姚安
- 姚安的摇篮
光禄古镇，是我们姚安的摇篮。真有意思，这是多么古老的摇篮啊！那独特的回型街，连接着东西南北关，记录着姚安的历史文化我想———我们的祖祖辈辈也曾在这回型街上耍龙舞狮跳花灯，唱坝子腔也曾在那片土地上仰望这片天空我想———我們的祖祖辈辈也曾在那光木山上采蘑菇，挖野菜听那鸟儿歌唱也曾沿着茶马古道走向远方我想———我们的祖祖辈辈可曾在龙华古刹许下这千年的愿望也曾与徐霞客把酒言欢那时候，孩子们也在这里吃糖狮子，米花糖戴着虎头帽穿着虎头鞋跳房子，捉迷藏那时候孩子们也在这
荷城文艺 2023年2期2023-07-17
- 姚安对李贽佛学思想形成的影响
贽被外放云南出任姚安知府。姚安三年是他人生和思想的重大转折时期，对其思想体系、包括佛学思想的形成产生了很大影响。关键词：佛学思想影响形成姚安李贽李贽（1527-1602）是明代著名思想家、文学家，泰州学派的一代宗师；也是中国历史上最具影响的思想家之一。1981年被中共中央政策研究室列为83位中华民族杰出历史人物之一入选《中华英杰录》。他二十六岁中举步入宦途，五十四岁弃官归隐，后长居湖北麻城芝佛院，完成了《焚书》《续焚书》《藏书》等著作，并在此落发出家为僧。
荷城文艺 2023年2期2023-07-17
- 来姚安听一曲坝子腔
◎杨海虹来到姚安坝子,总能听到那一声声高亢的 “哦……哦……哇撇撇……哇扯回哦……哦……” ,这是姚安坝子里的牛歌,也是姚安坝子腔的起唱词。悠扬的坝子腔是姚安坝子农耕文化的产物，也是姚安农耕文化的一个组成部分。在云南，坝子是人类的早期栖息地和早期农业特别是稻作农业的开发地，是鱼米之乡，是经济中心。一个个坝子嵌在茫茫群山之间，或大或小，或圆或方，或绿或蓝，与周围环抱的群山一起，孕育了特色鲜明的坝子文化，姚安坝子腔便是其中之一。“姚安东西两界,皆大山夹抱,郡城
金沙江文艺 2023年2期2023-04-15
- 一花引来万花开
——姚安勇毅前行创出高质量发展的新路子
曹家明姚安县是云南典型的GDP小县、人口小县、产业小县，多年来在困境中奋力探索立足优势、后来居上、高质量发展的路子。姚安县坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，在贯彻落实党的十九届六中全会和省第十一次党代会精神的热潮中，旗帜高扬启征程，豪情满怀谱新篇，用实干精神、实践成果、实际效益，创造了新时代高质量发展的新路子。姚安“奋进新时代、实现新跨越”的实践经验，在楚雄全州，乃至全省都树立了“高质量发展”和“坚持以经济建设为中心”的县域样板。一、滇中“大花
云南农业 2022年7期2022-07-08
- 姚安坝子腔的艺术特色
进一、起源和形成姚安坝子腔，民间俗称“曲子”或“调子”，起源于姚安汉人在立春前举办的“祭春牛”活动。农民犁田踩耙时，“祭春牛”活动中的《迎春曲》逐渐被演绎成牛歌，再与秧歌小调融合，最终形成了使牛汉子与栽秧女子的对唱，成为坝子腔的雏形。之后的春耕秋收，田间地头抑或是清风月下，姚安坝子腔逐渐发展成内容丰富的各种对唱和独唱，抒发着底层百姓的嬉笑怒骂苦乐哀愁，成为我们今天听到的姚安特有的民间艺术。广义的姚安坝子腔分为上坝子腔和下坝子腔。大致说，以县城为界点，以南的
荷城文艺 2022年2期2022-06-15
- 谈谈姚安历史文化的几个问题
我在年会上讲一讲姚安历史文化。我寻思再三，只能依据姚安历史的基本脉络，从中挑选出几个人们常说的话题来谈一谈我的肤浅认识，以资参考。一、如何看待姚安历史地位变迁（一）实事求是地讲，姚安历史，的确是比较悠久的。然而，姚安的历史地位是有变化的。与其他地区的社会发展进程大致相同，姚安也经历了古生物时代、石器时代、氏族公社、青铜器时代。这些时代的文化特征都在姚安博物馆馆藏文物中得到印证。战国后期，发生在云贵高原的一个大事件——庄蹻王滇，不仅在司马迁《史记·西南夷传》
荷城文艺 2022年1期2022-03-31
- 冬日，遇见姚安遇见你
。然而在南方小城姚安，冬天似乎来得特别晚，也特别短。这里的冬天，平均气温 7℃至 21℃，“瑞雪兆丰年”，我们已盼了很久很久。姚安的冬天，没有冰天雪地，秋风萧瑟，也没有寒山瘦水，满目萧索。这里配置着蓝天白云、风和日丽，山青水绿，鸟语花香。你看，街上的行人永远迈着不紧不慢的步子，穿梭于大街小巷。这里，像极了都市服装卖场。棉袄、大衣、毛衣、外套、T 恤、运动服，都市的时尚、乡村的土俗，形形色色的穿着混搭在一起，相得益彰，偶尔背心短裤也热气腾腾地与你擦肩而过。让
荷城文艺 2022年1期2022-03-31
- 文化名家高奣映
元朝时，升姚州为姚安路，以高氏世袭姚安路总管。明朝在姚安实行土流兼治，中央政府派官员担任姚安府知府，又以高氏世袭姚安府土同知（四品官员）。清朝初年高奣映出生时，高家作为土官，已经在姚安地区统治了近五百年时间。少年土司姚安自汉代至元代，都是云南通往四川的重要枢纽，也因此成为了文化交流和传播的窗口，内地文化与边疆各民族文化在这里融合发展。受这种风气影响，高氏土司文化积淀深厚，形成了重视道德和文化教育的优良家风，为高奣映成长成才奠定了基础。高奣映晚年时曾撰写《训
今日民族 2022年2期2022-03-22
- 滇西姚安金矿床正长斑岩角闪石、黑云母化学特征及其地质意义*
新生代富碱斑岩。姚安金矿床正是位于此富碱斑岩带中段，区内发育富矿正长斑岩与贫矿正长斑岩，前人对姚安金矿床富矿正长斑岩的年代学、岩相学、地球化学、成矿流体和物质来源方面进行了大量的研究，并取得了丰富的成果（葛良胜等，2002；毕献武等，2005；钱祥贵等，2000；Bi et al.，2002；Yan et al.，2018）。如Bi等（2002）将成矿分为早期硫化物阶段和晚期氧化物阶段2个期次，金主要赋存于晚期氧化物(镜铁矿脉)之中。矿体的产出与富碱斑岩在
矿床地质 2021年5期2021-10-24
- 我爱家乡
胡丹誉我的家乡是姚安县，位于楚雄州西北部，是一座美丽的城市。由于当地有种莲藕的传统，每年盛夏，县城被万亩荷花环绕，素有“荷城”的美称！她既有辉煌的过去，也将会有不同寻常的未来。姚安是爸爸的故乡，我虽出生在昆明， 爸爸的故乡也是我的家乡，我热爱姚安！去年国庆节，爸爸带我回姚安。10 月 2 日上午，我们乘车出发了。一路上，爸爸不停的给我讲关于姚安的过去、现在和未来。比如说一座姚州城，半部云南史; 又比如说姚安素有梅葛故地，花灯之乡，文献名邦，滇中粮仓的美誉…
荷城文艺 2021年3期2021-10-06
- 云南省姚安县：融合优秀传统文化推进理论宣讲守正创新
。近年来，云南省姚安县坚持以人民为中心，把握新时代新要求，不断创新方式，整合当地资源，在2013年组建了姚安梅葛宣讲团，依托梅葛、姚安花灯、坝子腔3个国家级非物质文化遗产的民族民间文化资源展演宣传优势，采取“理论+当地优秀传统文化+文艺”的方式，积极开展“接地气”“有土气”“冒热气”的理论政策宣传宣讲，确保党的科学理论、方针政策及时传播到村村寨寨、家家户户，持续巩固深化党的创新理论最新成果“扎根党员心”，“飞入寻常百姓家”，受到广大群众欢迎。2018年，姚
党建 2021年9期2021-09-07
- 作家风采
年1 2月出生于姚安。研究生学历。中国作协会员。云南省文艺评论家协会会员。已公开出版小说集《梅葛歌王》《毕摩往事》《土司乱》、文化散文《品读姚安》《记忆姚安》《文化楚雄一姚安》《古训家风润姚安》《画说梅葛之祭祀篇、礼仪篇、源流篇》等8部。长篇小说《巫蛊传奇》由中国移动手机阅读平台数字出版。主编（含执行主编）并公开出版《姚安花灯优秀剧目选》《再说梅葛》《滇中第一大丛林：光禄古镇》3部。有作品入选50余種公开出版的集子。连续六届获楚雄州“马缨花文艺创作奖”。曾
金沙江文艺 2021年3期2021-05-12
- 漫话李贽
的衣胞之地;云南姚安， 李贽的客居之所。因为李贽，让这两个原本风马牛不相及的地方，从此多了一道思想的光芒。——题记2020 年冬，组织安排我到厦门大学学习。利用课余时间，专程前往泉州探访李贽故居。无奈时间太赶，行程太紧，抵达泉州时，这座闽南重镇早已灯火辉煌。在车站打探李贽故居的位置，所有人都只知道祖籍泉州的周杰伦，根本没听说过这里历史上还有一个叫李贽的名人。无奈只好叫了个网约车，辗转大约六七里，终于到达位于鲤城区万寿路一个偏僻的小巷，李贽故居就可怜兮兮地藏
荷城文艺 2021年1期2021-04-28
- 寻访姚安府的李太守
杨海虹姚安人所能记起的李太守，就是那位“通身是胆通州逝，难锁自由求索心”的思想家李贽。走在姚安城的街头，随便驻足，便可寻觅到四百多年前李贽的踪迹。姚安的霸陵橋公园，在很长的一段时间内，都是县内唯一的公园。李贽到姚安任知府的时候，姚安府的府署就在公园里两潭池水的南面。时光是最无情的，曾经的那座府署，早已经湮没在逝去的光阴里。但府门前的两潭池水，至今仍在阳光下波光闪烁，池边仍有杨柳在每一个春天里发芽、扬花。池上的两座圆孔拱桥，一为“伏龙”，一为“霸陵”。站在今
荷城文艺 2021年4期2021-01-06
- 在姚安（组诗）
李绍祥（彝族）在姚安在姚安，七月是一个躁动的季节。不管光禄古镇的荷花开或不开，姚安人与生俱来就自恋的心中，各式各样的荷花早已姹紫嫣红。姚安的荷花绝不是千亩荷塘和一轮月亮的邂逅。而是，二十万人的想象力将一切花事变成魅惑。所有的惆怅客，踏着荷的清香和清纯涌来。握一段冷暖交织的光阴，将心底擦得更加澄澈在姚安，历史是金戈铁马的记忆。军民总管府冷若冰霜的青砖青瓦，在游人的精神世界纷纷扰扰。在建筑物砌成的教科书里，小人物练就的辉煌将破旧的时光荏苒。一些自以为祖坟上冒青
金沙江文艺 2020年3期2020-11-18
- 姚安的古训家风
姚安古训家风的承载者古训家风是特定区域内社会发展阶段的产物，它从无到有，从简到繁，不断扬弃， 吐故纳新，随社会的发展而发展。古训家风的产生，源于社会治理的需要， 源于社会伦理道德秩序的确定，源于社会风尚的引领。一开始，也许只是社会上层的倡导或文化阶层人士的发起，然后被大家认可或仿效，最后蔚然成风，成为一种民俗民风， 并作为社会传统和禁忌被大家遵守，具有强烈的言行规范和制约作用。历史上，姚安地处僻远，远离文明中心， 属化外蛮荒之地。“姚安郡在滇池南隅，古绝域
荷城文艺 2020年3期2020-11-02
- 散文《激情梅葛》节选
奖。常常听到故乡姚安的彝族梅葛就有一种眼角充满泪水的激情。宛如沉甸甸的谷穗， 收到自己的手中，那撒播时的汗水变成了全部的丰盛都留在心中，这种激情好似亘古之间的一种约会，或者是今天站在通向远古地深邃的天堂门口与祖先对话，悠悠倾诉，感受这种激情是一种天地通幽的缘分。好像好久没有晤面的老友，总有话尽远古总是情的兴奋和久久不能忘怀的激情。故乡姚安马游坪的彝族梅葛有时是一种飘游云海间的热浪，一种需要静心闭气才能体会彝山灵魂幻想的氤氲热浪;有时是一种谜一样的色彩，承载
荷城文艺 2020年2期2020-08-14
- 姚安文学发展调查
、发展溯源1. 姚安文学，启于历史历史上，姚安为兵家必争之地，有“三川之门户南中之锁钥”的比喻。因为如此， 汉化较早，受中原文化和江南文化的影响也较早。以词章考据、注释文选著称的唐代文选家李善，曾流徙姚安，宿儒绩学，流泽远矣。“天宝战争”期间，唐代著名诗人骆宾王曾随军驻姚，其起草的三篇军书檄文，姚安志书均有记载。明代思想家李贽，曾任姚安知府三年，其治政纲领和学术思想为后人称道，留下的大量诗文书稿使姚安的文物馆藏大放异彩，创办的三台书院和建造的李贽桥，遗迹尚
荷城文艺 2020年2期2020-08-14
- 散文《我在醉人的荷塘月色里等你》节选
民宗局。7 月的姚安，接连几场及时雨的降临，让这块干涸了五年的土地重现生机。远处的山，近处的草，都招搖地透着满眼绿意。119 平方公里的高原坝子，骄傲地向世人讲述着鱼米之乡的历史。在这里， 彝族梅葛古老得像个神话，传唱着数千年的生生不息，只要是马游坪的山坡上、 稻场里、 火塘 边，不难见到她神秘的影子。生长于高天厚土的姚安花灯，总在用不紧不慢的节拍“崴”动着现实的心情，他们时而激越，时而高亢，悠扬的声音久久在农家小戏台边低吟。“哇扯……哇扯……哇扯……”，
荷城文艺 2020年2期2020-08-14
- 姚安改土归流考
今拟对明代和清代姚安府的改土归流进行考察，以求教于方家。一、明代之前历代政权对姚安的治理历史上的姚安，浓缩了云南悠久的历史和灿烂的文化，“一座姚州城，半部云南史”。“东接武定之雄，西瞰大理之秀，南襟威楚，北枕金沙，表里滇蜀”(3)(康熙)姚州志：卷16：形势[M]//楚雄彝族自治州旧方志全书：姚安卷.昆明：云南人民出版社，2005：36.。公元前4世纪，楚庄蹻通滇，姚安属滇地。据《史记·西南夷列传》载：“西南夷君长以什数，夜郎最大；其西靡莫之属以什数，滇最
玉溪师范学院学报 2020年2期2020-06-14
- 妈妈“糊涂”了
姚安琦我wǒ感ɡǎn觉jué我wǒ的de妈mā妈mɑ变biàn得de“糊hú涂tu”了le。星xīnɡ期qī天tiān早zǎo上shɑnɡ，我wǒ和hé妹mèi妹mei们men饿è了le，妈mā妈mɑ给ɡěi我wǒ们men泡pào方fānɡ便biàn面miàn吃chī。她tā泡pào的de时shí候hou，酱jiànɡ包bāo還hái没méi有yǒu拆chāi就jiù直zhí接jiē连lián着zhe包bāo装zhuānɡ袋dài把bǎ酱jiànɡ料lià
作文大王·低年级 2020年2期2020-03-13
- 姚安水利
子，逐步地了解了姚安水利的演变与发展。老辈们传唱的“年成不好遇干旱，上坝栽秧下坝干，突降一场霹雳雨，下坝淹成一条江”，反映了新中国成立之前历代姚安的水患。为改善农业用水，减少水患，在当时有限的条件下，姚安先民一代接一代的“造起陂池，开通灌溉”进行了不懈的努力。歷史上之姚安水利，应以大石淜为首。据《民国姚安县志》记载：“大石淜建造于元朝至正年间。在府城南五里，蓄蜻蛉河水， 广四百二十亩三分。万历十六年，增高旧堤，（甃用砖砌 东西二闸以砖石，雍正二年康熙五
荷城文艺 2020年4期2020-01-08
- 半部云南史
的古镇之一。史载姚安古为“滇国地，唐虞为昧谷近地”，据有关考证，于新石器时代，姚安境内就有人群居住，祖先乌蛮族在这块肥沃的土地上生息繁衍，创造着文明，谱写着历史，留下了创世史诗《梅葛》。战国时期，楚国农民领袖庄蹻率领一支数千人的军队经今湖北、湖南、贵州，步行千里进入滇池地区，以兵威定滇。又使部将周小卜收滇西诸部落，战殁于姚州，后人立祠祀之。周小卜将军墓现在姚安龙岗，是这一历史事件最有力的实证。庄蹻是第一个开发西南边疆的重要历史人物，同时，他把楚国的先进文化
金沙江文艺 2020年11期2020-01-07
- 姚安的山绿了（散文）
年前，一些曾经在姚安工作过的老同志重返姚安参观考察。在结束时的一个座谈会上，他们肯定姚安的变化，由衷地说，姚安最大的变化，就是山变绿了。他们说的山，主要指的是姚安坝子两边的山，就是东山和西山。从他们说话的神情和语气，可以清晰地判断出两种心情：赞叹和自责。其实，赞叹，完全没有必要。山能绿起来，不是某个班子、某个领导在一时一地之内取得的功劳。自责，也完全没有意义。之所以自责，意味着当年自己任内没有将山变綠，抑或将原本是绿的山变没了，所以才自责。事实上，一个生态
荷城文艺 2019年3期2019-12-09
- 背来湖传说
胡国华姚安坝子长又宽，北坝淹来南坝干，一遇三年不下雨，拖儿带女去逃荒。”这是很久很久以前的童谣了。传说，为解除旱涝无收的人间疾苦，天上的一位大力仙女背来了一座山，打算摆在龙岗的西普关堵住洪水，把洋派坝子变成湖，让鸡舞山挂水草，在西山开溜渠，灌溉姚安坝子。当她走到官屯山坡村时，感觉鞋里硌脚，于是放下山，坐在庙凹子，倒出鞋里的土。倒右脚鞋子里的土就有了麻栎树山，倒左脚鞋子里的土就有了小团山。她坐的庙凹子旁有座白马寺，寺里的白马仙得知了大力仙女的意图，心想：糟了
荷城文艺 2019年2期2019-12-09
- 难忘的长跑比赛
我搜寻到我们班的姚安璐，只见他在所有队员中间，跑得很轻松，不紧不慢。当他跑到我们：班啦啦队跟前时，所有的同学都在喊：“姚安璐，加油！姚安璐，加油……”他好像听到了我们的加油声，加快了速度，紧跟着前边的队员。一圈，两圈，最后一圈了，只见姚安璐突然加快了速度，向终点线冲去。近了，很近了……离终点越来越近了，在我们眨眼的一瞬间，他冲破了终点。我们所有人都为他欢呼！这场长跑比赛太精彩了，这是我们班小学阶段的最后一次长跑赛，我们的欢声笑语，我们的拼搏努力，将永远留在
山东青年报·教育周刊学生版下半月 2019年3期2019-09-10
- 在姚安
空大清早就唤醒了姚安西一沟的冬樱花、柳丝冬青和南天竹……宁静平坦的姚安坝子抬眼所及的生机盎然不经意就触动了我身为异乡客的敏锐神经丽阳明晃晃的山风和煦，我依在这山野的松软草垛里，想隔壁我已故父亲长大的，南华楚雄的彝族多，喝了口这彝乡水我就是直着肠子的，彝家女一生绕不开彝家的这个地方那是我命中注定神往的天堂野山野云实诚人越野车摇晃在，牛车路上枯槁与灿烂的野草山花擰成清新干香的气息在你我的胸腔，吐纳汇盈名为洋派的如天之水粼粼波片连襟团团闲云岛如轻舟，蓝梦在刚刚洗
荷城文艺 2019年1期2019-04-19
- 俯仰姚安
一马平川的，只有姚安坝。云南山多，楚雄州也一样。重庆诗人梁上泉曾感慨云南说：“悠悠横断山，山高坝子宽”。我曾与梁老师同行西藏，问他何以感觉如此精确，他说是滇西给他的第一感觉。不愧是大家，两句诗胜过大段描写。姚安坝子一望无际，天地一统，相当有气势。无涯无尽头的苍郁，井然有序的田畴，精耕细作的四季，无一不透出一股自然妩媚。烟村远树生动了坝子边沿，密匝匝的农家户居有竹，食有肉。衣食的富足，让姚安人能够很有底气地对外人说：“姚安坝子栽一半，狗都不吃隔夜饭”。初春的
荷城文艺 2018年3期2018-11-24
- 李贽辞官的心路历程
海平自古及今，在姚安这块土地上，留下了无数名人的足迹。远的不说，仅明朝嘉靖、万历时代，就有骆问礼、李贽、顾养谦三人，先后显名于朝野，及至今日，则以李贽名声最大。然而李贽却是在姚安知府任上辞去官职，成为继陶渊明之后中国若干退隐山林者中，最为奇特的一个老头。李贽任姚安知府，自然是姚安人的骄傲，但是李贽在姚安辞官，不知还值不值得姚安人骄傲？就我所见姚安人、楚雄人有关李贽的文章，还不曾把李贽的辞官，作为姚安的骄傲。不少文章把李贽辞官的原因，归咎于姚安守备道骆问礼和
荷城文艺 2018年3期2018-11-24
- 浅析农业生产中农机技术的推广
摘 要 近年来，姚安县农机技术推广取得较快发展，为姚安县高原特色现代农业发展提供了强有力的农机装备保障。本文对姚安县农机技术推广现状、存在的问题及限制性因素进行深入分析，并结合作者多年的农机技术推广实践、理论学习深入思考提出对策，以供农机生产参与者与同行参考。关键词 姚安；农机技术； 推广1 农机技术推广现状1.1 农机技术推广概述农机技术的推广是我国农业机械化事业发展的重要组成部分。农机技术推广是将农业机械化技术科学、有效地应用到农业生产中，从而有效地促
农家致富顾问·下半月 2018年11期2018-06-11
- 云南往事之光禄古镇
，半部云南史。”姚安，古称弄栋、姚州，地处滇中腹地。古时，姚安是南方丝绸之路的重要驿站，汉武帝元封二年，始置弄栋县，县城就坐落在今天的光禄古镇，至唐代设姚州督都府，宋朝时它是大理国的八大名府之一，元朝升为姚安路，到了明清时期，改设姚安路军民府。这座有着三千多年历史的姚州城，见证了南方丝绸之路的开辟和兴盛，参与了诸多重大的历史事件，有着重要的地理、军事、交通意义，被称为“六诏之中分，三川之门户，南中之锁钥”。南方丝绸之路在西汉时称为“蜀身毒道”，它起于成都，
创造 2018年3期2018-05-26
- 姚安组章
头 脚痛摸脚这是姚安活佛寺的睡佛儿时到姚安姑妈总喜欢带我去摸把着我的小手 从头摸到脚嘴里念念有词 睡佛啊保佑我家梅儿莫给她头痛 莫给她脚痛给她好好的长大●寻小弟五岁的小弟走失了全家像炸了锅他是家族唯一的男丁祖父在那个下午 关门停业动用了整个家族 甚至全村人的力量兵分八路 四处寻找太阳落山前有人在龙岗找到了他当时他坐在地上哭说我爸揍了他他要去姚安 找姑妈● 躲猫猫儿时最喜欢到姚安和表姐玩 躲猫猫有一次我躲进衣柜里表姐找了半个下午 都没有找到被姑妈罚跪 还挨了
荷城文艺 2018年1期2018-03-27
- 风雨李贽桥（外一篇）
孔石桥。它坐落在姚安县城以西的连厂河上。说它普通，是说它没有特殊的建筑工艺，更没有采用什么高贵的石材。因它坐落在连厂河上，建桥之初，名称就叫连厂桥。又因它是李贽在姚安任知府时建的，后人为了纪念李贽的功德，因而才将连厂桥改称为李贽桥。虽说李贽桥普通，但在漫长的历史长河中，它连接的却是一条不平凡的路。这条路就是中国古丝绸之路通往西南地区，然后连接中国与印度的重要通道，历史上叫做越巂古道。这条道，远在先秦至秦汉之际就已经开通了。张骞出使西域，到了印度，他惊奇地发
荷城文艺 2016年4期2017-01-12
- 2009年姚安MS6.0地震序列发震断层及应力场特征
验室2009年姚安MS6.0地震序列发震断层及应力场特征李 君1)王勤彩1，2),1) 中国北京100036中国地震局地震预测研究所 2) 中国北京100036中国地震局地震预测重点实验室本文使用2009年7月9日—12月23日2009年姚安MS6.0地震序列中ML≥1.0地震的震相数据， 采用双差定位法对该序列进行重定位， 共得到643次地震的精定位结果； 利用P波初动和振幅比法获取了20次ML≥3.0地震的震源机制解； 在此基础上采用滑动拟合法得到姚
地震学报 2016年2期2016-12-02
- 现代化进程中非物质文化遗产保护与发展的对策研究——以姚安县“姚安花灯”为个案
的对策研究——以姚安县“姚安花灯”为个案李兴军（中南民族大学民族学与社会学学院430074）“姚安花灯”是云南省有名的汉民间歌舞艺术，演花灯、看花灯在姚安地区极为盛行。但随着现代化进程的推进，花灯这项传统艺术逐渐被年轻一代所冷漠和鄙视。基于该情况，笔者展开了对姚安花灯的调查研究，得出了一套科学合理的保护对策。此次调查，既立足于姚安地区花灯保护的实际，又兼顾了现代化发展的因素，实现了二者的有机结合。现代化进程；非物质文化遗产；姚安花灯姚安花灯渊源流长，在民间
大众文艺 2016年17期2016-07-12
- 姚安行
域的通病。2车进姚安城，荷花朵朵开。荷花朵朵，告诉着我，君已住荷城。荷花朵朵，朵朵是交错的路，岔口往西二十里，光禄古镇正在举行盛大的荷花诗会。一朵荷花是一位洁净的诗人，一朵荷花是一首灵异的诗歌。荷花朵朵，朵朵如我悸动的心。风起会动，雨打会落。你来会动，你走，会痛。荷花朵朵，朵朵是红尘迷梦。总以为，我是原地的一枝荷，期盼的是我，等待的是你，而你来的时候，花不一定会开，花开的时候你不一定能来。但此时，你已至，花正好，我也来，在你的身边，在你的身边我闻到了荷花上
荷城文艺 2016年1期2016-03-28
- 红色彝乡地索坪
，亦称地索村，为姚安县左门乡的一个村委会，距县城45公里。是静卧县域西北角楚雄大理两州和姚安大姚祥云三县结合部渔泡江大峡谷中的一片神秘之地。这里山高水长，物产丰富。犁头山、癞痢山险峻挺拔，海拔均在2700米以上；渔泡江川流不息，姚安出境处的拉务堵村海拔仅1515米，为全县最低点，落差高达1100多米。高山深谷的地形地貌特征蕴育了神奇秀美的自然风光和丰富物产。童谣云：抬头见麂，低头见獐，过河踩着小鱼秧，犁头山顶飘白雪，渔江两岸稻花香，就是地索坪的写照。这里历
荷城文艺 2016年1期2016-03-28
- 李绍祥：在姚安
李绍祥在姚安，七月是一个躁动的季节。不管光禄古镇的荷花开或不开，姚安人与生俱来就自恋的心中，各式各样的荷花早已姹紫嫣红。姚安的荷花绝不是千亩荷塘和一轮月亮的邂逅。而是，二十万人的想象力将一切花事变成魅惑。所有的惆怅客，踏着荷的清香和清纯涌来。握一段冷暖交织的光阴，将心底擦得更加澄澈在姚安，历史是金戈铁马的记忆。军民总管府冷若冰霜的青砖青瓦，在游人的精神世界纷纷扰扰。在建筑物砌成的教科书里，小人物练就的辉煌将破旧的时光荏苒。一些自以为祖坟上冒青烟的人，初次来
荷城文艺 2015年4期2015-12-11
- 在姚安
提刀 骑马以整个姚安坝子 为你的舞台演义 大唐 大明 大清我欲写一剧没有刀马旦这个角色还再以整个姚安坝子为你的舞台你唱一调莲花落你说 好不光和禄这漏的光 够了可以照亮一个人的全程我们都从各自的嗓子里出发喊醒光 看见光你就想到蔽芾甘棠 勿翦勿伐这才是你的禄睡的佛是睡 但不是佛佛不能自封 他还在被渡你装睡可以装佛不行真要成佛 等所有的人睡深之后二娘寨本来就是一部小说的名字封面上写着某著 等再打开二娘寨的扉页写着的已经是我著一盘套肠一壶酒二娘的故事你管我怎么写马
荷城文艺 2015年4期2015-12-11
- 姚安大地（组诗）
师立新在姚安梅葛是口传的百科 萦绕耳旁格桑花落满旷野在姚安 我步履忙碌过龙华寺过军民总管府过回型街二娘寨端坐三岔口八角桌威武 纵观十六方来路酒歌一吼江湖翻风动浪终于明白 我的浅薄不能仗剑天涯不能看穿马游村广植厚藏的梅葛调起源 造物 婚恋及凡俗曲调里史册灿烂我卑微的见识 无法说出停泊进传说里刻一段曲折的壁画哪怕风干娇媚此生 等你的目光来临荷在川上雨过 荷仍安静没有环顾世事炎凉 不看风月宿命已定 与姚安心无旁骛的忠贞我早知道前世必是其中一朵 温婉 孤傲不蔓不枝
荷城文艺 2015年4期2015-12-11
- 关翠萍：在姚安（组诗）
关翠萍在姚安伫立在杨柳岸边任温婉的七月风轻吻我的脸缕缕清香一次次把我带入荷塘朵朵低眉的荷花秀雅 洁白亭亭玉立在水中央翻开历史画卷一座姚州城，半部云南史光禄古镇回型街上的老屋写满曾经的辉煌与沧桑一条小街印证茶马古道的遗迹游走一米阳光的小街小桥流水的荷田人家领略东方玫瑰谷迷人风光采玫瑰，采彩椒、蓝莓逛一马平川的弄栋坝子欣赏姚阳八景品尝套肠莲藕乳鸽和凉粉听马游梅葛看姚安花灯访龙华古寺登文峰山巅把七月的风景拥抱成过往的美丽我张开柔情双臂 等你在姚安，风清荷开的池塘
荷城文艺 2015年4期2015-12-11
- 凌峰：在姚安（组诗）
八台大轿马游，在姚安一个遥远的村庄无法完成一次诗歌的洗礼荷花心事，长在光禄，开在人们的心上或许某一天想起来或许某一天醒来姚安已是采风的诗人们想念的情怀记住姚安的套肠，记住梅葛调淡淡的荷花香气，满足于池塘游动的小鱼，荷花诗会，鸟鸣送走忙碌的诗人，花仙子的问候一首《阿莲》，抒写俊美的姑娘古朴的小镇，安静的村庄，或许彝族的小甑酒，喝了，醉了涌动的人群依然回味阿莲，一个美丽的姑娘欢呼的掌声送走昨日的疲惫车轮飞速前行，池塘，荷花一片片向后奔跑，荷花在舞蹈或许彝人的山
荷城文艺 2015年4期2015-12-11
- 从姚安走过（外一首）
唱歌我背着包，打姚安走过在荷花城纯朴本色里任凭春风吹拂静候心暖花开我不想立地成佛，也不想化仙飞去更不想就在河里作一尾鱼等着一朵朵浪花的约请我只是想静静收获小城闲适安逸生活里的一滴蜜回到启程的故乡一些人走向远方，无数的人还在路上在姚安宾馆，我像无枝可依的大鸟离开故乡久了，故乡恍如异乡而每个异乡，都胜似故乡窗外山色渐远，融而为黑为灰那些山中路和林间路即便没有月光，我都知道它们是明亮的它们是通向一户人家的而再明亮的路，此时此刻我都无法返回了白日流淌的时光里，这个
荷城文艺 2015年4期2015-12-11
- 姚安的艺术名片
饶云华姚安有“梅葛故地，花灯之乡”之美誉，其彝族梅葛、姚安花灯、姚安坝子腔已列入国家级非物质文化遗产保护名录，是姚安的三张艺术名片。彝族梅葛，起源于姚安县马游坪彝族村，流行传唱在姚安及周边一带彝族地区。梅葛调分老年梅葛、青年梅葛、娃娃梅葛三种。作为一种口头传承文化，它历经千百年而经久不衰，其旺盛的生命力由此可见;作为一部史诗，它是彝家人的“根谱”，是彝家人在远古时期认识人类起源、反映生产生活状态及习俗的集大成者，其可贵的研究价值已得到社会学家和民族学家的充
荷城文艺 2015年3期2015-09-15
- 记忆中的“体元堂”
体元堂”，现在的姚安人，知道的已经很少了。可是解放前，那可是姚安主要的医疗机构。为守护姚安人的生命和健康作出了重要的贡献，在姚安的医疗卫生史上写下过浓墨重彩的一页。解放前的姚安城以十字街为中心，向四方辐射形成东、南、西、北四条街的小县城，四条街的尽头都有城楼，下面有城门洞，洞口有两扇厚厚的城门，四个城门之间都筑有城墙，城墙之外是护城河，护城河两岸长满了许多树，柳树居多，故有“绕城烟柳”之称。这样一个城池因形似荷叶，故姚安又称荷城。城门原系五门，因杜文秀回族
荷城文艺 2015年3期2015-09-15
- 红军长征过姚安散记
牟定县的中屯进入姚安县境内的前场镇，一路急行军，经王朝、盐井、新街，并在新街稍事休息后，向姚安县城进发。红军到姚安前夕，国民党反动派在姚安成立了防共委员会，到处造谣惑众，制造反革命舆论，国民党楚雄团防督练分处处长兼江防司令李旒萱（姚安小邑人）带兵一个营，由大姚移住姚安，在姚安县城筑碉堡，练民团，在原姚安东南西北四处城门堆积沙袋，封闭城门，由军队和民团登城守卫，巡更查哨，并派出人员，四处侦察红军动向，扬言“要与姚安城共存亡”，反革命气焰十分嚣张。可是，当4月
党史纵览 2015年8期2015-08-20
- 荷花
刘芊妤我的家乡姚安，是远近闻名的“荷城”。春天，荷花才刚刚冒出芽儿来，虽然还看不到荷花的影来，但还是值得来荷塘看一看的，如果你来看的话，肯定会想到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的美景。夏天，荷花开了，它们美得像一个个亭亭玉立的“女孩”，在这个季节，姚安的光禄古镇还会举办“荷花节”的庆祝活动，如果你要这个季节来赏荷的话，一定会被那百亩荷塘中，碧绿如玉的荷叶，婀娜多姿荷花吸引得不愿挪动游赏的脚步。秋天，荷花开始凋谢，虽然看不到夏天那么美的荷花，但是你也别灰
荷城文艺 2015年2期2015-06-10
- 中国·姚安2014荷花节
云南画报社与中共姚安县委宣传部共同举办的，以姚安2014荷花节为主题的摄影展，在昆明翠湖公园观鱼楼内拉开帷幕。“一座姚安城，半部云南史”，？足见姚安的历史文化底蕴。“梅葛”“姚安花灯”“坝子腔”“莲花落”等四大民族民间音乐声情并茂，为广大人民群众喜闻乐见。骆宾王、张柬之、程立本及著名思想家李贽均在姚安任过知府、知州，元代高明、明代陶氏兄弟、清代高奣映、马驷良、甘氏父子等“一门出五举，三步两道台”，陶珽草书海内驰名，高奣映“桃李满南中，著作冠一州”，赵鹤清书
云南画报 2014年10期2015-04-15
- 2009年姚安6.0级地震序列的震源机制解及应力场特征
36）2009年姚安6.0级地震序列的震源机制解及应力场特征李 君 王勤彩 （中国地震局地震预测研究所，北京 100036）利用云南及其邻区固定台站和震区临时台站的数字地震资料，通过双差算法对姚安6.0级地震序列进行精确定位，并计算余震震源机制和震区应力场，研究姚安地震的发震构造和孕震机制。使用Waldhauser和Ellsworth提出的双差算法对姚安6.0级地震序列进行精确定位，分析了胡鸿翔等滇西地区人工测深剖面及吴建平等和李永华等的云南地区地壳速度结
地震科学进展 2015年9期2015-03-29
- 姚安 姚安路军民总管府 云南最久远的家族
民总管府，就得从姚安高氏家族说起。唐代中叶，南诏授高义和为弄栋演习，后传于高和亮，食邑姚安。自此，姚安便成高氏封地，世居光禄。大理国时期，虽称段氏天下，但其实是高氏执掌，一切政令皆出自世居光禄的高氏家族，以至有“九爽七公八宰相，一帝三王五封侯”之称。在坐西朝东的姚安路军民总管府走了一圈，花圃廊榭亭台似乎将外界隔断，分外幽静；草地上几个石墩子似乎饱受了沧桑，更显出屋檐斗拱错综叠加，雕绘灵动的特色；小朵的枫叶轻轻覆盖在墙壁的石刻上；青苔在角落里悄悄生长，一切的
云南画报 2014年8期2015-03-18
- 古城荷韵
李晓佳姚安县内建于明永乐二年的德丰寺古建筑群，全无钉楔之痕，相传为神匠所造，建筑风格独特，是云南省现存明代斗拱建筑中最为完整的一座。寺内保存的德化铭碑、八仙庆寿雕花格子门面、殿内释迦牟尼金身铜像、雕刻于宋大理国时期的献宝菩萨都是全国稀世珍品。有名的“姚安睡佛”为清代彝族土官、著名思想家、文学家、教育家、政治家高奣映晚年自铸铜像，形象惟妙惟肖，铸造工艺精湛，是国家级珍贵文物。细看，铜像呈一个姚安的“安”字造型，加上酒葫芦，整体上看，又是“平”字造型，意喻着“
云南画报 2014年11期2015-03-18
- 姚安濂：一个会独立思考的独立演员
上海籍实力派演员姚安濂。姚安濂载誉归来，10月下旬，上海影协趁热打铁地在上海影城举行“一个独立演员的启示——姚安濂表演艺术创作座谈会”，会前放映了获奖影片《打工老板》。电影结束后，留下来参加座谈会的人比以往都多，奚美娟来了，茅善玉来了，姚安濂的老师、同事、朋友们都来了……显然，这位“影帝”有着极好的人缘，大家愿意看到他成功，由衷地为他喝彩。座谈会上，发言者踊跃，大家不仅从艺术上分析了姚安濂体验派演技的独到之处，而且很多人都提到他人品一流，德艺双馨。或许，他
上海采风月刊 2014年12期2014-12-02
- 对《博物馆讲》的几点感想
余洋摘要：姚安博士的《博物馆12讲》论及了博物馆事业的诸多方面，颇具启发。本文主要就书中博物馆源流及历史、博物馆的创建与运营、临时展览的准备等内容以及作者所彰显出的视野，做了一番自己的感想。关键词：姚安；《博物馆12讲》；运营模式；感想中图分类号：G268文献标识码：A文章编号：1006-026X（2014）02-0000-01中国的博物馆事业已有百年的历史，有关博物馆专业的著作层出不穷，但因博物馆专业具有很强的实践性，而一些著作多偏重理论的阐述而鲜于对实
剑南文学 2014年2期2014-08-26
- 大山里的文脉
躺在历史文化名邦姚安县豪华的酒店里，看着窗外月华如昼，树影婆娑，我怎么也无法入睡。在漫漫无眠的折磨中，曾经在这块土地上出现过的无数风流名士像一串文化的“蚂蚁”，一个个竞相爬进我的脑海里，叮咬得我辗转反侧，夜不能寐。在这块土地上，不但闻名中外，堪与《诗经》媲美的彝族创世史诗《梅葛》世代相传，而且还有无数的名人学士驻足其间，让姚安的少数民族文化与外来文化相互交融，形成了大山里无比厚重的文脉……第一个令我神思飞越的当然是司马相如。这个名震天宇，曾使洛阳纸贵的大词
文学港 2014年2期2014-03-06
- 面状发震构造在地震构造法中的应用：以大姚—姚安发震构造鉴定为例1
的应用：以大姚—姚安发震构造鉴定为例李金臣 潘 华（中国地震局地球物理研究所，北京 100081）核电厂地震安全性评价中的地震构造法，要求鉴定发震构造和划分地震构造区，在以往实践中，发震构造鉴定往往基于地表活动断裂构造，且表征为线状震源。当存在较强非随机分布的地震活动且难以找到清晰的地表活动断裂构造形迹时，地震构造法就难以合理地表现这些地震的危险性。本文以云南滇中大姚—姚安发震构造鉴定为例，探讨了在地表活动构造形迹不清，中强地震活动性较强的滇中大姚—姚安地
震灾防御技术 2013年2期2013-09-12
- 不同饲养方式中蜂形态学初探
1600 3. 姚安县中蜂养殖协会，姚安 675300；4. 云南大姚百草岭蜂产业协会，大姚 675400）中蜂是我国的一个土著蜂种，千百年来，一直都生活在圆木桶、墙洞等包容物中，人为驯化、干预的方法受到了很大的限制，处于半野生状态。二十世纪三十年代，西方蜜蜂活框饲养技术的传入，中蜂也渐渐借用西方蜜蜂活框饲养技术改良中蜂，蜂群的管理也得到了改进，人类驯化、干预中蜂的方式方法呈多样化、也更有效。鉴于此，我们选择了70年代开始活框饲养中蜂、生态环境、蜂种没有很
中国蜂业 2013年2期2013-01-17