代人之间错综交织的爱情故事带给了人们更多的感悟，同时最重要的一点是回族人民走向生命终极时的一系列事宜以及最终离开这个世界后家人对其丧葬的全过程，以此来向我们展现了回族人民独特的生命归宿以及厚养薄葬的文化观念，这些古老而又奇特的民族文化是回族人民长期以来的文化历程，也是回族宗教意识的体现，而这篇小说背后的文化内涵才是
北方文学 2018年14期2018-07-13
- 一生的信仰
，去搜寻马本斋和回民支队的抗战事迹。他和回民支队，两个时代人。素不相识，但通过某种精神上的联系，等待着最终的相遇。搜寻的过程中，赵文岭与回民支队的精神，越来越接近，最终融为一体。1989年，拍摄下第一名回民支队老战士马国亭时，赵文岭就“进入状态”了。但他不会想到29年后，会有140多名老战士进入他的镜头，积累了数万张宝贵的图片，写下了一百多本寻访日记，每个日记本的扉页，都写着四个大字：祖国至上。收集了许多马本斋和回民支队用过的武器、书信、生活用品等遗物。回
当代人 2018年4期2018-05-10
- 由“一字师”说开
、残酷剥削，逼得回民起来造反，被清兵镇压，使南泥湾荒无人烟。那位小同志说：你经常给我们讲，哪里有压迫，哪里就有反抗，回民造反有理嘛。“回乱”二字，看上去仍觉得南泥湾“成荒地”的责任是在回民身上。吴玉章赞赏地说：“对，对，对，提得好！我写诗只是沿用历史上的说法，没有仔细推敲。”经过一番斟酌，吴玉章把“回乱”改成了“剿回”。这种表达符合了历史的本来面目，既歌颂了回民的革命精神，又鞭挞了清朝政府的反动统治。后来吴玉章称这位小服务员为“一字之师”。习近平同志多次强
共产党员·上 2018年3期2018-04-18
- 由“一字师”说开
、残酷剥削，逼得回民起来造反，被清兵镇压，使南泥湾荒无人烟。那位小同志说：你经常给我们讲，哪里有压迫，哪里就有反抗，回民造反有理嘛。“回乱”二字，看上去仍觉得南泥湾“成荒地”的责任是在回民身上。吴玉章赞赏地说：“对，对，对，提得好！我写诗只是沿用历史上的说法，没有仔细推敲。”经过一番斟酌，吴玉章把“回乱”改成了“剿回”。这种表达符合了历史的本来面目，既歌颂了回民的革命精神，又鞭挞了清朝政府的反动统治。后来吴玉章称这位小服务员为“一字之师”。习近平同志多次强
共产党员(辽宁) 2018年5期2018-04-07
- 中学校园足球竞赛组织的现状与分析
夏吴忠市红寺堡区回民中学，积极响应并推行校园足球联赛。赛制分为五人制和七人制。本文旨在根据宁夏吴忠市红寺堡区回民中学校园足球的具体情况，提出宁夏吴忠市红寺堡区回民中学青少年校园足球竞赛体系未来的发展思路，为宁夏吴忠市红寺堡区回民中学校园足球竞赛组织的主管部门提供参考依据和理论性的支持。二、研究对象与方法本次调查根据宁夏吴忠市红寺堡区回民中学校园足球竞赛组织的现状的实际情况，随机抽取宁夏吴忠市红寺堡区回民中学学生及部分足球老师为研究对象。全文采用了文献资料法
山西青年 2018年2期2018-01-25
- 兰州市回民子女入学现状及其问题研究
策导致这种现象在回民女孩中更为常见。为了改善目前的回民子女入学现状，应该将回民教育问题纳入社会治理，更多的利用社会的力量转变回民父母的教育观念。关键字：回民子女；义务教育；教育观念；民族政策；社会治理兰州市是一个少数民族聚居区，全市有37个少数民族，占全市人口的9.43%。各少数民族人口为2410498人。回族占全市少数民族总人口的82.44%，约两百万人。同2000年第五次全国人口普查相比，各少数民族人口的比重上升了0.74个百分点。 其中，少数民族流动
赢未来 2017年6期2017-12-14
- 清代陕甘回民的大规模进疆
态势，籍隶陕甘的回民是其中的重要组成部分。然而在不少相关研究中，研究者每每习惯于用“汉族移民”来对此类现象进行定位，进而形成“内地移民=汉族移民”的表达模式，回族移民的存在被忽略了。在向新疆迁移的问题上，无论汉人还是回民，在政策上都是作为内地民人来对待，同样，回民兵弁也是作为绿营官兵的一员进入新疆。了解这个大的时代背景，是全面把握陕甘回民向新疆的迁移活动的基本前提。学者华立基于两岸所藏的满、汉文档案，认为陕甘回民迁移新疆的契机，主要与军事政策、农业发展、商
文化纵横 2017年4期2017-08-21
- 清代的“族—民”政治与“回—儒”文化
绅、满人皇帝以及回民知识分子。每一种文化表述都有其特定的政治、历史、文化和社会背景：汉人士绅有关“回回”的话语根植于汉语历史文献对古代西北族群——从晋代的胡人到唐代的回纥/回鹘——的记忆、想象和传承；随着清代西进扩张，中原士绅有关“回回”的文化想象与历史记忆相联系并被赋予新的意涵。而满人皇帝对内地“回民”的认知和界定则基于“族-民”这样一个政治、法律和行政划分，即作为信仰“回教”的“回民”和信奉“儒释道”的“汉民”一样，都是法律意义上的内地（臣）“民”。清
文化纵横 2017年3期2017-06-20
- 香喷喷回民包子
团内也有近十名的回民演员，跟他们进入清真寺参观，到回民餐馆吃饭，不但对回族习俗有所了解，更深爱回民的美食，比如清汤牛肉拉面、面筋酿皮子、酱牛肉、手扒羊肉、羊杂汤、辣羊肉、各种各样的炒牛肉、烹羊肉等等，但是最好吃、最难忘的要数回民的包子。临夏回族自治州人称中国的小麦加，在市中心有一家很大的餐馆，叫“桥头包子”，它不单建在桥头，還建筑在夏河水面上，风景优美，一面欣赏美景，听着脚下哗啦啦的流水声，一面品尝各种各样馅的包子，至少有八种以上。我们汉族通常吃八菜一汤，
烹调知识 2017年5期2017-05-10
- 社会主义核心价值观在少数民族中的培育要素分析
——以山西长治西街回民聚居区为例
—以山西长治西街回民聚居区为例常静（长治学院思想政治教学研究部，山西长治046011）在少数民族地区培育社会主义核心价值观是一个重要的理论和现实问题，对于少数民族地区的和谐稳定具有重要意义。长治西街回民聚居区是山西一个典型的少数民族聚居区，它在山西乃至全国回民中都享有盛誉。在社会主义核心价值观培育中，长治西街回民聚居区立足有利的经济、政治和文化条件，注重培育内容与民族特色相结合，注重培育形式的多样化，使培育取得一定成果，但是也存在一些问题需要立足变化中的现
长治学院学报 2017年1期2017-03-29
- 关于常州市雪堰镇城西回民村的发展历史及现状的调查报告
）常州雪堰镇城西回民村，是江苏省苏州、无锡、常州三市经济较发达地区唯一的少数民族聚居点[1]，生活着73户260多人的回族村民。该村自古便成为汉回两个民族聚居地，村民间和谐相处，可通婚，生活上互相帮助，尊重各自民族的习俗。据史料记载，回民迁居至此已有700多年的历史。据年长的回民追忆（代代相传），刚迁来时回民统一身穿青布长衫，头戴白帽，一直到近代受汉族文化的影响，穿衣装束逐渐和汉族人相近，除了到清真寺做礼拜，举行宗教仪式时戴白帽外，其他时间与汉族人民并无不
文化创新比较研究 2017年19期2017-03-11
- 黄土旱塬的红色记忆
—陕甘宁省豫海县回民自治政府。这一年，这块热土上的回汉各族人民获得了解放，开始当家作主，管理本民族事务，实现了真正的自由民主。1936年5月红军东征胜利后，中共中央决定继续贯彻“以发展求巩固”的战略方针，以红一方面军主力组成西方野战军，向国民党兵力薄弱的陕甘宁边界地区进攻，迎接红二、四方面军北上抗日。红军西征一开始，红军总政治部就发出《关于回民工作的指示》，制定颁布回民地区工作的“三大禁条四大注意”等规定。毛泽东同志署名发表了《中华苏维埃中央政府对回族人民
宁夏画报 2016年7期2016-10-24
- 北京小吃
多数都是清真的。回民，在北京城只是一少部分，为什么却占据着几乎全部的北京小吃的领地？满清的时候，是北京小吃最红火的时候，旗人并不是回民啊，为什么从慈禧太后到平民百姓的胃口，都被回民改造成了清真口味了呢？那天，我遇到一位高人，他年轻时在北京城南著名的清真餐馆“两益轩”里当过学徒，解放以后，曾经当过“南来顺”的经理。没有建菜市口大街的时候，“南来顺”在菜市口丁字路口南，是当时北京最大的小吃店，几乎囊括了所有的北京小吃，可以说，他是一辈子和北京小吃打交道，不仅是
作文评点报·高中版 2016年26期2016-08-16
- 西安回民街的艺术元素
·图/张元生西安回民街的艺术元素◎文·图/张元生西安回民街是著名的美食文化街区，是古城特色小吃最集中的地方，也是外地游客来西安的必到之处。西安回民街距今已有一千多年历史。作为西安风情的代表之一，回民街是回民街区多条街道的统称，由北广济街、桥梓口、北院门、西羊市、大学习巷、大皮院、化觉巷、洒金桥等数条街道组成，老西安把这一带叫做“坊上”。街道两旁鳞次栉比的美食店铺，300多种特色风味小吃，具有浓郁的清真特色，让人流连忘返，欲罢不能。在坊上可以探寻到最平民最真
金秋 2016年6期2016-06-05
- 演进中的语言共同体
——西安坊上回民语言社区
体 ——西安坊上回民语言社区董洪杰(西安文理学院 人文学院，西安 710065)坊上是西安城区内的回族聚居区，属于一个独特的语言社区，当地回民使用的汉语不同于汉民。西安城市化进程的加快，使回民社区的经济社会和思想意识都发生了深刻的变革，这一外部因素与回民独特的历史、宗教、生活、生产方式共同作用，使回民语言社区的语言变异模式具有鲜明的独特性。西安坊上；回民；城市化；语言变异西安的坊上世代居住着老西安回族，是西安市面积最大、保持最完整的历史街区。长久以来，在教
西安文理学院学报（社会科学版） 2016年5期2016-03-03
- 红军长征时期在陇南的民族政策及启示
了一部重要政策《回民地区守则》，它是中国共产党历史上第一部具有法规性质的重要文献，是中国共产党关于民族宗教政策基本原则全面具体表述的最初文本，为后来发动领导西北少数民族乃至全国回族人民积极投身抗日战争、解放战争和我党一系列民族宗教政策的制定奠定了基础，意义十分重大。红军长征；陇南；民族政策；启示2016年是红军长征胜利80周年，为了更好地缅怀革命先烈，总结民族团结的历史经验，回顾红军长征时期的民族工作，研究红军长征时期的民族政策显得十分必要。西北回族地区是
天水师范学院学报 2016年2期2016-02-13
- 为回民群众落实身后事
为回民群众落实身后事北京居住着回、维吾尔、哈萨克等十个少数民族大约25万穆斯林群众。北京市委、市政府始终尊重穆斯林群众的信仰习惯，多年来一直致力于回民公墓的建设。自1972年投入使用以来，截至2010年左右，北京市回民公墓已埋葬信仰伊斯兰教10个少数民族亡人3万余人。但是，随着形势的发展和少数民族亡人数量的增加，回民公墓备用地成为迫切需要解决的难题。2010年初，在市政协十一届三次全会上，北京市政协民族和宗教委员会提交了《关于把回民公墓备用地建设纳入北京市
北京观察 2015年12期2015-12-07
- 近代以来皖江流域回民经济社会的发展探究
代以来安徽境内的回民形成了“大分散、小聚居”的特点，在皖江流域也形成了不少聚居村落。有史以来，回民与汉等族民众一道为安徽经济社会的发展做出了贡献。本文试以皖江流域的回民为例，探索近代以来其经济社会的发展及影响。一、皖江流域回民的形成及生活特征在安徽皖江流域主要居住的少数民族有回、壮、满、苗、土家、彝等，其中回民占少数民族人口数的80%。[1]回族是西域胡人与国内汉等许多民族长期融合形成的少数民族，其真正作为一个民族是从元代开始的，唐宋时期来华活动的“商贾胡
贵州民族研究 2015年10期2015-08-15
- 抗战烽火忆当年
于河北任丘，是个回民。日本在东北制造九一八事变的那年，我考入保定同仁中学读初中。挽救民族危亡的大氛围，让我这个少年也难以安心读书了。受校内中共地下党员的影响，我参加了青年救国会，时常做些书写、张贴、散发革命传单等活动。1934年7月，初中毕业后，我到辽宁桓仁县投奔义勇军，许文海队长是我的任丘老乡。不久，这支队伍被日本鬼子收编为警备队。无奈，我又投奔辽宁大鸦河区工作的高老师，帮助做些抄抄写写的工作。春节返回任丘，经营自家的瑞三元饭馆。期间常接待过往的进步同学
百年潮 2015年7期2015-07-23
- The Design and Implementation of Lesson Planning for Junior Task-based English Teaching
宁夏银川市兴庆区回民第三小学 杨海玥Introduction： In line with the popularization and implementation of New Course Standards all over China, more and more English teachers feel that they meet big challenges in teacher-centered traditional English t
卫星电视与宽带多媒体 2015年10期2015-07-16
- 试论泉州回民与海洋文化的关系——以百崎回族自治乡为例
试论泉州回民与海洋文化的关系——以百崎回族自治乡为例庄莉红(集美大学海洋文化与创意产业研究中心，福建厦门361021)［摘要］元末明初从海上丝绸之路而来的泉州回民，繁衍生息至今已有数百年的历史，其文化中也已打上了深深的海洋烙印。以百崎回族自治乡为例，阐述了其历史和现实生活中与海洋文化相关的的涉海性、开放性、拓展性、包容性和崇商性，说明求同存异、包容多样、民族融合是大势所趋，也是人类发展的主流。［关键词］泉州;回民;海洋文化“海洋文化，就是和海洋有关的文化
集美大学学报(哲社版) 2015年2期2015-04-14
- 战、降为民:勿再吝啬对马化龙的宽容
清咸同年间的西北回民起义，难以避开对回民领袖人物的否定或是肯定。对于西北回民起义领袖马化龙的评价问题，学界讨论已久。①对于马化龙的评价，长久以来主要分为以下几类:一部分人予以肯定，如由民族出版社出版、民族问题研究会编《回回民族问题》一定程度上对马化龙予以肯定;马寿千在其文章《清朝同治年间的宁夏回民起义——兼论对马化龙的评价》、马汝衍在其《试谈清咸同年间回民反清运动性质与领袖人物评价问题》(载《民族研究》1984年第1期)李锴顺《金积堡的陷落与马化龙》都对马
山东社会科学 2015年1期2015-04-02
- 论左宗棠平定陕甘回民起事与善后治理问题
论左宗棠平定陕甘回民起事与善后治理问题薛莉1，2（1.南京理工大学公共事务学院，江苏南京210094；2.江苏海事职业技术学院思政部，江苏南京211170）清同治年间陕甘回民起事是中国近代史上的重要事件。陕甘总督左宗棠先对起事回民进行军事镇压，后从回汉隔离分居、振兴经济、兴教劝学三个方面进行善后治理。这些举措对西北地区产生了重要影响，以史为鉴，梳理其利弊得失对今日维护民族团结、构建和谐社会颇有启迪。左宗棠；陕甘回民起事；善后治理清朝同治年间陕甘回民反清斗争
湖北民族大学学报（哲学社会科学版） 2015年6期2015-03-26
- 同治年间陕西回民起事归因分析——基于集群行为的理论视角
朝同治年间，陕甘回民起事（1862-1873）是中国近代史上事态严重的事件。它起于同治元年陕西关中地区，后迅速蔓延至甘肃和新疆，前后持续十余年。尽管有关回民起事的原因分析已经蔚为大观，但从笔者所掌握的资料看，从集群行为理论角度对其进行理论阐释，尚不多见。我国是多民族国家，民族关系始终是影响政治稳定的重要变量，关系着国家安危、社会治乱、民族兴衰等。因此，从集群行为视角，重新探讨同治陕西回民起事，对当下认识民族冲突、构建民族和谐社会有一定的借鉴意义。一、集群行
贵州民族研究 2014年8期2014-12-03
- 马长寿同治回变《调查》序言一些偏说之辨析
——读《同治年间陕西回民起义历史调查记录》
读《同治年间陕西回民起义历史调查记录》刘霖映(怀化学院 政法系，湖南 怀化 418008)马长寿同治回变调查书的序言，其一些说法与调查的正文内容严重冲突，有的说法与正文的某个内容不冲突、与正文的其它内容却冲突。引用界存在以该书的序言代替其正文的倾向，严重歪曲了该书的调查内容。应该分别其客观调查与偏执议论，以尊重调查书的主体内容、维护调查价值。马长寿； 同治回变； 调查； 序言； 歪曲清代咸丰同治时期，太平军运动和西北同治回变是两个最大事件；同治回变也是中国
怀化学院学报 2014年2期2014-04-09
- 基于AVC理论的西安市回民街现状分析与评估
1 现状调查西安回民街位于旧城区古楼西北角一带，其区域位置大致在明城墙西门至玉祥门段以东，莲湖路以南、北大街以西和西大街以北一带，隶属西安市莲湖区管辖.回民街是西安市旧城区内最大的一块传统居住区，面积约68公顷，总人口65500人，其中回民19000人，占总人口的29.01%，这里既是古老的居住区，同时也是城区内重要的宗教聚居区和旅游区［1］.回民街主要作为饮食集中街区而出名，这里现在虽然被当做针对外地游客的旅游点，但实际上当地居民一直把这里作为吃小吃、逛
渭南师范学院学报 2013年12期2013-11-01
- 神秘的语言现象
究价值。并寻找“回民西安话”同“汉民西安话”语言差异与发展过程，提出了“回民西安话”并不是独立的民族语言，仅仅是汉语方言西安话的一个分支的观点。在进一步探索、研究、分析的基础上，评价“回民西安话”是语言学研究的“活化石”，对民族史研究方面有着特殊的意义。[关键词] 语言岛现象西安回民回民话 在西安鼓楼西北的大街小巷住着大约五六万回民。他们所操的西安土话比西安汉民说得还要土。然而正因为其土，在语言学研究方面才更有价值。像这种在某一狭小地区所使用的，四周被另一
陕西教育·高教版 2012年3期2012-05-04
- 民族英雄马本斋
上，活跃着一支以回民兄弟为主组成的部队——回民支队。这支部队屡建战功，给日本侵略者以沉重的打击，被八部军冀中军区誉为“无功不克，无坚不催，打不垮，拖不烂的铁军”。马本斋就是这支英雄支队的司令员。马本斋，原名马守清，回族，河北献县人。1901年出生在河北省献县东辛庄一个贫穷的农民家庭里。早年随父亲去东北，之后投身奉军当兵，后来逐级升至团长。十多年的戎马生活，马本斋亲眼看到军阀战争给人民带来的只有灾难，而政客、官僚毅然如豺狼当道，作威作福。穷人受苦、受压迫、受
剑南文学 2011年7期2011-08-15
- 追念我国民族区域自治的早期探索——纪念豫海县回民自治政府成立七十五周年座谈会述要
逢陕甘宁省豫海县回民自治政府成立75周年，中共宁夏回族自治区党委把纪念豫海县回民自治政府成立75周年作为宁夏纪念建党90周年的一项重要活动。2011年10月20日，自治区党委党史研究室、自治区民委、宁夏中共党史学会、中共吴忠市委和同心县委、县政府联合在豫海县回民自治政府成立地宁夏同心县隆重召开了纪念豫海县回民自治政府成立75周年座谈会。会前，宁夏有关部门于8月29日举行了由自治区内外知名学者参加的学术研讨会，为这次座谈会做了重要的学术准备。中共中央党史研究
中共党史研究 2011年11期2011-02-19
- 同治陕甘回民起义之善后
族社会的组织化和回民起义联系起来，才能更全面的了解这次运动。”西北回族社会组织化引起了教派之争，而最初他们寄望于官府的裁决，但政府对回族教争持警惕的态度，在处理时必然会出现不公正的现象，二者的矛盾就会突显出来。乾隆年间发生的苏四十三起义表明回族社会组织已经放弃对政府的期望，转而寻求解决问题的办法，教争便发展为互相械斗和民族仇杀，到后来矛盾进一步激烈，直接发展为反清运动。对于起义的性质学者多有争议，大体上可归为两种，反抗民族的压迫革命和反封建农民革命，林干在
黑龙江史志 2010年18期2010-08-15
- 北京小吃
招牌。为什么呢?回民，在北京城只是一小部分，为什么却占据着几乎全部的北京小吃的领地?满清的时候，是北京小吃最红火的时候，旗人并不是回民啊，为什么从慈禧太后到平民百姓的胃口，都被回民改造成了清真口味呢?那天，我遇到一位高人，他年轻时在北京城南著名的清真餐馆两益轩里当过学徒，新中国成立以后，曾经当过南来顺的经理。没有建菜市口大街的时候，南来顺在菜市口丁字路口南，是当时北京最大的小吃店，几乎囊括了所有的北京小吃，可以说他是一辈子和北京小吃打交道，不仅是知味人家，
都市文萃 2007年11期2007-11-22
- 彭总指导我做回族工作
一些反映,把有关回民在生活习惯上的忌讳的传闻,作为我军应当注意避免触及的事项写入了守则。送呈彭总审阅时,他对我进行了严厉的批评,说这是一些无知的汉人对回民风俗习惯的污蔑之词,你不加分辨地引用是错误的。彭总看我还有些迟疑,就又语重心长地说:“范明,作为一个西北野战兵团的联络部长,不懂得民族问题,能做好民族工作吗?”这是我第一次受彭总批评。这个教训太深刻了。吃一堑,长一智。从此,我便开始认真地学习研究民族问题,学习了西北局所印发的关于回民工作的文件,以至《古兰
百年潮 1999年11期1999-06-04