《九歌·国殇》历史与神话背景研究述评

刘 芳

(湘西民族广播电视大学,湖南吉首 416000)

《九歌·国殇》历史与神话背景研究述评

刘 芳＊

(湘西民族广播电视大学,湖南吉首 416000)

《国殇》的历史与神话背景是自古以来学术界讨论的热点,在其时代和创作背景、祭祀主体和形式研究上出现了不少针锋相对的观点。关于《国殇》的性质,主张《国殇》为屈原所作者一派主要有祭祀为国捐躯的英雄的乐歌说、用以获福助却秦军的巫歌说、出征前鼓舞士气的雄壮舞曲说、消灾祈福的祭傩歌曲说、现实主义的叙事诗说五种说法;主张《国殇》非屈原所作者一派主要有战国以前民间祭歌说、汉人所作祭歌说两种说法。关于《国殇》的祭祀对象,主要有祭死于国事者说、祭祖先说、祭鬼驱鬼说、祭战神说、猎首祭说、屈原自祭说六种说法。整体来说,学者们研究《国殇》的历史与神话背景综合呈现出跨学科研究的特点,取得了丰硕的成果。但是,关于《国殇》的创作时代及其历史背景,关于《国殇》的祭祀对象及其神话背景,学术界迄今并未取得一致的意见,形成一致的结论。

屈原;楚辞;九歌;国殇

《国殇》是战国诗人屈原为祭祀楚国阵亡将士所做的一篇祭歌,诗人浓墨重彩地描绘了一幕惊心动魄、雄壮惨烈的战争场面,塑造了一群不屈不挠,与敌人血战到底的英雄形象,热情颂扬了将士们卫国保家,不怕牺牲的英雄气概。作为《九歌》的子篇,虽然与前九篇一样都是祭祀神灵的祭歌,但无论从内容到风格,还是从祭祀对象到题材来源,都有明显的不同。……