试论水“生”之美

杨 沉

（滁州学院图书馆,安徽滁州 239000）

试论水“生”之美

杨 沉

（滁州学院图书馆,安徽滁州 239000）

“水生万物”的哲思,强调突出了水的本原性、创生性及再生功能。《太一生水》、《管子·水地篇》都对此作了深入阐释。这与重生的中国文化互为印证:“生”乃一重要母体,“圜道”为生命运行之道。水的孽生化育再生能力使得人们相信,人水死后可得复生,而且复生的异常光辉灿烂美好。水“生”之道实现了生命的“永恒回归”,生命乃一通灵之环。

水;水死;再生;永恒回归;水生之美

一、生命之水

水是自然界中一种普通的物质,具有清浊、静动、趋下、循环等特性,同时亦具有饮用、洁净、灌溉等功能。它虽是一种无生命的自然物质,但却赋予万物以生命。人类的胚胎在羊水中生成发育,人体重量的70%是水,人类的日常生活、生产活动离不开水,动植物的生存需要水。人类文明的孕育和发展也离不开水的滋润,四大文明古国的身后都流淌着哺育他们生长的母亲河。有了水,就有了生命,有了希望,有了灵性,人类才能生生不息,世界才富有勃勃生机。

人类从它诞生之始便对水产生了极大的依赖性。在先民的意识中,水是万物的本原,是构成世界的五大基本元素（洪范“五行说”:水木金火土之一[1]）,而“女娲补天”的神话、“大禹治水”的历史传说,大量的洪水创世神话、众多水的汉字,更以遗传密码的形式,凝结了华夏民族对水既依赖又恐惧的心理。相生相克之中,人类对水的认识发生了变化,由上古时期对水的原始崇拜到春秋战国时期理性的哲学思考,再符号化为文学作品中的审美意象,“水”由现象界的一个具体物象形而上为一个“有意味”的意象。……