创造景观神圣化的旅游空间—以周庄为例

苏州工艺美术职业技术学院环境艺术设计系 丁俊

创造景观神圣化的旅游空间—以周庄为例

苏州工艺美术职业技术学院环境艺术设计系 丁俊

一、策划背景

1.周庄镇的形成。周庄是在江南城镇运动中形成与发展起来的。这里原为荒村，相传宋代周迪功郎在此设庄经农，遂有“周庄”之名。南宋时北人南下侨居，人烟渐密。元末沈万三之父沈，由浙江南浔镇徒居于此，在东坨置庄田，周庄之名始著。明末清初，周庄逐渐繁荣，形成了以富安桥为中心的繁华商业区。清末民初，全镇居民达到五千余人，镇内多各种工商业作坊，镇民以商工为业，几乎每家每户都与工商业有着密切的关系。更由于这里地处三县的交界处，故街市中商贾列肆货物充盈，俨然成为苏州葑门外的巨镇。

2.周庄水乡古镇的地理与经济。江南地区属亚热带气候区。在东南季风的影响下，春、夏季尤为多雨，呈现出典型的江南水乡泽国风貌。古代江南地区的交通方式主要依赖水运。江南市镇，大多街市繁盛，商贾聚集，并拥有一种手工业生产，特别是丝业与棉业。

二、策划内容

1.现状。周庄旅游开发较早，历经约20年。旅游对周庄文化遗产的具有双方面的影响。目前周庄镇提出夜游周庄的概念实际上是想拉住游客，留住游客，但是单独的考虑夜游，而缺乏良好而又多种多样的，能吸引广大人群的活动方式将容易导致其一厢情愿的结局。同时，如何突出夜游的特色，如何将苏州江南水乡的传统家庭生活轻松活泼的，并以现代人所乐意接受的方式展现以至销售给现旅游者也是一个需要解决的问题。

2.目标——景观神圣化。周庄旅游目前已经形成了较强的知名度，已成为江南水乡文化的集中代表。然而在良好知名度的前提之下，周庄需要继续让其优秀的水乡景观继续提升，上升为神圣化的层面，拓展旅游的层次与境界。

景观神圣化即为某些景点达到必须参观的热度。一些景点开始形成一种对于旅游者的特殊原始冲动，就像如果去欧洲，就必须看巴黎；如果去巴黎，就必须看巴黎圣母院、艾菲尔铁塔、卢浮宫。大量的游客都愿意消费在朝拜这些景点上。而没有亲身去体验的游客也对其心生向往。

对于某一特定场所的优秀景观，人们总是具有一种集体无意识的认知。去某一景点，人们便会不约而同的去欣赏同一个景观，社会的集体认知对于人们的游历行为似乎构成了一种规定，这种超越阶层、超越国界的神奇的共同认知，便促使景观神圣化。

3.策略。

（1）景观神圣化的方式。由上论述，周庄旅游层次的提升首先要努力突破传统的简单追求景观美誉度的层次而达到景观神圣化的层次。要达到周庄旅游景观神圣化的阶段，必须重视标志物的构建。标志物可以是旅游空间之中的重要实体性要素，更可以是一系列精心组织和策划的事件。标志物是形成景观持续吸引力的核心要素。

（2）游客体验式旅游的开始。周庄水乡的旅游层次需要突破单纯的品牌效应带来游客的慕名而来，更重要的是要能留住游客，并且让其产生难以忘怀的游览体验，使得游客们在整体风景区的景观神圣化以及景点的孤峰效应的双重作用带动之下，在舒适性的景观场所之中实现旅游者的美好体验。

（3）创造适宜的旅游空间。周庄周边有着众多的江南水乡古镇，以及许多的中心城市分散着游客的人流，这些都是相对于周庄旅游发展的不足。面对这些不利因素，重要的是如何才能形成自己的差异化优势以及能够提供多样选择的舒适的现代生活空间。

周庄古镇不仅要建设优美的水乡景观，更要有让游客舒适、舒心的生活场所。目前国内旅游业热炒的从观光旅游向休闲旅游转化，却实际成效不大。实际的问题在于大家对休闲生活缺乏真正的理解与体会。休闲是一种生活方式，只有在观念上认同，理解这种生活方式，在环境上适应，促进这种生活方式，才会形成真正的休闲旅游业。

（4）周庄旅游开发方式的三步战略构想。

第一步，深度挖掘传统资源或文化，确定开发的文化意象，加强场所的文化辨认性，增强其地域化差异特性；

第二步，搭配整合产品体系，将场所承载的符合现代理念的生活方式进行合理的打包，形成良好的整合开发；

第三步，切入一系列的合理的事件，聚集人气，变旅游目的地为目的地聚集区。

三、结语

吸引游客是风景旅游区的首要目标，创造景观神圣化的空间使得旅游景观具有了某种对于游客的朝拜层面的意义，这将必然有别于传统的低层次的单纯追求视觉观赏效果的旅游空间。继而，在完成对于游客的吸引力以及对于景区的热切期待的构建之后，需要完成对于游客到来的良好接待。传统文化空间与现代优质生活的良好结合是国内为数较少的所谓明星式风景区的制胜法宝，要做到这一点必须要具有对于现代休闲生活方式的深入体会与了解，唯此才能在历史传统空间之中赋予新鲜的生命与活力。