《泪珠与珍珠》一文的结构与构思

在教学台湾女作家琦君的《泪珠与珍珠》时，看到标题，就让人想起李商隐“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”的诗句来，以为课文就是写那凄凄美美的“泪珠”与“珍珠”的交相辉映。直到读完课文，才发现只有在写“牡蛎之泪”一段文字中提及“珍珠”二字，其余一概写“泪珠”。这不仅使人纳闷，文章重在写“泪珠”，为什么不只以“泪珠”作标题，竟无端多出个“珍珠”来，这不是文不符题吗？

再看文章结构，像是顺着作者年纪的自小到大到老写下去的，不料读到中间却断了这条线索，直到结尾也没有连接上这条线索，仿佛材料很散，结构很乱，思路不明。

其实，细读文章就知道，作者一开始就在第一段中提到美国女作家奥尔科德的《小妇人》马区夫人的一句话：“眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”用以说明人随阅历的增加会对人生有更加深刻的体会，以此来提挈全文。紧接着在第二段，引出冰心的“雨后的青山，好像泪洗过的良心”，意在说明应该把最真实的人生体验表达出来，就像雨后的青山一样清新自然，以此作为过渡，引出文章的主体内容，即对人生的感受和感触。

主体部分从第三段到全文结束，以马区夫人的这句话为总纲分为两层，分别从“忧患”和“清明”两个层面，写了人世间各种各样的泪水，表达了作者细腻丰富、真切深沉的人生感受和人生感触。

首先，第一层面文章紧紧围绕“心因饱经忧患而愈益温厚”一句中的“忧患”二字，从古至今，由他人到自己，写白居易、杜甫历尽人生磨难后的伤世之泪，写自己远离故土的游子乡思之泪，写“外子”（丈夫）历经沧桑之后的欲哭无泪。这些泪水无一不是“忧患备尝”之泪，正如“老杜‘眼枯见骨的哀痛”之泪。

而后，第二层面文章又紧紧围绕“眼因多流泪水而愈益清明”一句中的“清明”二字，写母亲的爱子之泪，写牡蛎的生命（奋斗）之泪，写基督徒对恩人耶稣的感恩之泪。这诸多的泪，无一不漾溢着人世间温馨的爱，充满着生命的感召力，因而也无一不是人世间最“清明”的泪，难怪作者会反复称颂“清明”之泪呢。

如果第一层面“忧患”之泪是人生备尝之泪，第二层面“清明”之泪则是人生更高境界的体现，层意一层更进一层，充分表现了作者对人生丰富复杂的感受和对人生更高境界的追求。

可见，作者是将马区夫人的话既作了文章的总纲，又作了文章的结构线索，使文章形成总——分式的结构，并通过“忧患”的泪和“清明”的泪两个递进层面，完成了对全文的结构。文章思路明晰，结构完整。

再回头联系标题《泪珠与珍珠》，就立马让人想到，那饱经“忧患”的泪不就是人生一笔最可珍惜、最可宝贵的财富吗？那“不为一己之痛而为芸芸众生”的慈悲之泪，和那为自己受罪的恩人流的“清明”之泪，不就是人间最纯高的境界吗？这“忧患”的泪、“清明”的泪，难道不就是一颗颗美丽温润、可贵可爱的珍珠吗？难怪作者要以《泪珠与珍珠》为题，原来竟在这题目中饱含着这么深刻的意蕴啊！看起来，作者为赞美人世间最美的“泪珠”，真是匠心独运，构思巧妙。这浑然天成的巧妙构思正显示出老作家高超的艺术技巧。

《泪珠与珍珠》是老作家琦君精心构思的散文精品，意蕴丰富而深刻，手法娴熟而自然，结构完整而严谨，构思精巧而独到，看似散，却一点也不乱。无论在思想深度上，还是在艺术手法上，都值得我们学习和品味。

附板面设计：

（胡晓英甘肃兰州榆中恩玲中学）