高华丽则、格调老成
——论颜光敏的咏怀抒情诗

姚金笛

(山东大学 文学与新闻传播学院，山东 济南 250100)

颜光敏，清初知名诗人，字逊甫，又字修来，号乐圃，山东曲阜人，复圣颜回六十七世孙，官至吏部考功清吏司郎中。康熙十五年至十六年，颜光敏、田雯、宋荦等十位诗人与王士禛谈艺，王士禛为订《十子诗略》付刻，“金台十子”由此得名。《十子诗略》中的《乐圃集》是颜光敏的诗歌总集，收诗三百余首，诸体齐备，曾受到顾炎武、王士禛、朱彝尊、施闰章、孔尚任等诸大家的高度评价。顾炎武云：

古诗训辞深厚，往往得古人微旨，可称大雅遗音，迩来殆无出其右者；近体清新婉约，逼似唐人，所谓“不意永嘉之末，复闻正始之音”者矣。

沈德潜《清诗别裁集》卷九云：

诗品端厚正大，不轻佻，不板滞，于十子中为雅音。屈大均云：无正不奇，无奇不正。颜光敏是一位情感丰富的诗人，他写了很多咏怀抒情诗，借助历史和现实中的人物和事件，抒发了自己独特的情怀。

一、讴歌爱国人士

《乐圃集》中的一些作品通过歌颂抗敌殉国、坚持节气之士，充分表现诗人强烈的民族意识。颜光敏的祖父颜胤绍，明崇祯间进士，历官中宪大夫、河间府知府。清军攻破河间时，胤绍及全家七口自焚而死，表现了崇高的爱国主义精神和坚强不屈的民族气节。颜光敏生于明清易代之际，家世和时代的因素，决定了他早年对清兵入主中原的愤懑和对故明的留恋。他的一些诗作通过对壮烈殉国之士的赞扬和哀悼，抒写自己的怀抱。

康熙五年，颜光敏自京西游华山，路经邯郸，作五言古诗《邯郸行》。此诗长达三百字，表彰祖父颜胤绍的赫赫战功，称颂其疾恶如仇、爱兵如子的德行。《射鹰楼诗话》云颜光敏“其诗探源汉魏，古厚雄深，抗行于韫退、荔裳、西樵、阮亭诸公之间。其《邯郸行》一诗，述其祖令邯郸禁戢太监高起潜事，语甚悲恻”。七律《过邯郸作》是对祖父辈抗清不屈的讴歌，颂扬了他们的民族气节：

平干烽火接皇都，故国空悬户左弧。周岁曾闻封绣褓，含饴遂痛掩黄垆。枕戈遗事传臧获，呕血愁容见画图。二十余年人代隔，秋霜春雨梦魂无。

颜光敏生于祖父胤绍坚守邯郸之时，胤绍从任邯郸令到任河间知府，光敏已三岁，胤绍还没见过。胤绍一直没有机会像普通老年人那样含饴弄孙，过上闲适的生活，而是心存军国，枕戈待旦，不敢安寝，直到最后壮烈殉国。“二十余年人代隔，秋霜春雨梦魂无”，光敏见到祖父的画像，心思愁苦，只能通过奴仆的讲述，回忆祖父坚贞不屈的英勇事迹。

顾炎武在济南下狱时，颜光敏作《送朱锡鬯之济南》三首，劝导朱彝尊为顾炎武奔走，表达了对顾氏等明末清初坚持气节的爱国文人的崇敬和热爱，也充分表现了诗人的民族意识。

二、歌颂历史英雄

颜光敏青年时代正处社会渐趋稳定发展的康熙朝，他聪明好学，工诗善书，精骑射，志大才高，欲兼济天下，有所作为。他仰慕历史上那些驰骋疆场、杀敌保国的英雄，向往边塞生活，渴望建立功业。《乐圃集》有《题射猎图》二首：

塞马嘶黄昏，方瞳生紫焰。俯身握寒雪，净洗莲花剑。

丰颐最出群，貂裘锦为带。抽箭随双雕，目射阴山外。

诗中描述射猎者面颊丰满，锦带貂裘，持莲花宝剑，十分英武，而且还有一箭双雕的精湛射击本领，为作者所激赏。这是《乐圃集》中写得比较有气势的一首诗。

他还通过描写鲁仲连、荆轲、张飞、诸葛亮等历史英雄人物及其有关古迹，表达自己的感情。《乐圃集》中有《易水歌》。“易水寒流几千载，沙砾满眼风物改。波涛零乱倏明灭，飒飒英风至今在。”回忆了荆轲刺秦王的故事，赞扬了荆轲的勇敢和高义。诗末说“伛偻老死安足道，我欲叱之谢庆卿”，表现了作者对荆轲的尊敬崇拜之心。整首诗风格豪迈俊逸，从中可以看出光敏奋发进取、一心想凭借自己的才华去从政报国的远大志向。此诗被王士禛收入《感旧集》中，并亲自作了一定的改动润色，由此也可以看出王士禛对此诗的认可与赏识。

《吊韩淮阴》回忆了韩信的故事。韩信少时钓于城下，有漂母见信饥，与之食。韩信发迹后，不忘当年之恩，召漂母，赐千金。如此重情义的杰出人才却被陷害杀死，长乐宫故址前草独为红色，作者认为正是“王侯屡负将军约”致使韩信的冤魂久不离去。刘邦筑坛拜韩信为大将，是萧何之力；吕后长乐宫杀死韩信，得萧何之助。故作者有“垂钓但应依漂母，筑坛翻恨误萧公”的诗句。诗末以东汉明帝在南宫云台绘二十八功臣像以示表彰作比，突出了刘邦屠戮功臣的歹毒心肠，对韩信没有遇到明君圣主感到惋惜。

三、借用他物抒情

颜光敏善于借物来表现自己独特的性格特征。他经常借凤凰、骏马、雄鹰这类凌厉飞腾的艺术形象来表现诗人独具的性格特征。据《德园日历》记载，康熙十五年六月十日，光敏作《送曹颂嘉假归》为曹禾送行。“岁月如电驶，骅骝困伏枥。盐车登太行，犹胜空羁靮。”马被关在栏里饲养，不得其用，日行千里的骏马被迫去拉盐车。曹禾虽在朝为官，但是终日心情忧郁，得不到朝廷的重用，和周围人关系也不融洽，只能把心声诉诸于词章。曹禾离开得十分匆忙，诗人深感别离之日漫长，希望曹禾乘坐的船能够多停留一阵。这首诗对当时人才得不到重用的现实进行了强烈的批判，抒发了自己的愤慨，对曹禾的遭遇表示了深切的同情。

他还歌赞菊、松等美好艺术形象，表达诗人对丑恶现实的否定，对美好事物的向往，以及与迫害美好事物的黑暗势力的抗争。和很多古代文人一样，颜光敏对菊情有独钟，他在很多诗歌里都借菊抒怀。《对菊》诗云：“我爱甘菊花，风霜共高洁。非关托隐沦，邈如对贤哲。”“九月凉风高”，各种花卉都枯萎凋谢，独有菊花“枝干攒丰茸”、“幽趣仍采撷”。这首诗赞扬了菊花不畏风霜的高贵品格。和《对菊》同样意蕴的还有《菊叹》：

东园甘菊高过墙，主人与尔同风霜。北窗支枕尽炎景，婆娑已似闻寒香。六月芸黄雨转急，中宵独往擎双笠。溅叶犹防锦石崩，漂根岂合污流入。秋冬之间怀抱恶，年年植此同莳药。尽赊市酒罗户庭，大索明灯缀帘幕。去年蓓蕾不尽开，今年委绝缠蒿莱。篱边朝槿终何用？偃蹇愁眠罢举杯。

高洁的菊花不畏风霜，默默地散发出寒香。据《颜修来先生年谱》，顺治十四年，光敏参加乡试，已中六十九名，以非孔氏，改置副榜第四名。十五年游太学，十六年读书家园中，日挽桔槔灌溉菜畦，还亲自栽种菊花，慨叹与菊同命运，故诗中有“东园甘菊高过墙，主人与尔同风霜”之句。诗人喜欢菊花，爱护菊花，从而表现了自己厌恶世俗、不随波逐流的美好品质。

四、批判社会现实

《乐圃集》中还有一些诗歌，根据作者自身的经历而做，对当时社会中的一些丑恶现象，表达了自己的批判。《乐圃集》卷一有《君马黄》：

君马黄复骊，我马驽且疲。我自游康庄，君自凌崄巇。

与君金石交，欲语中肠悲。挽君君不留，未敢相追随。

封狐走侁侁，冈峦相蔽亏。勿狃他人往，当思我为谁。

《乐府诗集·鼓吹曲辞》有《君马黄》歌，以歌辞首句“君马黄”而得名。作者写这首乐府古题诗，用意不在拟古，而在讽今。颜肇维《颜修来先生年谱》康熙二十五年条下云：

同袍中友，有拜某权贵为义父者，数年致身卿贰，府君遂与绝交，疾其无亲也。

此诗当为此作。清杨钟羲《雪桥诗话续集》中说：

颜甫考功《君马黄》云云，用意深警，末二语尤为惊心动魄，可当箴铭。世之随人作计者，正苦不知有我耳。

光敏多年担任清吏司主事、郎中一类官员，对世态炎凉、官场积习了如指掌。但他平生谨小慎微，一般不诉诸笔端。这首诗歌感慨深沉，训辞深奥，有汉魏遗音，在颜氏诗歌中是不多见的，从中我们也可以窥见光敏耿介性格之一斑。

五、怀念好友亲朋

《乐圃集》中还有一些诗歌表达对家中亲朋的深厚感情。康熙二十三年，颜光敏次女嫁顺天李昭，未两月竟卒，光敏悲痛万分，写作《祭二女文》和五言古诗《思悲翁》，回忆女儿“悃愊寡言，对卷帙则忘寝食”，称赞女儿手巧似织女，用“哀猿终夜啼，我独空烦冤”表达自己对爱女早卒的深切悲愁。孔贞玙，字用修，号立如，亦作栗如，琴棋书画均精，孔尚任之叔父，与贾凫西相友善，以拔贡任广信府通判。光敏有《怀孔栗如先生》一诗，诗中说孔贞玙“常笑功名嫌客问，每焚骚雅畏人看”，“十载同游多倚杖，浑头白发尚冲冠”，称赞他虽年老而豪气不衰。颜伯瓒，光敏堂伯父，字荆璞，岁贡生，曾于顺治十四至十八年官鱼台教谕。颜伯瓒辞官归里后，光敏为之做《喜荆璞伯父归里》，诗中说伯瓒游浮于宦海数年后，终于辞官归里。家中“迎人鸟雀骄怜羽，近水蔷薇乱绕门”，伯瓒“南陌锄犁安野性”，回家过着儿孙满堂、颐养天年的舒适生活，令诗人很是羡慕。光敏同兄长颜光猷关系亲密，曾写《村居同家兄作》一诗，描写和兄长在乡野的生活：

僻地惭高隐，多愁念岁时。秋容经雨尽，瞑色到山迟。起舞凭谁促？狂吟且自怡。更馀同跨马，莽莽向空陂。

诗歌简洁明快，回忆了秋天和兄长在山村居住时，一起闻鸡起舞、奋发图强、跨马奔驰的情景。

颜光敏是清初山东知名作家之一，他的咏怀抒情诗抒发了自己独特的情怀，是《乐圃集》中成就比较高的作品，值得我们去关注和研究。

[参考文献]

[1]颜光敏.乐圃集[M].康熙刻《十子诗略》本.

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