解放思想与教条主义

徐子言

纪念党的十一届三中全会召开30周年，当前特别要在贯彻落实十七大“继续解放思想”的精神上下功夫。值此之际，牢牢记取邓小平的关于解放思想的三句话，是很有必要、大有裨益的。

第一句：“我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”记住这句话，就弄清了什么是解放思想。解放思想，就是思想上无成见、无框框，用唯物的、辩证的、历史的观点看问题，既要充分发挥主观能动性，又要按客观规律办事，始终坚持实践的指向——“研究新情况、解决新问题”。解放思想，不是倡导脱离实际的冥思苦想，更不是提倡异想天开，胡思乱想。邓小平的这句话揭示了解放思想的丰富内涵，指示我们解放思想一定要坚持马克思主义的哲学原则。

第二句：“离开四项基本原则去‘解放思想，实际上是把自己放到党和人民的对立面去了。”邓小平讲“解放思想”，有坚定的“党和人民”的立场，有明确的政治方向。四项基本原则，按邓小平的说法，最重要的是两条，一是坚持党的领导，二是坚持社会主义道路。邓小平的这句话体现了解放思想的鲜明的政治原则。

第三句：“今后，在一切工作中要真正坚持实事求是，就必须继续解放思想。认为解放思想已经到头了，甚至过头了，显然是不对的。”客观事物发展无止境，实践无止境，认识无止境，这就决定了解放思想无止境。邓小平这句话揭示了解放思想无限性的规律。

行文至此，言犹未尽。特别是在重温了邓小平关于解放思想的三句名言之后，我立刻想到，可能会有人送笔者一顶“教条主义”的帽子。他们说，解放思想，就要说自己的话，引证来引证去，这还叫解放思想？这不是教条主义是什么？

这是一种似是而非的批评。当然，解放思想，应该独立思考，说自己的话，以表达自己的思想，但这并不绝对排斥引证。不引证，未必就是解放思想，引证也未必就不是解放思想。关键在于是从实际出发，借助引证更好地分析问题、解决问题；还是从引证出发，用教条来剪裁生活，评判是非，指导实践。

马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论是我们的指导思想。这“主义”“思想”“理论”产生于革命实践中，主要反映在马、恩、列、毛、邓的著作中。他们的著作当然不会句句是真理，而且还有不可避免的时代局限性，若是引证这些不合时宜的内容来指导，就难免教条主义之嫌了，就是思想不解放了。不过，他们的著作中同时还有精辟的语言，成为“主义”、“思想”、“理论”的载体，确当地引证这些闪烁着普遍真理光辉的言词，以其为指导，正是坚持马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的明证，何来教条主义之有！如果连这些精当语言的引证也被否定，指责为教条主义，其结果必然导致马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的空泛化、虚无化！

至于教条主义，应该批判，必须批判。然而，在特定条件下，“教条主义”还是蛮可爱的东西。当年毛泽东说过——看，笔者又要引证了：有些人“口头上也挂着马克思主义，他们也在那里攻击‘教条主义。但是他们所攻击的正是马克思主义的最根本的东西”。毛泽东把这类人叫做“修正主义者，右倾机会主义者”。如果笔者收到的“教条主义”帽子是这类人送来的，笔者欣然笑纳，荣幸之至，不胜感谢！