宗白华与从传统范畴出发建构现代性美学体系的尝试

韩德民

(北京语言大学人文学院，北京 100083)

1919年，宗白华撰文展望未来说:“现在我们的责任，首在发扬我们固有的……文明，再吸收西方的……文明，以造成一种最高的文化，为人类造最大的幸福。”［1］这种责任意识是贯穿整个中国学术现代转型过程始终的，宗白华的特殊价值在于，当多数美学研究者都选择借助西方美学的基本范畴和体系框架对中国的思想文化现象进行整理阐释这种路径时，宗白华却在努力尝试从中国固有范畴出发建构现代性中国美学体系的可能性①。尽管因为各种因素的影响，宗白华的选择就他本身来说，只具有开端性意义，却无疑对后此中国美学研究的方向选择，给出了有益的提示。

一

1948年，宗白华将自己有关美学研究的代表性论著结集，书题《艺境》。迁延近四十年，最终由北京大学出版社出版的论文集在重新编撰后，仍题之曰《艺境》，作者并在《前言》中再次申明:“终生笃情于艺境之追求。……人生有限，而艺境之求索与创造无涯。”［2］“艺境”者，艺术境界之简也，中国的艺术境界或称“意境”，宗白华书题上的这种选择，以非常醒目的方式，点明了他美学思想的核心所在。同样是要借西方美学这个中介手段，促成中国传统学术资源的现代性转化，以学科建设的方式为心目中的“新精神文化”贡献心力，和与他同时代的朱光潜相比，宗白华美学却有自己不一样的色彩。虽然也对德国古典哲学和美学进入过深入钻研，但宗白华在实际研究的过程中，却在形式上完全撇开了西方近现代以来所形成的体系框架，转而择取中国艺术文化传统中的核心范畴，择取中国历来艺术家所追求的最高理想，立足现代精神的高度进行创造性阐释。