从人学视野审视儒家文化

罗　尧

儒家哲学、儒家文化一直是中国哲学、中国文化的研究重心，特别是对于孔、孟、荀的研究，更可以说具有基础性的地位。王杰先生的新著《儒家文化的人学视野》以早期儒家思想为自己的研究课题，并不使人感到新颖，但是从人学视野，对早期儒家文化重新作出解释，以至重新给予检讨，不能不说作者具有独到的眼光。仔细想来也确实如此。虽然对于什么是人学，学术界尚有争议，但是儒家，特别是先秦之孔、孟、荀，其思想主要是围绕“人”而展开的，其学都可以名之为“人学”，恐怕不会有什么异议。

世界各民族的发展初期，都曾经历过对于神的无上崇拜的阶段，中华民族也是如此。至殷代，神的绝对权威开始出现动摇，“民权”意识开始觉醒。到了周代，神人关系之中，人的地位更进一步增强，其最主要的表现就是明确提出了“敬德保民”和“以德配天”的思想。周人之所谓“德”，泛指人的善行，德是联结神与人的纽带和中枢。春秋时期，更出现了“重人事、轻鬼神”、“天道远、人道迩”的思想。作者运用大量的历史资料，详细论证了“人”怎样一步步摆脱神的束缚而走向独立，而越来越引起思想家们高度重视的历程。这既是中国当时的社会历史现实，也是孔子思想产生的时代背景。

孔子对天命、鬼神采取“敬而远之”的态度，究其实，是为了模糊淡化人们对于天命、鬼神问题的关注，而使人们的注意力集中于“人事”方面。孔子于人性也少有论及，其讲得最多的还是人，讲如何做人、做什么样的人。……