湖北长阳香炉石遗址夏代遗存分析

于孟洲夏 微

（1.四川大学，成都 610064；2.西南财经大学，成都温江 611130）

湖北长阳香炉石遗址夏代遗存分析

于孟洲1夏 微2

（1.四川大学，成都 610064；2.西南财经大学，成都温江 611130）

文章系统分析了香炉石遗址第7层遗存，将其与石板巷子遗存和三峡地区的白庙文化进行了比较，认为三者间存在密切的关联，但还不能归入这两类遗存中的任何一类。将香炉石遗址的7层与6层所出遗存进行比较后，我们认为两者不能归入同一考古学文化。

香炉石遗址；夏代；遗存；研究

在巴人起源与巴文化研究中，湖北清江流域备受学者关注。巴人起源于清江流域（或包括湖北西部的长江沿岸）是目前占主导地位的观点。当然，持这种观点的学者除了据文献立论外，还有的学者是结合了近年不断发表的考古资料来开展研究。

据介绍“早在新中国成立前，在清江流域就曾出土过一些巴人遗物，主要是青铜器。不过，这些青铜器的时代一般多在战国至秦汉时期，且都不是正式考古发掘出土的。”[1](85)1958年以来，长阳县博物馆陆续对清江两岸进行考古调查，发现古文化遗址10处，基本弄清了清江沿岸古文化遗存的分布情况。[2](489-494)

1976年6月上旬，中山大学历史系考古专业七六届、七八届的部分师生与长办考古队在从长阳县资丘公社至宜都县城清江口约100公里长的清江沿岸进行了一次考古调查，共发现古遗址八处。1983年5月，长办考古队又对宜都县境的四个遗址和长阳覃家坪遗址进行了复查。[3](20-23)1982年5月以来，由湖……