从接受美学视域看Dav id Copperfield的三个中译本

许 辉

（镇江高等专科学校 外语系，江苏 镇江 212003）

0 引言

对于同一个文学文本，特别是经典文学文本，不同的译者往往有不同版本的译作，这在译界是一个普遍现象。近年来，以读者为主体的西方文学批评理论——接受美学被广泛应用于翻译理论的研究和翻译实践的探讨。本文试图从接受美学中期待视野的角度分析比较David Copperfield的三个中译本，即林纾译本、董秋斯译本和张谷若译本，探究这三个不同译本之间的差异性及其在美学方向的深层次原因。

1 接受美学理论

1.1 基本理论

20世纪60年代，在现象学和哲学解释学的基础上，以姚斯（HansRobert Jauss）和伊瑟尔（W o lfgang Iser）为杰出代表的康斯坦茨学派创立了接受美学理论。其中以姚斯为代表的“接受研究”主张关注文学接受的历史性、读者的审美经验和期待视野；而以伊瑟尔为代表的“反应研究”则着重关注接受活动中文本的空白和不确定性。

姚斯认为，文学作品具有被不同历史时期的读者不断接受的历史性，这种接受是一种显示赞同和拒绝的审美活动，审美经验在这一活动中产生和发挥作用。在这一过程中，期待视野与作品之间存在着一定的审美距离，审美距离越小，读者越容易接受［1］。

1.2 期待视野

期待视野是接受美学中一个重要概念。当一部作品出现在读者面前时，就产生了期待视野，简而言之，即读者期待从作品中读到什么。

“任何一个读者，在其阅读任何一部具体的作品之前，都已处在具备一种先在理解结构和先在知识框架的状态，这种先在理解就是文学的期待视野”［2］。……