匠气
- 匠气
物，一旦被扣上“匠气”这顶帽子，难免有些吃力不讨好的味道。匠气的言下之意是合乎规矩，却又被束缚在规矩之内，而无力挣脱。一举一动，一尺一寸，都在标准之内。精准度虽然足够，但是容易令人得出这样的结论：太标准，反而失去了灵气。规规矩矩，方寸之内，得之标准；方寸之外，失了美感。于是，匠气之内的努力与付出，便被轻描淡写的“匠气”二字全盘否定。照这样评判，唯有挥洒自如，浑然天成，才值得肯定。而一旦有了标准，便有了束缚，哪怕再努力，没有澎湃的才情与灵感，也只能是匠气填充
知识窗 2023年5期2023-05-26
- 艺术也“内卷”
贬其价值，以为是匠气，全不入画品。伪逸品则指一班混混加骗子，装出高雅的姿态，一副不为物累的表情，手抓毛笔，表演般涂抹，或一纸黑烟，或数笔飞白，没有一点技术难度，只要敢，皆可为之。正面看，针对院体画的匠气，必须提倡画之境界，不为技术所累；针对伪逸品，要强调绘画之难，犹如书法，非千锤百炼无以成家。反面看，士大夫忙于官事，专业训练匮乏，用境界掩盖其描绘之短；同时，士大夫是一狭窄的文人小圈子，容不下太多无赖在这里厮混，故排除毫无技术含量的涂抹。结果是，艺术本身发生
意林·作文素材 2022年8期2022-05-10
- 我看鸟虫篆印
有的甚至无法摆脱匠气。二是创作中稍不留神或频繁雕琢，都有可能趋于匠气，规避和处理好这种印式的图案化仍有一定的局限性。即便如此，很多印家虽然心仪于原始鸟虫图象，但在实际创作中，由于对鸟虫篆印的过度解读和缺乏想象力，包括刀线的表现力，又会被动地去接受甚至强化图案化。我以为，在具体创作中，可以尝试通过借鉴传统古印线条的特质和一些相关鸟虫纹饰的资源，用合理的想象来丰富表现力，最大限度地展现鸟虫篆印的奇葩和古艳。我曾尝试将自己擅长的写意风格手法植入鸟虫印创作，用朴拙
老年教育 2022年12期2022-03-05
- 歌词理当忌“六气”
：一曰俗气，二曰匠气，三曰火气，四曰草气，五曰闺阁气，六曰蹴黑气。如果拿这些看似经年久远的“画品”来与我们今天歌词创作对号入座的话，则不免有些芒刺在背的感觉。古人说：诗书画同源。这意味着书画里的那些美好曼妙在歌诗里都能有所体会，而换个角度看，书画中那些常有的毛病也会在歌诗中找到投射的影子。不幸的是，如今古人所言书画“六气”的社会面传播尚没有“清零”，而歌词创作中的“六气”却愈演愈烈。曾几何时，“小三也有情，小三也有爱” “你做了我的小三又当了他的小四”这样
心声歌刊 2022年6期2022-02-22
- 贵在匠气
物，一旦被扣上了匠气这顶帽子，难免有些吃力不讨好的味道。匠气的言下之意，合乎规矩，却又被束缚在规矩之内，而无力挣脱。一举一动，一尺一寸，都在标准之内。精准度虽然足够，却容易令人得出这样的结论：太标准，反而失去了灵气。规规矩矩，方寸之内，得之标准;方寸之外，失了美感。于是，匠气之内的努力与付出，便被轻描淡写的匠气二字，全盘否定。照这样的评判，唯有挥洒自如浑然天成，才值得肯定。而一旦有了标准，便有了束缚，哪怕再努力，没有澎湃的才情与灵感，也只能是匠气填充的造作
思维与智慧·上半月 2021年11期2021-11-14
- 贵在匠气
物，一旦被扣上了匠气这顶帽子，难免有些吃力不讨好的味道。匠气的言下之意，合乎规矩，却又被束缚在规矩之内，而无力挣脱。一举一动，一尺一寸，都在标准之内。精准度虽然足够，却容易令人得出这样的结论：太标准，反而失去了灵气。规规矩矩，方寸之内，得之标准；方寸之外，失了美感。于是，匠气之内的努力与付出，便被轻描淡写的匠气二字，全盘否定。照这样的评判，唯有挥洒自如浑然天成，才值得肯定。而一旦有了标准，便有了束缚，哪怕再努力，没有澎湃的才情与灵感，也只能是匠气填充的造作
思维与智慧 2021年31期2021-11-11
- 精短杂文小辑
郭华悦 等匠气郭华悦 人与物，一旦被扣上了匠气这顶帽子，难免有些吃力不讨好的味道。 匠气的言下之意，合乎规矩，却又被束缚在规矩之内，而无力挣脱。一举一动，一尺一寸，都在标准之内。精准度虽然足够，却容易令人得出这样的结论：太标准，反而失去了灵气。 于是，那些努力与付出，便被轻描淡写的“匠气”二字打发掉了。照这样的评判，唯有挥洒自如浑然天成，才值得肯定。 有才情，有天分，自然难能可贵，但这样的人，百里挑一。一道菜肴，挥手之间，浑然天成，自然是极佳的，但这样的
杂文月刊(选刊版) 2021年10期2021-01-14
- 遗憾是人生最好的启蒙
花艺”的，恰是集匠气与矫作于一炉。因此，我对潇洒且大而化之的朋友竟去学日式插花格外惊讶。对于我的疑问，朋友解释说，那看起来已僵化的日式插花，其实只是一种格式。插花是对性格与观点的锤炼，对于学得通达的人，其不但仍有极大的创作空间，还能激发出个人的潜力。她还补充道：“插花表面上有最严苛的形式，事实是在挖掘最大的自由。你不觉得，只有最严格的训练才有最自由的资格吗？”朋友的话给我不小的启示，让我知道，原来插花也是“绝处逢生”的事。凡是绝处逢生，就会如悬崖断壁上的兰
家庭百事通·健康一点通 2020年12期2020-12-31
- 界画：远去的辉煌
的元明以后，因其匠气太浓，与“逸笔草草，不求形似”的“写意”审美取向向背，被文人画家所轻视，以致没落。《明画录》“有明以来，以此擅长者益少。近人喜尚元笔，目界画都鄙为匠气，此派日就澌灭者。”以至清代以后的近三百年间仅三位画家以界画闻名（清代袁江、袁耀叔侄，现代黄秋园），界画是片被遗忘的领域。其实宋代以前的画家大多也是界画高手，晋代顾恺之有“台榭一足器耳，难成易好，不待迁想妙得也”之言;隋代展子虔“触物留情，备皆妙绝，尤垂生阁”;唐李思训，李道昭父子的《九成
美文 2020年23期2020-12-23
- 潮汕木雕
级的审美，雕刻和匠气若有似无，堪称中国的蒙德里安。有一种独自走了很远很远的雅致在里面。潮汕人做的东西有一种属于富裕凡夫俗子的欢喜，摒弃了一切简洁的线条，非要用繁复的雕工和层层叠叠的通雕来表现富庶。潮汕的木雕喜爱镂空雕刻，一块完整的木头雕刻出立体层次，简直比画还要详尽。里面的木雕人物把头探出来，像是下一秒就要从木头里挣脱出来一样。最有名的代表就是虾蟹篓，木头雕出来的镂空竹篓外缠绕着水草、错综复杂的麻绳，边上还有跳跃的游鱼，封闭的篓子里有几只活灵活现的虾蟹。这
视野 2020年24期2020-12-07
- “不以他们为敌”
他没灵气，满满的匠气。甚至在他82岁时得子，有人说当他驾鹤西去，儿子正处于需要父爱的年龄，这是一种自私行为。可是韩美林对这些人却不记恨，每次举办画展都会亲自给“骂”过他的人送请柬。韩美林说：“我此生坎坷，但是我不哭啼，把酸甜苦辣看成席上小菜，好吃得很，对那些挖空心思来指责我的人，对那些吐口水使绊子的人，我知道最灵的方法：继续画下去，做出成绩来。‘即使我吞吐进去一块铁，我也能把它熔化成动力。不要去收拾他们，不以他们为敌，他们看出的问题看似尖酸刻薄，但说不定正
做人与处世 2020年20期2020-11-09
- 技术和艺术
、阎王画什么脸，匠气十足。而画家就不一样了，他得有思想，他的艺术是有主题、有创新的。当时，我拿出齐白石的一幅画，叫《他日相呼》。这幅画上，两只毛茸茸的小鸡叼着一条虫子的两头，把虫子拽得直直的。我就问这位美术老师：“你看这幅画在说什么呢？”他说：“那是在拔河吧。”我说：“这就是你为什么只是个画匠的原因。”我们看上面有四个字，“他日相呼”，“他日”非“今日”也，在平常的时候，小鸡出来跟着老母鸡呼朋引类地一块走，但是今天有吃的就“相争”了，为什么齐白石不写“今日
华声文萃 2020年2期2020-03-16
- 技术和艺术
、阎王画什么脸，匠气十足，而画家就不一样了，他得有思想，他的艺术是有主题、有创新的。当时，我拿出齐白石的一幅画，叫《他日相呼》。这幅画上，两只毛茸茸的小鸡叼着一条虫子的两头，把虫子拽得直直的。我就问这位美术老师：“你看这幅画在说什么呢？”他说：“那是在拔河吧。”我说，这就是他为什么只是个画匠的原因。我们看上面有四个字，“他日相呼”，“他日”非“今日”也，在平常的时候小鸡出来跟着老母鸡呼朋引类地一块儿走，但是今天有吃的就“相争”了，为什么齐白石不写“今日相争
读者 2019年24期2019-12-09
- 无名的工匠
词：工匠;局部;匠气看完《羅丹艺术论》之后，结合陈丹青先生的《局部》写下这篇随笔。一、对匠心的认识《罗丹艺术论》：“要有耐心啊，不要向往什么灵感，他是不存在的，艺者的德行只是智慧，专注、真诚、意志，如诚实的工人一般努力你的工作罢。”“不断地磨炼吧，把你整个的融化在工作中、艺术只是情操，但没有体积、比例、颜色的知识，没有灵敏的手腕，最活跃的感情也要僵死”。我认为没有人能够再做出古希腊那样完美的人体。现代人被各种的因素束缚着，影响着毫无古希腊艺术家那份天真、那
艺术大观 2019年34期2019-11-16
- 在平淡的生活中寻找诗意
画得太像，太像则匠气；又不能画得不像，不像则妄。”写作和绘画一样，文字不能匠气，匠气就缺少灵性，没了飞翔感，好文字从来都是云端上的紫燕。我在中国美术馆看“搜尽奇峰”二十世纪中国山水画展时，徘徊在吴昌硕、齐白石、林风眠、吴冠中等大师的画前，我才明白，唯有对尘世怀着深深眷恋的人，才能如此细腻传神地表现俗世之美、自然之美。似水流年里，他们远去了，但是，每幅作品里依然有一个跳动的灵魂。文字有穿透光阴、超乎寻常的力量，它引领我躲避俗世的浮躁和喧嚣，寻找到灵魂的安宁，
作文通讯·高中版 2019年10期2019-10-28
- 技术和艺术
、阎王画什么脸，匠气十足。而画家就不一样了，他得有思想，他的艺术是有主题、有创新的。 当时，我拿出齐白石的一幅画，叫《他日相呼》。这幅画上，两只毛茸茸的小鸡叼着一条虫子的两头，把虫子拽得直直的。 我就问这位美术老师：“你看这幅画在说什么呢？”他说：“那是在拔河吧。”我说：“这就是你为什么只是个画匠的原因。”我们看上面有四个字，“他日相呼”，“他日”非“今日”也，在平常的时候，小鸡出来跟着老母鸡呼朋引类地一块走，但是今天有吃的就“相争”了，为什么齐白石不寫“
文萃报·周二版 2019年53期2019-09-10
- 技术和艺术
、阎王画什么脸，匠气十足，而画家就不一样了，他得有思想，他的艺术是有主题、有创新的。当时，我拿出齐白石的一幅画，叫《他日相呼》，这幅画是两只毛茸茸的小鸡叼着一条虫子的两头，把虫子拽得直直的。我就问这位美术老师，你看这幅画在说什么呢？他说，那是在拔河吧。我说，你看，这就是你为什么只是画匠的原因。你看上面有四个字，“他日相呼”，“他日”非“今日”也，在平常的时候小鸡出来跟着老母鸡呼朋引类一块儿走，但是今天有吃的就“相争”了，为什么齐白石不写“今日相争”呢？那就
风流一代·经典文摘 2019年12期2019-09-10
- 匠人匠心铸就杭州制造
凭借着脚踏实地的匠气，在坚守中突破，在执着中创新，或练就了不可替代的绝技绝活，或职业技能在同行业中处于拔尖水平，或在技术上创造了国内领先的重大成果和革新，他们有个响亮的名字——“杭州工匠”。古有鲁班庖丁，今有名城工匠。在杭州，这座凝聚着工匠精神、用精致书写品牌的城市里，新一代工匠正在各行各业践行着大国使命的担当与守护。他们，是先进制造业发展的中坚力量，是“杭州智造”“中国质造”品质的掌握者。点评：我们这座具有独特韵味别样精彩的世界名城，是由世代匠心凝结而成
杭州 2019年22期2019-09-10
- 在传统与现代交汇处
假了，俗了，有了匠气;那种像与不像之间，有一种神似的样子，甚至这个人说像这个，那个人说像那个，这才是好根雕。有人说漫散型的小说就像莽莽原野，读之感觉散发着一股原始的豪情，粗狂、荒漠、坚硬。应该说，《空场》是属于那种比较讲究的小说，但却没有匠气，让人读着舒服。比如作者这样写道：“父亲颤巍巍的声音犹如渐渐失去水分的甘蔗，虽然已经没有了往日的圆润和甘甜，却因为经历过岁月的磨砺和人生的沧桑，听上去依然动人和富有韵味。这声音中饱含了他一生的热爱和追求，饱含了他在曲曲
中国铁路文艺 2019年7期2019-08-18
- 在平淡的生活中寻找诗意
不能太像，太像则匠气，不像则妄。”原来，写作和绘画一样，文字不能匠气，匠气就缺少灵性，没有了飞翔感，好文字从来都是云端上的紫燕。霜严雪寒的季节，我在中国美术馆看“搜尽奇峰”二十世纪中国山水画展，徘徊在吴昌硕、齐白石、林风眠、吴冠中等大师的画前，我才明白，唯有对尘世怀着深深眷恋的人，才能如此细腻传神地表现俗世之美、自然之美。似水流年里，他们远去了，但是，每一幅作品里依然有一个跳动的灵魂。文字有着穿透光阴、超乎寻常的力量，它引领我，躲避俗世一切的浮躁和喧嚣，寻
作文与考试·初中版 2019年18期2019-06-10
- 文心匠意助力非遗涅槳
太遠;匠心不足，匠气有余……四大普遍困局已经成为非遗之痛。人们的生产方式变了，生存环境变了，文化需求变了，传播的手段变了，生产和制作的技术也变了，更重要的是整个文化生态变了，如果不适应新的文化生态，湮灭就会成为时间定局。涅磐重生，应该是非遗生存发展的唯一途径。“融入社会、融入生活、融入时代”，非遗原本就是日常的一部分，怎么能够脱离生活而存在？如果不考虑它的社会性和时代性，非遗又如何传承下去？特别要警惕当下有一种将非遗变得劣质化、恶俗化、过分商业化的文化乱象
收藏·拍卖 2019年2期2019-04-02
- 张大千除“三气”
——俗气、浮气、匠气。如果有这‘三气存在，你只能做个画匠，当不了画家。”年輕的张大千忙问曾熙：“怎样才能除去‘三气？”曾熙说：“只有多读书，读好书，你自己思考吧！”张大千想了一晚上，终于得出答案：文化是画作的灵魂，多读书才能改变画作的气质。第二天，张大千找到曾熙，向其诉说了读书对一个画家的重要性。曾熙正式收他为弟子，将自己的绘画技艺倾囊相授。在曾熙的指点下，张大千的绘画水平逐渐提高。从那以后，张大千朝夕读书，手不释卷。他看的书多且杂，不仅看艺术类书籍，还读
发明与创新·中学生 2019年3期2019-03-20
- 匠气
加上这句话：“太匠气了。”说的人仿佛高高在上，轻描淡写地说出这两个字之后就表示已经无可再谈了。而旁边聆听的人通常都比较年轻、比较心急，希望能够很快地归纳出一种标准，于是就会产生出这样的结論：一是做画家实在很难，稍微不小心就会变成工匠;二是有才情的人才能成为画家，没有才情的人再怎样用功都只能是个工匠而已。年轻时的我，就是这样想的。到了这几年，我才逐渐有了不同的想法。一个工匠，一个真正的工匠，也不是常人与凡人可以随便达到的境界。我的意思是说：一个工匠，一个对他
知识窗 2019年1期2019-02-26
- 在平淡的生活中寻找诗意
不能太像，太像则匠气，不像则妄。”写作和绘画一样，文字不能匠气，匠气就缺少灵性，没有了飞翔感，好文字从来都是云端上的紫燕。霜严雪寒的季节，我在中国美术馆看“搜尽奇峰”二十世纪中国山水画展，徘徊在吴昌硕、齐白石、林风眠、吴冠中等大师的画前，我才明白，唯有对尘世怀着深深眷恋的人，才能如此细腻传神地表现俗世之美、自然之美。似水流年里，他们远去了，但是，每一幅作品里依然有一个跳动的灵魂。文字有着穿透光阴、超乎寻常的力量，它引领我，躲避俗世的浮躁和喧嚣，寻找到灵魂的
作文周刊·高一版 2019年46期2019-02-04
- 钓源古村(外一首)
旧的包浆 一把好匠气 寻常百姓中埋名隐姓 没有眼色的人不谙其机锋和诉说 有歪门就有斜道我们误入歧途 一只脚踩着阴鱼眼另一只踩着阳鱼眼 浑然不知陷入八卦阵活该束手就擒一幕赣系方言的折子戏寂寞了观戏台幽怜的耳朵 私奔大户人家小姐的梦境 古樟树梢停栖的斑鸠心有多深翅膀就有多硬 天高皇帝远京城有京城的繁华 僻壤有僻壤的烟云白鹤杂记它们栖息田畴爱山乐水 一副见仁见智的模样有人靠近就纷纷浮光掠影式地把白躲藏松林俨然高士对人间避让三尺 不问天下是非喜欢过僻壤小鱼小虾的日
中国诗歌 2018年5期2018-11-14
- 文化自信需要重拾传统美学标准
”：一是艺术中的匠气，一是江湖气。古时的文人对艺术品划分得很清楚，他们认为艺术品是一种精神的创造，不同于物质生产，其不朽价值在于独特的个性，在于不可复制。这与匠人的制作是不同的，后者讲究师徒、父子问的技术传承，制作也受制于雇主的意志和买家的喜好，不能任凭自身的文化个性和审美追求从事创作。结果匠人只能在技术专精上下功夫，无论艺术表达的自由度，还是艺术的独创性，都受到很大的制约和束缚。因而古代文人把那些陈陈相因、缺乏艺术个性的作品贬其为“匠气”。自然也无法与主
收藏·拍卖 2018年5期2018-09-21
- 匠气
了加上一句：“太匠气了。”说的人仿佛高高在上，轻描淡写地说出这两个字之后，就表示无须再谈了。而旁边聆听的人通常比较年轻、比较心急，希望能够很快地归纳出一种标准与知识，于是就会产生这样的结论：一是做画家实在很难，稍不小心就会变成工匠而万劫不复；二是有才情的人才能成为画家，没有才情的人再怎样用功都只是一个工匠。年轻时的我，就是这样想的。到了这几年，才逐渐有了不同的想法。一个工匠，一个对他的工作有着真正认识与把握的工匠，制作出的器具就已经表现出相当高的美感与精致
读者 2018年19期2018-09-14
- 相由心生的艺术
着墨于表象，显露匠气而缺少了“灵魂”。而想跳脱这一桎梏，对于画师的要求很高，这需要他内心“有”，画面才会“有”——所謂“相由心生”大概就是这个意思。这就涉及到了艺术中的精神。佛教文化的特殊意义在于对心灵的训练，以达到空灵无我的境界，再通过画面的生动自然表达出来，并以色彩的语言勾勒而成。匠气如何破？“结构的舒展”、“线条的从容”、“气韵的流畅”都是昆塔师傅的表达方式，在工笔严谨的唐卡世界里，这种表达方式“可遇而不可求”。所以，对收藏家来说，千里挑一，甚至万里
家族企业 2018年4期2018-09-10
- 匠 气
加上这一句：“太匠气了。”说的人仿佛高高在上，轻描淡写地说出这两个字之后就表示已经无可再谈了。而旁边聆听的人通常都比较年轻、比较心急，希望能够很快地归纳出一种标准与知识，于是就会产生出这样的结论：一是做画家实在很难，稍微不小心就会变成工匠而百劫不复。二是有才情的人才能成为画家，没有才情的人再怎样用功都不过只能是个工匠而已。然而一个工匠，一个对他本身的工作有着真正认识与把握的工匠，制作出来的器具就已经表现出了相当程度的美丽与精确，而一个有才情又肯用功的工匠，
意林·作文素材 2018年14期2018-08-14
- 用人文精神提升青花瓷的美学品格
年青花瓷脱去繁缛匠气，提升青花瓷的美学品格。关键词：青花瓷、匠气、文气、格调中国艺术的精神是从培养君子人格的教养中生发出来的。在今天这个社会变迁十分剧烈的时代，人人陷于非此即彼、非进即退的选择性焦虑中，最需要培的是正气，最需要养的是静气，最需要升腾的是勇气。正气多少决定人的品行是否端方？静气多少决定人的智慧是否生长？勇气多少决定人是否有行动力？只有拿出壮士断腕的勇气去屏蔽一些俗气、燥气、戾气等不良气息，拒绝过如浮沫一般精神飘忽的生活，老实耕耘好内心这块方寸
中国艺术时空 2018年1期2018-05-14
- 说“匠”
关于“匠心”和“匠气”的问题，他说：“我经常和人聊小说，有人说，写小说要天然，不要用太多的心思，否则就有人为的痕迹了。我从来都不相信这样的鬼话。我的看法正好相反，你写的时候用心了，小说是天然的，你写的时候浮皮潦草，小说反而会失去它的自然性。你想想看，短篇小说就这么一点容量，你不刻意去安排，用‘法自然的方式去写短篇，你又能写什么？写小说一定得有‘匠心，所谓‘匠心独运就是这个意思。我们需要注意的也许只有一点，别让‘匠心散发出‘匠气。”“匠心”与“匠气”，虽只一
杂文月刊(选刊版) 2018年1期2018-05-14
- 工业4.0时代的的匠心和匠气
本产品中感受出的匠气 ，很根性的日本人》中也许可以找出一点答案。“日语中的‘根性'一词除秉性、性情之外还有另外一层意思，即毅力、斗志。就是那么一股认真劲儿，或一是一，二是二，很少做‘大概'、‘差不多'的事情。日本人‘根性'中特有的那股劲儿，成就了许多成功的事例。从日本产品中感受出的‘匠气'。日本大的发明创造比不了欧美，对中国的四大发明也很敬仰。但在应用技术等多领域的执着钻研，使它在造纸、印刷、机器制造等都处于领先地位，日本的产品总让人感觉透着一股‘匠气'。
丝路艺术 2018年7期2018-04-01
- 推荐人语
，质朴自然，幾无匠气。总的来说是慢者的节奏，既出世又入世，出世轻逸，入世可亲。因为对世事的理解和对人心的体贴，流露的情怀也温暖澄明，经常流溢出摇曳生姿的美与诗意，余情袅袅，富有魅力。阿贝尔（散文家）：我很好奇，散人吴是如何进到这位年轻作者的视野的；进到视野，还入文入意，这个中有点不简单，亦有点令人不解。照说，像散人吴这号超脱之人是不易入年轻作者之眼的，即使入眼也很难合意、难得入文；然而，很合作者意，且入了妙文。依我看，这恐怕要归功于江南独特的文化传统——像
福建文学 2017年11期2017-11-17
- 篆刻“匠气”与“书卷气”创作心理探微
章拟对篆刻中的“匠气”与“书卷气”创作心理进行探微，从“匠气”与“书卷气”艺术创作环境、篆刻家与篆刻匠人的文化艺术素养与艺术创作方式、篆刻家与篆刻匠人的师法渊源三个方面着手，探析明清“家”和秦汉“匠”的审美理念。力争能更清楚地理晰篆刻中的“家”与“匠”的审美理念关系，从而得出客观且公正的研究结论，为今后的篆刻艺术研究寻找出新的视角与途径。关键词：匠气；书卷气；创作心理在篆刻史上有两个高峰期，一个是秦汉时期，一个是明清时期。《现代汉语词典》将“工匠”一词解释
美与时代·美术学刊 2017年9期2017-11-13
- 关于匠气
常常有听到“带有匠气”的评价，所谓匠气，就是艺术作品中缺少新意，陷入公式化、少变化的层面，单单一味地模仿和临摹，书写作品时依赖技巧取胜，缺少高雅的气韵、格调和神采，没有文化修养作基础，更没有在书作中寄托自己的情怀，沦为俗气的“写字匠”。关键词：书法；匠气；研究中图分类号：J292.1 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）23-0145-01从贬义的方面讲，匠气的程式化规则会导致千人一面，百部一腔。点画、结体、章法无法给人出人意表、眼前一
文艺生活·中旬刊 2017年8期2017-09-15
- 论书法的匠气
古东燕摘 要：匠气在书法中是指作品技艺熟练，但平庸呆板没有灵魂，艺术价值较低。匠气历来都是被人鄙夷和抛弃的，针对这种现象分析其原因，主要是为了适应社会的需求，取法单调，抑制了个人情性的表现。其次是门庭之间 相互影响，相互效仿导致了千人一面。还有是缺少了由熟返生了过程，过于熟练产生了惯性从而失去了美感。所以从取法上做到有别于他人，在艺术群体中树立正确的审美观念对去除匠气增加书卷尤为重要。关键词：匠气；审美价值；书卷气；文化素养中图分类号：J292.1 文献标
文艺生活·中旬刊 2017年8期2017-09-15
- 做个有匠心的“教书匠”
师需要尽力去掉“匠气”。正如前文所提及的，教师自身不愿意接受“教书匠”这个称呼，是因为很多时候，教师不希望沾染上做事机械重复、毫无新意的“匠气”。“匠气”的另一个特征是对于经验的过分倚重，而要真正让匠心跳動，教师需要有不断否定旧的自己、生成新的自己的勇气和行动。作为教师，我们不妨在看得见的“技”上下点儿工夫，工夫下得深了、准了，也就慢慢入“道”了。努力做一个有匠心的教师，或许不经意间就会实现“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的理想境界。
知识窗·教师版 2017年4期2017-06-23
- 当代的“教书匠”需要匠心，不要匠气
心还是墨守成规的匠气？“教书匠”是社会曾经对教师的戏称，我查了一下《现代汉语词典》，它是这样解释“教书匠”的：“指教师（含轻蔑意）。”尽管“教书匠”就是教师，但因为“含轻蔑意”，所以“教书匠”看来并不是“好教师”。那我们到底要不要做“教书匠”？“教师是太阳底下最光辉的职业。”“教师是人类灵魂的工程师。”……这些对教师的最美赞誉，造成当代教师这一职业神化的现象，让很多教师压力过大、负担过重，导致很多教师失去了自己的职业理想，甚至产生了倦怠的心理。我们应该意识
黑龙江教育·小学 2017年4期2017-05-16
- 育人当去“匠气”留“匠心”
讳谈及“匠人”“匠气”等字眼的，在不少人的心目中，现代大学模式当与师徒传习、家族传承有所区别，不能把学生培养成机械、重复、刻板、平庸的，只會动手操作却缺乏独立思考的操作工匠。即便是定位为培养应用型人才的高职院校的教师，也很怕被人说成是在培养“匠人”。久而久之，在大学里，一种风气与文化渐渐形成，实验教学和到企业实习环节的地位，总是低于理论课教学，实验指导教师的地位和待遇也常低于教理论的教师。在社会上，也有不少学生和家长戴着有色眼镜看待应用技术型大学，甚至排斥
作文周刊·高二版 2016年38期2017-04-13
- 积淀信誉的匠气
积淀信誉的匠气“匠气”就是与众不同的工匠气质。对企业而言，这种气质的培植，要经历漫长过程，需要时间沉淀，更需要肥沃的土壤。然而，现实中，施工企业的匠气培植面临着两种矛盾，我们始终绕不开。一是工期与成本。微利时代，施工企业都处在市场寒冬，竞争异常惨烈。施工企业面临的巨大工期压力，逼得施工单位不得不抢工期。 二是质量与成本。打造精品工程是需要“慢工出细活”，需要给予足够的时间，但又必然造成人工、材料、管理成本的大幅度攀升。快，效率上去了，会不会粗放？慢，品质提
中国石油企业 2017年7期2017-01-27
- 做个有“匠心”的教师又何妨？
师需要尽力去掉“匠气”。正如前文所提及，我们自身不愿意接受“教书匠”这个称呼是因为很多时候我们不希望沾染上做事机械重复、毫无新意的“匠气”。教师工作的特殊性在于，我们所面对的是活生生的生命个体，有着不断变化的教育生态，如果工作只是为了完成任务，那么其结果就变成了消极的“应对”，甚至沦为“应付”。当下“核心素养”、“互联网+”、“创客思维”对于教育的影响日益明显，“匠气”的存在将使得我们无法接受这些新观点、新理念，并最终限制我们的视界和格局。“匠气”的另一个
甘肃教育 2016年6期2016-08-13
- “优质课”须除“匠气”
是参评教师身有“匠气”……优质课评比是一种有益的教研活动，运用好能有效传播先进教育理念，引领教师，提高教师业务素质。但至今，优质课评比活动不能获得众人一致的掌声，原因是多方面的。如，常见优质课评比活动，参评者轮流上阵，评委们接连打分。参评者只管讲课不谈思路。观摩者没有相互交流的机会。评委眼中的课有什么特点，难见评委说清楚。作为教育教学研讨，为何不方便交流者，设立，或较多设立同伴、专家交流平台？再说，有教学个性的教师连介绍自己理念，介绍自己眼中学生特点的机会
语文教学与研究(教研天地) 2016年2期2016-05-30
- 学书十六字法门
得死板，就会生硬匠气。一旦匠气，必定僵化。而僵化的东西，绝对没有生命力。唯一不变的具体方法是：临帖。要想不写熟、滑，就要临帖。用古意拿捏自己的手，实临和意临相结合，坚持不懈，始终如一。临帖是写字人一辈子的事。大多问题都需要通过临帖去解决。其间，读帖也很重要。要注意揣摩，以发现规律性的东西。变的过程也要读帖，以便拿来更适合自己审美的内涵。王先生是初学米芾《宝晋斋》，后临《郑文公碑》，再学《曹全碑》，然后写墓志，直到现在仍喜欢墓志，仅一本《袁玮墓志》就临了很长
少儿美术·书法版 2016年7期2016-01-24
- 年轻气盛 垂暮之美
、性、孤独——用匠气堆砌出影像，来释然对过去回忆的林林总总。影片中每个主要角色或多或少都被某些事情牵绊：对痴呆妻子的怀念，对情感寄托的忠诚、对自我怀疑的坚持、对爱情失败的束缚……好在结尾都从灰色阴霾中走了出来。或许跟导演想传达的主题恰好契合：年轻气盛之时，需要对未来不顾一切的探索。索伦蒂诺的美学连站位、构图及肢体动作也是苛刻，总体感觉却依然生活化，剧情好理解，容易带入情感。将一切都近在眼前的青春与一切都遥远的老年进行反复对比呈现，梦幻与现实的交织，衔接与表
优雅 2016年1期2015-12-31
- 论黎紫书小说的“故”“事”“性”及其限制
力过猛，而呈现出匠气的负面效果。关键词：黎紫书;小说;“故”;“事”;“性”;匠气毋庸讳言，黎紫书（1971- ）已经成为马华本土文坛最炙手可热的作家，“黎紫书现象”可谓其源有自，除了她自己的才华横溢，是个拿奖专业户，屡屡在大马、台湾等地斩获大奖（如“花踪”、“联合报”“时报”文学奖等）以外，不少学术名家对她青睐有加，如王德威《黑暗之心的探索者试论黎紫书》①、王润华《最后的后殖民文学：黎紫书的小说小论》②，本土前辈如温任平、傅承得也不吝提携帮忙写序，甚至她
当代文坛 2015年4期2015-11-22
- “匠气·第四回”—装置艺术展
叶森四人组合的“匠气”主题已进行两年多的时间。而随着他们的艺术实践，人们不断地言说“匠气”在当代文化的一滩浑水中冒出许多词藻语泡。高雅的艺术中人往往排斥“匠”的身份，他们认为艺术作品是思想的产物，艺术家不应该沦为技术的奴隶。这的确是一个至关重要的文明警告；低调的草根平民往往相信手艺饱含精神，万物皆有灵性，而思想者不脱离实践才能保持成果的鲜活。但凡“气”者，皆属没有一定的形状、体积，能自由散布的物体，所以，匠气并不是一种被规定了的风格，它原本就如高天流云荡漾
艺术与设计 2015年8期2015-09-28
- 有点“匠”气又何妨
既是教书，有一点匠气又何妨？我为什么这么说呢？何为“匠”？字典上“匠”有下列三种义项：有手艺的人，如木匠、瓦匠、能工巧匠；灵巧、巧妙，如独具匠心、匠心独运；具有某一方面熟练技能，但平庸板滞，缺乏独到之处，如匠气。“匠”并非贬义词。即使是“匠气”一词也非完全贬义。“匠气”，既是针对某种制作上的一种感观效果的描述，即工匠们对工艺器具及楼宇建筑上进行的雕凿、堆砌，所显示出来的感观效果。也常被引用于对文字写作方面的品评，喻诗词文章过于追求辞藻堆砌、精雕细刻、四平八
江西教育B 2014年11期2014-12-20
- 漫谈语文教师的素质
得再准确，也只是匠气。启智、启灵，最为重要。语文知识包罗万象，有的时候也确实是“弟子不必不如师”，但不要出现“我懂的你讲，我不懂的反倒不讲了”；更不要出现“你不说我还明白，你一说我反倒不明白了”的尴尬。误人子弟，当应摒弃。回想自己当学生到现在的经历，我觉得给我影响最大的人就是我的语文老师，可以说涵盖从小学到大学。他读过的错字，我也以“错”为“对”的读了多年，这是近亲繁殖的弊端吧；但他的才学、能力、思维方式，甚至说话的方式、语气、习惯都潜移默化地影响着我，这
语文教学与研究(综合天地) 2014年8期2014-08-01
- 成败都在匠气
演本人——却因为匠气亦成亦败。《最佳出价》一开头，仅仅花了四分半钟，差不多就奠定了主人公奥德曼先生的一切脾性：顶尖艺术片鉴定拍卖师，一丝不苟，专业到近乎冷漠。导演朱塞佩·托纳多雷一如既往地精准：在很短的时间内，将主人公或主要行动做一个非常准确的亮相，虽然身为意大利人，却比纯好莱坞导演拍出的作品还要好莱坞。但几乎也正是因为这样，托纳多雷的作品也常常给人以同样的印象：一丝不苟，专业到近乎冷漠。因为太过公式化，以至于呈现出了僵化，导致影片诉求的某种悬疑性很难被执
新民周刊 2014年27期2014-07-17
- 我说嗯
人把诗写得越来越匠气、越来越用劲的时候，这首诗给我们带来了亲切而自然的阅读快感。它甜，但甜得恰到好处，作者自信而又有非常高超的表达技巧。六行诗，三层转折，“你”叫“我”，“我”故作不理；“我”越不理，“你”就叫得越急；“你”叫得越急，“我”越不回答你—其实，这是幸福的欲擒故纵，其实“我”内心已经甜得受不了啦—千言万语，万种风情，这次第，怎一个“嗯”字了得？而全诗唯一的一句比喻“像蜜蜂蛰在花瓣上”，也给人无限的遐想。
读者·原创版 2011年9期2011-06-01
- 王安忆:拿起镰刀,看见麦田
。所以有人批评我匠气很重。我还没到炉火纯青可以把匠气打掉的地步。一个人把匠气打掉很困难，把活儿先做出来再说，有点匠气就有吧。中国新闻周刊：《长恨歌》获得茅盾文学奖之后，对你的创作有影响吗？王安忆：《长恨歌》主要不是因为茅盾奖而经常被提到，是因为它在商业上的价值。我的小说很少被购买影视版权，我的小说里没有一个超过它，包括印刷量。以前作家不关心茅盾奖这些事，甚至以前大家觉得有点不屑，因为它是政府奖项，现在太热闹了。中国新闻周刊：你1987年进入作协，成为职业作
中国新闻周刊 2011年34期2011-05-14
- 论中西古典绘画艺术中的匠气
所谓绘画艺术中的匠气,指某一作品缺乏灵气和特点。对匠气的不同评价,彰显了中西绘画艺术不同的追求和发展路线。本文试图通过对中西绘画艺术对匠气的不同评价,探讨中西绘画艺术的思维方式、评价体制和发展方向。中国绘画艺术的发展动力来自于对“道”的追求。在儒家思想中,孔子的“至于道,据于德,依于仁,游于艺”(孔子《论语·述而》),道出了中国古代儒家艺术思维的原动力和发展方向。“艺”要依据于“道”并上升至“道”。也就是说,“艺”永远是“道”的工具。艺术不能是一种为我的存
山东大学学报（哲学社会科学版） 2010年2期2010-04-12
- 用谛听消融匠气
为浓郁的教书匠的匠气了?回味孩子和妻子的话，想到了在日常工作中的一些教育细节：——学生读完书之后，我忙不迭地追问一句：“读了刚才的这段话你有什么样的感受?”“你知道刚才这句话中的‘×××什么意思吗?”“你感到×××是—个怎么样的人?”——有一次，学生沈世煜跑过来告诉我说：“下课后吴昊文摘了花园里面的花儿!”我立即将吴昊文找了过来，劈头就问：“你为什么在课后到学校的花园里面摘花?”——某天早上在检查学生作业的时候，发现姚如喜的作业没有做，我的第一反应是将她找
教书育人·教师新概念 2009年1期2009-08-03