原型批评视角下的《死亡诗社》新解读

曹国华

（上海海事大学外国语学院，上海 200135）

一、引 言

《死亡诗社》（Dead Poets Society）又名《春风化雨》，是一部主要描述二十世纪五六十年代在佛蒙特州一所传统贵族预备学院青年学生们在新任老师的启发和鼓舞下为追求学术和思想自由与传统恶势力抗争的影片。学院坐落在一个原始森林里，填鸭式的教学模式虽然能如愿以偿地帮助大多数翘首期盼的家长将孩子毕业后送入常春藤盟校，但严重束缚了学生们的思想，梦想的火花在学校和家长的双重压力下一个个被浇灭。一群本身天真烂漫的学生却像苦行僧一样重复着枯燥乏味的功课。但自从新英文老师基廷先生的出现，学校原有死气沉沉的格局完全被打破。他引导学生重新组织了富有浪漫和激情的死亡诗社，汲取生命中的精华，释放青春和活力，只争朝夕。

据荣格（Carl Gustav Jung）考证，“原型”一词最早源于希腊语“arche”（初始、根源）和“typos”（形式）。 原型的概念首先被英国人类学家弗雷泽（James G.Frazer）所采用，借以分析各种文化里的神话传说和宗教礼仪。例如，费雷泽的重要研究课题之一是他观察到的“金枝王国”。古代居住在内米湖畔的意大利人有这样一个仪式，即在王位交接时，继承人会从圣树上折下一根树枝，在搏杀中把老国王杀死后继承王位 （Frazer 1954:228-253）。他进一步考察到，这种仪式和不同文化中常有的一种共通的巫术相同，在植物开始生长的春季举行象征生命繁殖的仪式。荣格也被认为是神话原型批评的创始人，他的贡献主要是在心理学层面把神话和原型结合在一起。……