将修辞性语言与直陈性语言放在连续统中
——Langacker修辞性语言观评述

宋 桔

（复旦大学中文系，上海200433）

提 要 Langacker在建立认知语言学基础时，主张将修辞性语言（Figurative Language）看作常态的语言，并提出“应把修辞性语言与直陈性语言（Literal Language）放置在同一个连续统中研究”的理念。本文结合汉语修辞学界关注的语言现象，对以Langacker为主的语法学者有关修辞性语言的观点进行梳理、评述，揭示修辞性语言的本质，为汉语修辞研究提供理论借鉴。

一、引 言

按照索绪尔对“语言”和“言语”的区分，如果说之前语法学者关注的焦点是“语言”，那么认知语言学之后，活生生的“言语”，包括以往被认为不符合“规范”的修辞性语言（Figurative Language），都进入了新兴语言理论的研究视野。

认知语法学派代表人物Langacker批判了以往的语法体系将修辞性语言（Figurative Language）①置于常态语言之外的做法（Langacker，2004：1），并提出“将修辞性语言与直陈性语言（Literal Language）放在同一个连续统中”的观点（Langacker，2004：19）。

我们认为Langacker的这一认识对修辞性语言的研究具有重要的开拓意义，本文将主要以他的《认知语法学基础》（Langacker，1987,2004）中关于修辞性语言的论述为核心，结合Hopper、Goldberg、Hugh Bredin等语言学者的观点以及汉语实例，论证修辞性语言的本质，为汉语修辞研究提供理论借鉴。

二、修辞性语言的地位

“认知语言学是传统语言学的一次反动”②，在《认知语法学基础》的开篇，Langacker就对以往的语法理论提出了两点批判：一是传统的形式主义语法的一些概念（如名词、动词、主语、主从关系等）定义不清；二是现行的语法体系不恰当地将修辞性语言排除在常态语言之外。在论述第二点时，Langacker进一步指出了认知语法学体系中修辞性语言的定位与功能，其核心观点如下：