论老子道本体的生成论思想

赵玉玲

(河南大学哲学与公共管理学院，河南开封475004)

论老子道本体的生成论思想

赵玉玲

(河南大学哲学与公共管理学院，河南开封475004)

老子关于道本体的论述，建构了一个宇宙形成的生成论模式。道本体的特性包括道生万物、道超越万物、道在万物。道生万物的过程，是一个生命发生发展的历程。老子关于道本体的论述，体现了一种以生命起源为本体的本体论。

老子;道本体 ;生命起源

《老子》一书五千言，囊括了社会、政治、哲学、人事等诸多方面丰富的哲理。在本体方面，老子把道作为宇宙万物的本原和世间万物产生的根源和发展的规律。在老子看来，宇宙万物是一个发生发展的过程，有一个超越于万事万物之上并内在于万物的起始，老子把这个起始称作道、无。

一、道与本体论

关于世界的本源、本体的论述，老子有其自身的阐释。这个本源就是老子所说的道。《老子》一书开篇就明确地讲，“道可道，非常道”，点明了道不是平常意义上的道，而是具有特定涵义。《老子》第25章说，“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行不殆，可以为天于母，吾不知其名，字之曰道”。显然，《老子》是从本体论出发，讲道在天地产生之前就已经存在了。《老子》中又说，“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗;…吾不知谁之子，象帝之先”;“玄牝之门，是谓天地根”。由此可知，道在时间上是“先天地生”、“象帝之先”;又为生化万物的“玄牝之门”，天地万物以道为根，由道所生。这里，我们可以看出本原的道创生万物“天下母”的作用。……