天成文章　妙手偶得

柴双政

在许多同学眼里，灵感是一种神秘而不可测的东西，它“来不可遏，去不可止”（陆机《文赋》），令人“豁然贯通”、“顷刻顿悟”，笔走龙蛇，犹如神助，瞬间便留下神来之笔，甚或传世之作。

灵感的特异性对灵感产生的时间环境提出了很高的要求，头脑最清醒，记忆最活跃，精力最充沛的用脑“最佳时间”（尤其是夜晚）以及幽静、便当的写作环境往往是写作灵感翩然而至的最佳氛围；而高考考场却是一个严肃、独异的特殊环境，在这种氛围下如何激发作文灵感呢？除了惯常使用的方法外，利用语文试卷中的相关文字材料激发灵感也不失为一个妙招。

2000年全国高考作文以“答案是丰富多彩的”为话题，陕西考生李阳的作文《世界因多彩而精彩》获得满分。作者从历史、文学、自然、人类诸方面分述“世界因多彩而精彩”。这篇作文联想丰富、文采飞扬，尤其值得称道的是结构，作者每写完一个内容，都要用一个独立成段的句子作结——“所以我说，历史因多彩而精彩。”“所以我说，文学因多彩而精彩。”“所以我说，自然因多彩而精彩。”“所以我说，人类因多彩而精彩。”这种结构方式是对上文的一个精要总结，也在时时处处地巧妙点题，更使文章层次醒目，让阅卷老师读来毫不费力而又印象深刻。其实，作者的这种结构方式恰是受了当年考题中大阅读题鲍昌的散文《长城》的启发。这篇散文在每抒写完一个内容后，即用一个独立成段的句子作结——“所以我说，你是一卷凄婉的历史，长城！”“所以我说，你又是民族封闭的象征，长城！”“所以我说，你是一个文化愚钝的标志，长城。”

2001年全国高考作文以“诚信”为话题。这年，南京13中学生蒋昕捷用文言所写的作文《赤兔之死》获得满分，且轰动全国。这篇作文从赤兔马切入，将众多材料集中于濒死的赤兔与伯喜对话这个场面中，紧扣话题，以写赤兔马来侧写关羽的忠诚。作文构思巧妙，文笔老到，令人拍案叫绝。据蒋昕捷自己讲，初看作文题，觉得“入手容易，写好较难”；当看到小阅读题《铜奔马正名》中的“梁朝简文帝诗云：‘紫燕跃武，赤兔跃空二句中赤兔指良马，紫燕亦指良马”一句时，他“一下子像见了老朋友”，联想到赤兔马早年跟从吕布，后来又追随关羽，关于“诚信”的话题，它应该是最有发言权的，于是就编撰出“赤兔之死”的故事，整个写作花了50分钟的时间。可以说，正是小阅读题中的文字点燃了蒋昕捷灵感的火花，“一下子像见了老朋友”正是灵感倏然降临的一刹那，从而激爆了他的材料库，写出了这篇优秀之作。

其实，这种借助其他读物激发灵感、诞生佳作的情况，在文坛并不鲜见。鲁迅作《狂人日记》、峻青作《秋色赋》、李准写《不能走那条路》，都是从其他读物上有所“启悟”的；而报纸上偶获的一则消息，则更是催动了茅盾《春蚕》的诞生……

当然，灵感绝非“天外来客”，它也和机遇一样，“绝不光顾无准备的头脑”。由于它“得之在俄顷，积之在平日”（清·袁守定《占毕丛谈·谈文》），因而同学们平素的勤于读书，勤于思考，勤于积累，便显得格外重要。因为没有广博的知识，思辨力便难于“飞腾”起来；只有丰富自己的知识仓库，多读勤思，才会“厚积薄发”，才会“积之愈厚，发之愈佳”。《世界因多彩而精彩》的作者李阳历史、文学知识之丰富，对《红楼梦》阅读的精深自不待说；《赤兔之死》的作者蒋昕捷，5岁时就迷上听袁阔成的评书《三国演义》，像“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”等句子就是从评书中听来的。上小学时，他开始读古典名著，《三国演义》则至少读了三四十遍，许多章节都能熟读成诵。这篇作文看似妙手偶得，实为“台上几分钟，台下十年功”的结果。

这种利用高考试卷激发作文灵感的做法，并不仅限于利用现代文阅读材料。高考语文试卷是一个丰富的文字材料库，文言文、古典诗词、现代文等无不荟萃于卷中，聪慧的同学很会巧借这些文字材料，甚至作文材料本身来激发灵感，妙构佳文。下面便举一个这方面的实例。

阅读下面的文字，根据要求作文。

对于愤怒，人们有不同的看法。传统医学认为，怒伤肝，危害健康；佛教认为人有三毒，叫“贪”、“嗔”、“痴”，其中的“嗔”便是怒心，要求严戒；钦差大臣林则徐在官邸贴一条幅“制怒”时刻提醒自己。但也有人士认为，愤怒是十足成色的赤金，唯独它最为真实，伪装不出，是以人的生命力为代价锻造出的双刃剑，愤怒还可以出诗人，出统帅，出大师，出伟人，提出要珍惜愤怒。

你自己怎么看待这个有争议的“愤怒”呢？请以“克制愤怒”或“保持愤怒”为话题，写一篇800字以上的文章，自拟题目，选一个恰当而规范的文体。

例文：

石·佛·人

人是一种奇怪的动物。

佛曰：“佛者，必戒‘贪、‘嗔、‘痴。”即是说成佛者不应有七情六欲。没有七情六欲便不再是人了。石头不是人，所以没有人类的复杂。佛与石头长存于世，人却因七情六欲堕入轮回。

人，始终是有感情的动物，人类的复杂，正在于有感情。

喜、怒、哀、乐，人之根本。

喜、怒、哀、乐，不可或缺。

有人认为“怒”不应该存在于我们的世界，因为怒就是祸，是事端，是一个人的罪恶，是人类之大不幸。所以，我们的民族英雄林则徐以“制怒”为人生准则，展示仁爱的一面；就连那些可怜的医生也以现代科学为坚强后盾，时时告诫人们“怒伤肝，危害健康”。可是，在心里憋着就不难受吗？就不伤身吗？

他们要做石头，还是佛？

1840年，侵略者的铁蹄踏进中国，不仅踏毁了“花花草草”，还踏碎了中国皇帝的权威。但我们的天朝的大人们却在“制怒”，却在“谁给你的左腮贴上耳光，顶好连右腮也给送上，忍辱原是至高的美德，连心上也不许存一丝反抗”。（臧克家《罪恶的黑手》）

中国人的“制怒”，让列强打碎了我们自恃的权力与尊严，让尸横遍野，血流如注。

佛笑了；石也笑了；人，却哭了。

1937年7月7日，中国人真正地愤怒了，他们拿起刀枪和锄头，狠狠地反击着。愤怒一直持续着，持续着，直到最后一个侵略者举着白旗，退出了中国国界。

此时，佛不语；石头不解；人，却笑了。

人生的道路是由酸甜苦辣铺就的，喜怒哀乐便是人生的调味剂。怒，不应被人拒之门外。

人因愤怒而存在着。

……

佛带人回到了远古的洪荒，让人再选择一次，“永存或是轮回”；人，义无反顾地走上了苦难的历程。

石头笑人傻。

佛叹人痴。

人欣慰自己的义无反顾。

人，就是人。不是石头，更不是佛。

要愤怒就愤怒吧！不必故作矜持，一刻的发泄，天地也会折服。

作者紧扣话题，旗帜鲜明、饱含激情地表达了自己对“克制愤怒”的否定和对“保持愤怒”的赞美，语言上多用短句，干净老到。其实，作者所用鸦片战争、抗日战争的事实论据并不新颖，但由于用“石”、“佛”、“人”来结构全篇，并贯之以不同的态度，形成触目惊心的对比，因而，在众多平庸之作中，它便显出“万绿丛中一点红”的独异来。可以说，没有“石”、“佛”、“人”的贯串，仅是常规论证，这篇作文便会大为逊色，甚至也归于平庸。而用“石”、“佛”、“人”来结构全篇，显然是作文材料中的“人”、“佛”对“怒”的不同态度激发了作者的灵感，进而联想到“石”，在这里，灵感的闪现起了关键的作用，于是一篇佳作诞生了。

（作者单位：陕西宝鸡市渭滨中学）