荀子政治思想探析

赵剑敏

(中共洛阳市委党校栾川分校，河南栾川471500)

荀子(约公元前313年—前238年)，名况，又称荀卿。战国后期赵国人，是新兴地主阶级著名的思想家和政治家，同时又是我国古代朴素唯物主义的杰出代表。他继承并发展了前期法家的进步思想，总结了各国变法革新的经验，并对如何巩固地主阶级专政的封建制度，实现封建统一，进行广泛深入的研究，提出了一整套加强地主阶级专政的路线、纲领和政策，为建立中央集权的统一的封建国家奠定了理论基础。荀子提出“制天命而用之”的人定胜天思想，批判了儒家的天命论，反对儒家的“生而知之”的先验论，以朴素唯物主义认识论为指导，从坚持前进，反对倒退，坚持革新，反对保守的立场出发，制定了一条“明分”、“隆礼”、“重法”、“尚贤”、“一天下”的政治路线。这条路线的实质是确立封建主义的经济、政治、法律、教育制度和道德规范，加强地主阶级专政，由“霸”而“王”，实现天下统一。

一、治国之策:隆礼至法

治理国家，兼足天下，是荀子政治思想的出发点。就如何治理国家，荀子提出了“隆礼”、“至法”的思想，并把它当作最好政治准则，即“至道大形:隆礼至法”。他认为，“国无礼则不正”，礼制之所以能用来治国，就好像秤能用来分辨轻重，墨线能用来分辨曲直，圆规、曲尺能用来确定方圆一样，“礼者，强国之本也”。

荀子所说的“礼”，首先是指区分人的等级的标准。“礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也”(《富国》)。其次是人的修养和情貌……