在阴冷的传统桎梏下透出人性的温柔：对沈从文《萧萧》人物形象的多重解读

王丽鹃

沈从文的湘西系列，向世人描绘了一个充满人性美的世外桃源，令人向往。但也揭示了一些有悖于人性的恶俗和恶习，暴露了这个偏远地区的落后和不文明。人本身在享受自然的同时，也有着许多囿于自然和传统的无奈。他的短篇小说《萧萧》，讲述了一个有悖于常理人情的故事，最终却有着一个宽容的结局，透出人性美的亮光。这是《萧萧》的出人意料之处，也是沈从文“人性”宣言的又一次真情告白。沈从文说：“这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。……这神庙供奉的是‘人性’。”那么，沈从文为什么会让萧萧这样一个行为严重悖于传统礼教和当地风俗的女子有着一个完满的结局呢？我们试从对萧萧这个人物形象的多重解读中寻找答案。

一、萧萧形象的典型代表性

萧萧的形象在沈从文的湘西系列中具有典型代表性。沈从文在他的湘西系列中，塑造了一个具有典型代表性的湘西小女子群象，如《边城》中的翠翠、《三三》中的三三、《长河》中的夭夭等，她们是一个个花季少女，纯洁、善良、姣美，惹人爱怜，她们有着自然的天性和纯美爱情的热烈向往。与翠翠、三三、夭夭不同的是，萧萧有着更为独特的人生命运。萧萧是个孤儿，她没有享受到父母的爱，也不像翠翠一样，有爷爷的呵护。萧萧从小是在伯父种田的庄子上长大的，她12岁就嫁给了一个不到3岁的小男孩做童养媳。所以，萧萧的出嫁并没有让萧萧感觉多么伤心，她只是从这家转到了另一个家。