水族
- 贵州三都马尾绣嫁衣文化传承与发展
略，为进一步实现水族服饰文化的当代价值转换提供一定参考。关键词：水族 婚嫁习俗 马尾绣工艺 文化传承2006年5月，贵州省三都水族自治县申报的水族马尾绣经国务院批准，列入第一批国家级非物质文化遗产名录。从此，马尾绣走出大山，走进公众和学界的视野。作为水族地区现存最古老而又最具有生命力的原始艺术，马尾绣是研究水族民俗、民风、图腾崇拜及民族文化的珍贵艺术资料。近年来，随着国家对非物质文化遗产保护传承的加强，少数民族的民间习俗、社会经济及其文化思潮都面临着重构和
文学教育·中旬版 2023年2期2023-06-12
- 黔南三都水族马尾绣鱼纹与蝴蝶纹的图形纹样研究
1 概述黔南三都水族起源于睢水流域，“饮睢水，成睢人”一说在水族口口相传，因此水族自称为“睢”。黔南三都水族所处之地土壤肥沃，水资源丰富，地质条件适宜养马，马匹质量高，所以水族人大多喜欢养马。端节中的“赛马”，祭祀中的“敲马”，都体现了水族的马文化的历史悠久。因马匹质量优良，马尾毛自然也受到了水族人民的重视。马尾毛有纤维长、拉力强、耐磨耐湿，不易折断等特点。马尾非常适合作为刺绣的原材料，马尾绣因此而流行。马尾绣，是流传于贵州省三都水族自治县传统艺术，其特点
西部皮革 2022年18期2022-10-29
- 日照水族舞蹈传承与发展模式研究
一、引言日照水族舞蹈是我国山东日照地区民间舞蹈艺术的一种形式，经过几百年的传承和发展，已经成为一种独特的文化艺术符号，凝聚了丰富的艺术内涵。本文分析日照水族舞蹈形态、文化特征以及当下的发展现状和传承困境，从加强保护、培养人才、引进舞蹈课堂等方面提出日照水族舞蹈传承模式，并对日照水族舞蹈的发展路径提出自身见解。二、日照水族舞蹈概述（一）舞蹈形态日照水族舞，源于山东沿海地区生产活动时的基本形态和当地渔民对水族生物的崇拜。在日照水族舞蹈表演过程中，表演者身着水族
参花（上） 2022年6期2022-06-16
- 非物质文化遗产法律保护路径探析
摘要：三都水族自治县的非物质文化遗产丰富多彩，水族民间美术瑰宝马尾绣、水书习俗等非物质文化遗产更是独特稀缺，但却濒临消亡。非物质文化遗产不仅需要民间传承人保护，更需要制定属于当地的法律条例等，用法律的方式加以保护，以保证非遗得到更好的传承，实现双赢甚至多赢的局面。关键词：非物质文化遗产;水族;法律保护中图分类号：D922.16 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2022）02-0-04我国是一个民族文化丰富多彩的国家，非物质文化遗产展示了我国淳
艺术科技 2022年2期2022-05-26
- 乡村振兴视域下三都水族文化建设的困境及路径
吴珊珊摘 要：水族文化建设是有效实现三都经济发展的途径之一，是通过满足人们的精神文化需求来增强经济发展的内生动力。水族文化建设对当地政治、经济、文化和教育发展有着重要意义，但三都水族文化建设存在一些问题：地方政府重视程度不够，社会公共文化建设不足，学校教师的专业化有待提高。为了通过文化建设促进乡村振兴，需要采取以下措施：政府高度重视，加大资金投入;以人民为主体，增强内生动力;建设师资队伍，培养创新人才。关键词：乡村振兴;水族;文化建设中图分类号：G127
教育文化论坛 2022年1期2022-02-22
- 多元协同培养水族科学与技术专业创新人才的研究与实践
武汉430070水族科学与技术在我国属于新兴产业，和水产养殖产业相比，发展历史较短，在国际上同类专业也不多[1]。该专业以水族产业为依托，国家发展休闲渔业与新型现代化农业为指导思想而设立并发展的专业[2]。自2004年全国水族科学与技术专业第一届招生，迄今为止，该专业办学历史也只有16年。作为朝阳行业的水族产业前景不可限量，目前已经深入到社会经济生活各个领域，整体产业规模在140 亿美金以上，且每年以10%的速度发展，正朝着中国水族千亿产业规模大发展[3]
养殖与饲料 2021年9期2021-12-04
- 水族铜鼓舞发展现状初探
，源自远古时期的水族铜鼓舞在传承的同时无可避免的发生着变化。这些变化具体表现在铜鼓舞的表演形式、音乐伴奏、服饰打扮、社会功能、活动主体、表演场所等方面。笔者认为，这些变化主要是由社会进步的外因和铜鼓舞自身发展需求的内因造成。目前，水族铜鼓舞的传承与发展还未达到最佳，我们有义务以分群体、分层次，由浅至深的，由面及点的方式进一步传承与发展铜鼓舞，使其成为优质的水族文化名片。【关键词】水族；铜鼓舞；发展【中图分类号】J712 【文献标识码】A 【文章编号】100
中国民族博览 2021年14期2021-09-13
- 水族专业核心课程教学资源校企协同开发与应用研究
——以《水族景观规划与设计/实验》为例
武汉430070水族产业发展迅猛，该产业内的水族器材、观赏鱼、景观设计、饲料等领域不断推陈出新，推动整体产业规模快速扩大，尤其是水族器材的智能化大发展，让水族观赏不再仅限于少数人士的追求，正以便捷、智能、美观的脚步走向千家万户，而整体产业也正朝着千亿产业规模大发展[1]。为了培养适应水族产业需求的专业人才，华中农业大学水族科学与技术专业自2004年第一届招生以来，把原有水产专业开设的《观赏鱼类》（1990）纳入进来以外、又陆续开设了《水族观赏动物》（200
养殖与饲料 2021年8期2021-08-21
- 水族非物质文化遗产著作权保护问题研究
市场经济的冲击。水族作为我国罕见的拥有自己文明的少数民族，其非物质文化遗产具有相当高的历史文化价值与经济价值，但在当代社会难以得到有效的法律保护。本文围绕水族非物质文化遗产著作权保护问题，从法律角度出发，分析保护水族非物质文化遗产的必要性，提出水族非物质文化遗产著作权保护存在的困难以及相应的解决对策，通过对水族非物质文化遗产的展望，进一步分析我国少数民族非物质文化遗产著作权保护的问题，旨在为少数民族非物质文化遗产的传承与发展提供帮助。关键词：水族;少数民族
艺术科技 2021年5期2021-05-04
- 水族传统节日文化的基本特征及社会功能分析
命力旺盛的表现。水族的节日众多，主要有端节、卯节、敬霞节、苏宁喜节等。节日文化所具有的稳定的基本特征在其社会功能的不断强化下，深化了民族民俗文化的内涵，使得民族认同、民族团结在节日活动的实践中进一步凸显，推动着节日文化的保护与传承发展。1 水族节日文化概述水族是中国五十六个民族之一。“说到节日，我国各民族都有各自的传统节日，这是互不相同的。但有的节日，却是我国许多民族的共同节日。”[1]水族的传统节日，除了有着中华民族传统节日端午节、七月半等节日外，主要有
文化创新比较研究 2021年16期2021-03-07
- 水族工艺品文化对外传播现状及策略研究*
（贵州大学）一、水族文化及水族工艺品文化概述水族是我国历史文化悠久的少数民族之一，既有本民族语言，又有本民族文字。水族总人口仅40万左右，主要聚居在贵州省三都水族自治县、荔波、独山、都匀、榕江、丹寨、雷山、从江、黎平，广西壮族自治区的河池、南丹、环江、融水以及云南省的富源等地。水族自称“睢”，水族人民在生产实践中，创造了灿烂的水族文化。在众多水族传统文化中，“水书习俗”“水族马尾绣”和“水族端节”是水族文化的典型代表。在以三都县为聚居中心的水族地区，水族文
品牌研究 2020年16期2020-12-19
- 水族缸附壁藻组成及其水质环境分析
需要，也推动我国水族产业走上蓬勃发展之路。小到小巧玲珑的水族缸，大到气势恢宏的海洋馆，水族产业发展已初具规模[1]。然而，在水族缸观赏鱼养殖过程中，水族缸内壁易滋生附着藻，成为影响水族景观价值和观赏鱼养殖环境的重要制约因素之一[2]。关于水族缸内壁附着藻类组成和成因仍缺乏研究。为此，本研究以形成附壁藻的6个水族缸和内壁无附着藻的1个水族缸为对象，分类鉴定水族缸附壁藻种类并测定水族缸水质指标，从而分析水族缸附壁藻组成特征及其生长环境特点，旨在为进一步了解水族
河南水产 2020年5期2020-11-04
- 非物质文化遗产视角下传统舞蹈艺术的传承与保护调查研究
。本团队对从化区水族舞的自然人文背景、历史变迁、舞蹈形态、表演特征、文化意蕴、活态存在以及传承发展等方面的内容进行宏观、动态的把握，总结继承现状存在的问题及差异，并梳理分析出影响传统舞蹈艺术有效传承的原因，进而为保护、传承和发展好从化水族舞提供理论参考和实践借鉴，为延续从化水族舞的艺术生命稍尽绵薄之力。一、基本情况从化区非物质文化遗产“水族舞”始于清朝乾隆年间，“发源”于温泉镇龙桥村草塘社。原名舞鲤鱼、鲤鱼舞、鱼灯舞，流行于从化农村祝福型舞蹈之一，至今已有
中学生学习报 2020年48期2020-09-10
- 浅析贵州黔南地区水族花钱文化及价值
凯强 金泽摘要：水族花钱是水族民族文化的外在表现形式之一，水族的水书花钱文化多姿多彩，折射出每一枚水书花钱铸造时水族人民的价值观念，体现出该时代社会发展的状况;每一枚水族水书花钱都是历史的见证，是研究黔南地区水族民族文化的重要传世文物，在当代贵州大力发展旅游业的时代背景下，具有作为水族地区旅游纪念品开发的潜力。关键词：黔南地区;水族;花钱一、花钱文化简介中国古代的货币样式大多是中间有着方孔的圆型硬币，中国古代认为世界的形态是天圆地方，天空包覆着大地，所以货
新教育论坛 2020年10期2020-09-10
- 水族赛马融入幼儿园教育活动的实践研究
摘 要] 赛马是水族人民过端节时的主要活动。赛马与水族人民的生存环境、生产劳动、生活习俗等密切相关。活动比较简单，水族人民以赛马为中介，表达信任、友情、互惠等人际关系。将赛马应用于幼儿园教育活动中，既能增强幼儿的体质，让幼儿了解本民族的优秀文化，还能培养幼儿的民族认同感。[关键词] 水族;赛马;幼儿园教育[基金项目] 2017年研究生教育质量工程项目“黔南地区幼儿园体育活动开展现状研究”（17yjsjs08）;2017年黔南州教育科学规划课题“黔南州幼儿教
教育教学论坛 2020年29期2020-08-13
- 水族铜鼓音乐文化传承保护与创新发展研究
【摘要】本文阐述水族铜鼓音乐文化传承保护的现实意义，分析水族铜鼓音乐文化传承保护的重点难点，剖析水族铜鼓音乐文化传承保护的现存问题，针对性地提出水族铜鼓音乐文化传承保护与创新发展的有效对策。【关键词】水族;铜鼓音乐;传承保护;创新发展;文化价值【中图分类号】J607 【文献标识码】A 【文章编号】1002-767X（2020）09-0034-02【本文著录格式】邓熙.水族铜
北方音乐 2020年9期2020-07-09
- Spectrum Brands品谱集团全球宠物水族事业部(Global Pet Care)收购Omega Sea
a，作为全球宠物水族事业部的最新成员。收购仍然是品谱集团全球宠物水族事业部业务战略的一个关键组成部分，很兴奋能在全球宠物水族组合中再添一员猛将、增加一个全球市场领先品牌。Omega Sea是一家全球水族用品企业，主要生产和销售各种鱼粮和水族护理产品，旗卜主要品牌是OmegaSea及Omega One。Omega Sea总部设在美国俄亥俄州。OmegaSea公司概述：水族用品公司成立于1998年总部位于美国俄亥俄州品牌和产品：品牌包括Omega One和Om
时代宠物 2020年1期2020-06-19
- 水族高中生英语学习动机调查研究
和访谈对150名水族高中生英语学习动机情况进行调查，了解水族高中生的英语学习动机类型和强度情况，以及不同性别、文理科学生的英语学习动机是否存在差异，并提出相应的教学建议。【关键词】水族;高中生;英语学习动【作者简介】杨兴梅（1992-），女，贵州都匀人，黔南民族师范学院在读硕士研究生，研究方向：英语教学;蔡玲（1979-），女，贵州瓮安人，黔南民族师范学院外国语学院副教授，硕士生导师，研究方向：认知语言学，英语教学。【基金项目】黔南民族师范学院研究生教育质
校园英语·上旬 2020年1期2020-05-09
- 生态美学视域下少数民族服饰审美及应用
符号三个方面分析水族服饰中隐藏的生态审美观，其次结合设计案例说明水族服饰生态审美理念在设计中的表现。得出将服饰文化的生态过程和生态环境纳入审美对象，进而产生审美关照，是把生态美学运用到少数民族服饰审美并进行现代性转换的重要方法。关键词：自然生态 社会生态 少数民族 服饰审美 水族中图分类号：B83文献标识码：A文章编号：1003-0069（2020）01-0102-02引言自20世纪90年代我国提出“可持续发展方针”以来，生态美学理论形态随之得到学术界的重
设计 2020年1期2020-03-30
- 从民俗学视角探析水族舞蹈动律
人口众多，勤劳的水族是我国少数民族之一，水族在其悠久的历史发展进程中，创造了浩瀚灿烂的文化艺术，水族舞蹈就是水族文化宝库中闪亮的明珠，为我国少数民族艺术贡献出巨大的力量。极具艺术表现力的水族舞蹈艺术的传承是一个多方参与、动态创造的过程，它作为水族文化的重要载体、水族精神的标识、水族民俗中最为生动的部分，已经逐渐成为水族文化当中不可或缺的组成部分。关键词：水族;民俗学;水族舞蹈;舞蹈动律注：本文系贵州省教育厅高等学校人文社会科学项目（2019zc100）研究
大观 2020年10期2020-01-25
- 浅议水族文化的发展现状
■水族文化是水族人民在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化。水族文化作为水族的精神力量能够在水族人民认识世界创造世界的过程中化为物质力量,对社会发展产生深远的影响,不仅表现在个人的成长历程中,而且表现在水民族和国家的历史进程中。发展、利用、保护好传承并繁荣发展水族文化对社会和谐稳定，经济健康发展，国家繁荣昌盛有着重要的促进和推动作用，因此保护水族文化显得尤为重要，刻不容缓，下面做一些初步的分析。一、水族文化发展中存在的危机水族文化包含整个水
长江丛刊 2019年19期2019-11-14
- 从相交到相融：一个多民族交错聚居村寨族际互动与混融的民族学探讨
雷模式”。怎雷村水族与苗族从族际相遇到互动再到相融的历史过程中，形成了差异共生的命运共同体，既有历史的原因，更有导致其和谐互动的文化逻辑和机理的存在。“怎雷模式”最重要的特质就是水苗之间交错认同、差异共生的关系。这种关系是在尊重差异、包容多样、寻求混融的基础上形成的，进而构成了日常生活中交相勾连的族际生态。【关键词】互动;相融;水族;苗族;民族关系【作 者】袁东升，贵阳学院西南山地生态与文化研究中心首席专家，副教授，博士;怀化学院客座教授，博士生导师。贵州
广西民族研究 2019年3期2019-10-25
- 论水族豆浆染的文化价值与传承现状
林燕宁摘 要：水族豆浆印染工艺历史悠久，广泛流传于三都水族自治县境内水族聚集区，是一种世代流传下来的古老而又独特的民族手工印染技艺。豆浆染是一种具艺术性与实用性二者为一身的艺术形式，它充分装点和美化了水族人民的生活，具有独特的艺术价值与社会价值。其内涵与文化，展现出水族人民的独特人文情怀，寄托着当地人民的人情与神韵，是他们对于美好生活的寄托与向往。传承与保护水族豆浆染技艺，是我们对于弘扬民族优秀文化，振兴民族精神，展现民族艺术价值最重要的保障。关键词：水
科学与财富 2019年25期2019-10-21
- 民族数学文化课程资源开发与利用的实践探索
研究者通过对贵州水族文化生活中数学问题的研究，将其开发为数学课程资源，编撰成数学教学案例并加以实践。教师在教学轴对称、平方差公式、等比数列等知识点时引用相关案例，激发了各学段学生的数学学习兴趣，促进了数学教学质量的提升。【关键词】民族数学文化;水族;课程资源;开发;数学情境教学一、水族数学文化概述对水族人民生活中有关问题的考察和研究表明，水族人民生产生活中的许多现象，如语言文字中的数字符号，生产实践中的计数习惯，社会生活中的习俗，建筑中的几何图案，各种长度
中小学课堂教学研究 2019年4期2019-09-10
- 水族传统体育文化的起源及其变迁
查法等研究方法对水族传统体育的起源与变迁进行研究。结果表明：丰富的传统体育文化在水族先民的劳动生产中产生，宗教活动的异化催生了水族传统体育文化，各类民间游戏活动成为水族传统体育产生的重要源泉，部分水族传统体育文化萌发于早期的军事活动之中;现代社会，水族传统体育从生存空间到文化格局都发生了相当规模的变迁，其精神文化、制度文化、物质文化相应产生了变化。关键词：水族;传统体育;起源;变迁中图分类号：G853/857 文献标识码：A 文章编号：1674-7615（
教育文化论坛 2019年6期2019-09-10
- 水族刺绣中的“福”文化
【摘要】水族刺绣是刺绣中的一颗璀璨明珠，个性鲜明，一些传统图案还蕴含着深厚的文化内涵，其中蝙蝠和蝴蝶的刺绣图案是典型代表，不仅是中国“福文化”的写照，还是原始生殖崇拜的缩影。由于传承图案失考，致使水族背带上的蝙蝠和蝴蝶刺绣图案一直被张冠李戴。本文通过多次调研，结合生态照片反复分析、比较，终于将这两个图案作出合理而可信的判断。【关键词】水族；刺绣图案；蝙蝠；蝴蝶；误读【中图分类号】J523 【文献标识码】A我国民间有“讨口封”的说法，将“福”字倒着贴就是讨福
中国民族博览 2019年7期2019-08-23
- 贵州水族木雕的艺术特点及文化内涵
300）一、贵州水族木雕的概况21 世纪以来，由于通讯的不断发展和现代文明的不断冲击，水族传统木雕工艺被汉文化和工厂产品化所取代，水族传统木雕特别是建筑、家具、器具等制作工艺已濒临灭绝，急需政府出面抢救和保护。二、水族木雕的艺术特点水族木雕，其风格具有鲜明的地域性和独特的民俗性，明显地表现出水族原始信仰文化的继承和对美好生活的追求，统一中有变化，蕴含着水族人民勤劳的美德和神秘的文化。纵观水族木雕，主要有以下几个特点。（一）丰富多样的题材内容水族木雕题材多样
文艺生活·中旬刊 2019年8期2019-04-08
- 基于水族文献的计量分析与知识图谱研究
的主题演化趋势。水族是一个具有悠久历史和古朴文化的民族，繁衍生息于贵州、云南、广西等省份，拥有独特的民族文化、风土人情和语言文字[1]，具有重要社会历史文化价值。近年来，学术界和社会媒体掀起了研究水族文化和水书的热潮，1953 年至今，中国知网共收录水族相关文献990 余篇，涉及水族文化、水族体育、水族医学、水族音乐、水书文字等主题。水族文献作为水族文化和知识交流的重要载体，是水族相关的学术研究团队或科研工作者贡献的重大成果。这些学术成果将有效地推动水族学
现代计算机 2019年1期2019-03-04
- 榕江水族同胞欢度瓜节
图 文/刘进银◎水族同胞设拦门酒迎接客人10月21日，贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江县塔石瑶族水族乡同流村水族同胞身着节日盛装，载歌载舞欢度一年一度的瓜节。节日期间，水族同胞开展祭祖仪式以及跳芦笙舞、跳铜鼓舞等活动，借以祈求来年五谷丰登。水族瓜节又称水族端节，是水族最盛大的传统节日，相当于汉族的春节。每年秋季农作物收割后，水族同胞选择吉日共度瓜节，祈祷来年风调雨顺，幸福安康。据水族典籍水书和水历记载，瓜节在水族历法年底岁首的谷熟时节举行，以庆贺丰收。瓜节第
藏天下 2018年11期2018-12-04
- 水族地区民族语言对小学语文教学的影响与对策
娟摘 要：由于受水族语言的词汇发音、句式结构与顺序、表达思维模式以及水族传统文化的影响，水族小学生在学习以汉语为基础的语文时，普遍遇到听、说、读、写各个方面的障碍。这些障碍一方面直接影响学生的语文科目成绩，另一方面间接地对其它科目的学习造成不可忽视的影响，甚至导致学生学习自信心的下降。本文在详细分析问题的原因后，基于普遍教育规律，认为改善教学条件和加强教学模式创新是做好水族地区语文教学的关键。关键词：研究背景；水族；民族语言；语文一、研究背景简介水族是我国
新一代 2018年12期2018-10-12
- 论水书假借水字
欧阳大霖摘 要：水族水字受汉字“象形、指事、会意、假借”造字原理的启发，创造了659个左右的“图画水字”、“形意水字”和“假借水字”。其中“假借水字”虽然在数量上只有15%左右，但是假借水字在水书中的使用频率高达76.7%以上。本文从水书假借水字的产生原因、假借对象、假借途径及其分类特点等内容，首次进行造字理论的分析研究，总结假借水字的产生及其应用规律。关键词：水族;水书;假借字;研究中图分类号：H269文献标识码：A文章编号：1000-5099（2018
贵州大学学报（社会科学版） 2018年6期2018-09-10
- 云南水族非物质文化遗产保护与传承刍议
族。富源则是云南水族的主要聚集地。云南水族总人口约1万人，而富源就占有8000多人。他们数百年来一直居住在富源黄泥河流域及块泽河下游一带，主要分布在古敢水族乡、黄泥河镇、老厂镇、十八连山镇等区域内。独特、清新、质朴的水族文化在云南少数民族当中独树一帜，绽放着古老而优雅的色彩。文童以云南富源水族非物质文化遗产保护和传承现状为例，分析研究并提出保护建议。关键词：水族；非物质文化遗产；保护；建议所谓非物质文化遗产，是与物质文化遗产相对而言的，是摸不着看不见的遗产
文物鉴定与鉴赏 2018年5期2018-08-08
- 三都水族自治县水族开端仪式音乐的功能变迁
石珂嫂【摘 要】水族端节开端仪式是社会发展的产物，也是在传统端节习俗的基础上衍生出来的产物。其开端仪式音乐最初由水族民歌、芦笙、铜鼓乐组成。随着社会的发展，已向娱人性、社会性方向发展。本文借鉴音乐人类学理论来关照开端仪式音乐的功能变迁问题。最终总结出以下结论：开端仪式音乐的功能从娱神功能逐渐转向娱人功能、宣传功能。【关键词】水族；端节；开端；仪式音乐；三都水族自治县中图分类号：J60 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）13-0060-
戏剧之家 2018年13期2018-06-09
- 广西少数民族蜡染工艺研究
历史渊源的探究和水族、白裤瑶蜡染工艺流程及原理分析发现，水族的豆浆染的创新点将剪纸应用在蜡染工艺，而白裤瑶的树浆染利用当地植物蕨和野淮山的特性，对蜡染布进行固色和硬挺的处理。并采用对比分析的方法发现水族、白裤瑶与传统蜡染中既有相同点又有不同点，由于的画图工具、防染剂和工艺特点不同，导致蜡染布的效果也不同。进一步对水族、白裤瑶与其他地区少数民族蜡染比较分析，并采用举例法发现不同地区的少数民族为了探索出最适宜自身发展和审美需求对传统的蜡染工艺进行有目的的改良，
中国民族博览 2018年3期2018-05-14
- 三都水族民族信仰的社会功能
558000）水族自称“虽”（Sui3）,汉字写作“水”。 在历史上水族曾被称为 “百越”“僚”“ 苗”“蛮”“水家苗”“水家”等[1]。三都是全国唯一的水族自治县，位于贵州省黔南州东南部，总人口40万人，其中少数民族人口占总人口96.7%，水族人口占总人口的67%，全国63%以上的水族人口聚居三都，三都是水族群众的大本营、聚集区和经济社会文化中心。三都水族民族信仰贯穿于水族人民日常生活中,规范制约着人们的知行。1 三都水族民族信仰概述1.1 民族信仰的
文化创新比较研究 2018年2期2018-03-07
- 从水族文化习俗中走出来的民族精神
◎韦仕凯从水族文化习俗中走出来的民族精神◎韦仕凯在漫长的历史进程中，水族人民创造了丰富多彩的具有显著地方特色的习俗。本文探讨如何弘扬和培育民族精神,提高整个水族地区人民的综合素质。一个民族的传统文化习俗需要当地政府主导来抢救与保护，但是归根到底还是需要靠这个文化拥有者的民族成员热爱它、崇敬它，并由衷地传承它，保护它才能实现根本的抢救保护。不能流于形式，不能纸上谈兵。水书文化习俗的抢救、保护、传承正当如此！那么，这些水族文化习俗如何进行抢救、保护、传承呢？这
唐山文学 2017年7期2017-11-25
- 浅议水族端节文化习俗
：改革开放以来，水族端节也在发生变迁，节日活动内容出现传统与重构并存现象。时代发展进步、政府力量推动和水族村民认同是这一节日文化传承与变迁模式形成的动因，而按照文化人类学进化论的观点，这种传统与重构的文化现象是积极的，值得肯定，对我们保护和传承民族传统文化也有借鉴意义。关键词：水族；端节；习俗内涵中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2017）07-0220-01在经济快速发展的当今社会，少数民族文化受到剧烈的影响和冲击，端节
读与写·下旬刊 2017年7期2017-10-11
- 水都传说：纳水族文化于一屋
欢水都传说：纳水族文化于一屋文/徐 健 陈明珠 徐 欢◎银制水族凤凰水族，有着丰富的历史文化和独特的民族魅力，被称为“远古走来的贵族”。近日，笔者携朋友走进位于三都水族自治县的中国水族文化传承保护基地——水都传说。在那里，我们欣赏到了精巧秀丽的马尾绣，聆听到了远古传来的铜鼓声，感悟到了形状各异的水族文字……水都传说，以保护和传承水族文化为建设初衷，位于三都县城水族风情街，坐落在都柳江河畔。初春的早晨，太阳隐逸云间，透出的光辉千丝万缕。春风徐徐，都柳江上泛
藏天下 2017年3期2017-09-03
- 水族来源地“猪氏巷”应该是移民机构所在的朱市巷
摘要：贵州等地的水族，传说祖先来自江西吉安府吉水县白米街“zhushi”巷，学者们说“zhu”是猪；其实，并非汉族官员的污称，应该是朱市巷，是官府“朱门”所在、移民机构所在；冠名朱市巷是官方移民，外出有依靠；水族祖先当时应该是汉族。关键词：水族；来源地；朱市巷笔者在《水族来源辨真（上篇）》说过“贵州水族主干传说从江西吉水县白米街zhushi巷经湖南迁广东、再到广西、再到贵州……”，[1]但没探索“zhushi巷”的难题。此补充研究，冀解其谜。一、“zhus
神州·下旬刊 2017年2期2017-07-14
- 水族马尾绣的文化价值与审美艺术
成荣蕾摘 要：水族马尾绣，是以马尾线和丝线为主要材料并以丝线裹马尾制作图案，经过水族妇女世代传承而制作出的特殊刺绣技艺。其绣品除了普遍用于制作背带外还会呈现在鞋、帽、服饰、包、牌匾、围腰带上，精美的图案记录了水族人民的图腾文化、信仰崇拜、神话传说、民间故事、水书古文字，独具民族文化特色的图案内容，简直就是聚集民族文化的艺术品。马尾绣于2006年被列为首批国家级非物质文化遗产，其作为水族人民传统的生活必需品，不僅反映出人们对美好生活的向往和追求，还蕴含深厚的
艺术研究 2017年1期2017-07-05
- 水族音乐研究综述
[摘 要]水族主要分布在贵州、云南、广西三省区，贵州省是水族人口的主要聚居地。水族音乐的研究工作起步于20世纪后半叶，研究重点是水族的民歌，内容涉及水族民歌的分类、旋律音调特点、社会文化功能等。水族乐器的研究以铜鼓和木鼓为主，关注铜鼓和木鼓的形制、使用场合、节奏特点、社会价值等，水族的其他乐器还没有得到研究者的重视。水族有没有曲艺的问题在水族音乐的研究中形成了一个小高潮，水族的双歌是不是曲艺得到广泛的讨论。[关键词]水族；民歌；乐器；曲艺；综述水族是西南少
歌海 2017年1期2017-05-30
- 黔南水族墓石雕刻艺术探析
：贵州省黔南州是水族的主要聚居区，存在一批仿屋结构、雕刻精美的古代墓葬群，雕刻内容丰富，雕刻手法高超，为水族文化重要的重要组成部分。关键词：水族；墓石雕刻；造型艺术引言因缺乏相关的史料记载，所以水族墓葬石刻的起止时间不详，根据现存的水族石刻制品和对水族石棺墓群的考古发现，最早可追溯到明朝。明朝初年在贵州设置了行省，并大规模推行了屯田，加快了贵州的发展，与此同时，汉文化也随之传入，在与当地民族的接触中加快了民族文化的交流与融合，汉文化的“忠孝礼仪”与水族人民
工业设计 2017年4期2017-05-30
- 浅析民族歌谣文化传承与保护中的群体参与性
摘 要：水族歌谣是水族文化重要组成部分，纺织歌谣是水族劳动民歌类型之一。纺织歌谣与水族漫长的小农经济社会有关，与水族丰富的染织技艺和服饰类型紧密关联，它是一定历史时期水族农村妇女纺织生产生活的一面明镜。本文主要通过田野调查搜集纺织歌谣材料，进而对歌谣的掌握人群、认知程度及传承情况作初步分析与思考。关键词：水族；纺织歌谣；掌握人群；认知程度；传承思考作者简介：石莉芬（1990-），女，水族，贵州三都县人，贵州民族大学2014级硕士生，研究方向：民族民间文学。
青年文学家 2017年5期2017-03-23
- 水族常用根茎类植物药
能武【摘 要】 水族医药同其他民族医药一样，是我国少数民族医药的重要组成部分，也是我国传统医药的宝贵财富。笔者就水族治疗疾病常用20种根茎类植物药的水族药名、来源、功效、主治及药用经验作简单介绍。【关键词】 水族；根茎；植物药【中图分类号】R29 【文献标志码】 A 【文章编号】1007-8517（2016）23-0013-03水族是我国少数民族之一，主要生活在贵州黔南布依族苗族自治州的东南部三都县，而该县也是我国唯一一个水族自治县[1]。水族多以深山老林
中国民族民间医药·上半月 2016年12期2017-01-11
- 水族舞蹈肢体语言与水族文字蕴含略考
匀558000）水族舞蹈肢体语言与水族文字蕴含略考黄薇（都匀市文化馆，贵州都匀558000）经过长期演变，水族孕育了独特的文化以及历史，水族舞蹈也是在较长时期的流传和逐渐演化中成熟的。在文化体系内，水族舞蹈构成必备的部分，因而也具备了独特价值。水族舞蹈中的肢体语言都蕴含了特定的文字意蕴，为此有必要探析舞蹈肢体语言中的深层文字蕴含。在这种基础上，探析水族舞蹈独特的民俗风格。水族舞蹈；肢体语言；水族文字蕴含在日常生活以及劳动中，水族人民形成了独特的民族舞蹈。水
文艺生活·中旬刊 2016年10期2016-11-04
- 贵州荔波布依族与水族人群ABO血型分布及基因频率调查*
贵州荔波布依族与水族人群ABO血型分布及基因频率调查*赵孝梅,何燕△,张婷,邓婕,吴昌学,禹文峰,官志忠(贵州医科大学分子生物学重点实验室，贵阳 550004)[摘要]目的了解贵州省荔波县布依族、水族人群ABO血型分布及基因频率。方法分别对贵州省荔波县布依族(726人)、水族(163人)3代以内无血缘关系的个体采用玻片快速凝集法进行ABO血型检测。结果荔波县布依族、水族群体ABO血型分布均符合Hardy-Weinberg平衡。布依族ABO血型的表型分布特征
重庆医学 2016年9期2016-06-15
- 仡佬族医药与水族医药对外来药物运用的比较分析
摘 要】仡佬族和水族都是历史悠久的贵州世居少数民族，一居黔北，一居黔南。我们通过对仡佬族医药与水族医药在外来药物运用上的比较分析，发现两个民族的经验医学存在较大的差异，这些差异是由两个民族所处的自然环境和人文环境决定的。除了差异外，还有一个共同的特点，那就是两个民族都根据本民族的实际情况对引进的外来药物和方剂进行了创造性的改造。这些改造对中华民传统医药的发展做出了重要贡献。【关键词】仡佬族；水族；外来药物仡佬族与水族都是历史悠久的贵州世居少数民族。仡佬族集
科技视界 2016年13期2016-06-13
- 论水族马尾绣造型艺术
摘 要：以水族女性在信息封锁的情况下缔造的马尾绣为钻研对象，水族女性对水族特有的刺绣赐与了心里感情和特别的美感。本文介绍了马尾绣的历史来源，介绍了马尾绣的图案造型和美好寓意。从图案审美和图案的美好寓意入手，解读了图案纹样在马尾绣特殊位置的意义，代表着水族先民对子孙后代的美好愿望。关键词：水族；马尾绣；造型艺术“马尾绣，是水族妇女世代相传的、以马尾和丝线作为重要原材料而制作的一种特殊刺绣品，它主要是用于制作育儿带，其次是鞋、帽和女性服饰。”[1]马尾绣缔造精
卷宗 2015年11期2015-12-19
- 水族“端节”赛马仪式考略
法、文献资料法对水族端节赛马仪式多维度考察，研究得知：祭品作为物化的符号凝聚水族人民的期望；水族端节赛马祭祀并非独立的系统，而是与家族祭祀、村寨祭祀构成一个整体；水族赛马祭祀在分隔、边缘、聚合仪式阶段有着不同的象征体系，相互独立又互相依存，在过程中认同并在生活中践行着水族民族文化。关键词：水族 端节 赛马 仪式中图分类号：G85文献标识码：A文章编号：1004-5643（ 2015）01-0093-031 前言仪式作为民族意识的叙述体，民族传统文化的记忆载
武术研究 2015年1期2015-08-20
- 水族马尾绣审美特征简析
100000）水族马尾绣审美特征简析刘立立 （北京悠然文化投资咨询有限公司 100000）生活在我国西南部苗岭高原上的水族，有着悠久的历史和丰厚的文化积淀，水族马尾绣正是包含水族历史、文化以及民族信仰、图腾崇拜等在内的水族民族特质的最佳写照，也是水族最为鲜明的文化符号之一。水族；马尾绣；刺绣工艺；审美特征一、水族水族生活在我国西南部的苗岭高原上，水族自称“晆”，意为篦子，寓民族繁衍生息像篦齿一样稠密整齐，汉语译音为“水”1。三都水族自治县是最大的水族聚居
大众文艺 2015年21期2015-07-12
- 探析水族民间信仰中对鱼的图腾崇拜
的民间信仰中，对水族动物的崇拜都可以归为鱼崇拜的广义范围。” 鱼是水族最为重要的崇尚之物，鱼在水族社会生活的各个方面都有重大影响，鱼图腾是水族血缘亲属、是祖先、是保护神、是子孙后裔等等。关键词：水族，民间信仰，鱼图腾崇拜基金项目：贵州省教育厅高校人文社会科学研究基地项目（2012JD170）《辞海》对民间信仰定义为“民间盛行的对某种精神观念、某种有形物信奉的心理和行为”。民间信仰是各个民族在漫长的物质资料生产和社会生活实践经验积累过程中逐渐形成并积淀下来的
卷宗 2015年6期2015-06-29
- 贵州三都县水族医师现状调查△
都县是全国唯一的水族自治县，位于贵州省南部，黔南布依族苗族自治州东南部。水族有着悠久的历史和灿烂的文化，其民族形成的历史最早可追溯至殷商时期，而古朴的水书则是水族文化的代表。水族医药正是水族文化中的一枝奇葩，虽未有完整的医药理论体系，但在民族发展的历史长河中，为种族的生息繁衍作出了极大的贡献，时至今日，在治疗地方性多发病、常见病方面仍有许多独到之处，为水族聚居地区人民健康发挥着重要的作用。1 三都水族历史与现状水族自称“濉”，在中国历史上也曾被统称为“百越
中国民族医药杂志 2013年8期2013-11-29
- 水族武术传承机制研究
558000）水族武术传承机制研究屈植斌（黔南民族师范学院体育系，贵州 都匀 558000）文章采用文献资料法和实地考察法等研究方法分析了当前水族武术的生存状态，从实践平台的变迁、国家政策、文化与经济冲突等方面分析了影响水族武术传承的相关因素，并从人力资源、物力资源、政策资源等方面构建了水族武术的传承机制。水族 水族武术 传承机制武术是中华民族优秀的民族传统文化，有着众多的套路体系。少数民族传统武术是中华武术的重要组成部分，与少数民族的社会历史、民族迁徙
武术研究 2012年7期2012-09-26