她们为何走上援交路

2011-12-10 03:27唐毅刘洋硕
博客天下 2011年23期
关键词:少女学生

唐毅 刘洋硕

已披露的少女“援交”案例中,金钱是她们踏上这条道路的直接原因。但根据童小军等专家的调查,更深层次的原因仍存在于这个转型期社会中——比如家庭环境、官员和富豪中流行“嗜处”风气,以及中国数千年来延续的男权文化等。

缺少家庭关爱

在一所还算不错的中学,17岁的小雯是一个还算不错的高二学生。9月,她的生日临近,她想请同学们吃饭。于是,她用第一次援交得来的600元钱,组织了这次生日PARTY。

“父亲之前经常进出监狱,后来因杀人被枪毙。现在妈妈在外地打工,平时只是打钱回来。”小雯表示,“我现在和外公外婆住在一起,没有人管我,也没有人倾诉。”

这是童小军研究报告中提到的一个案例。在他们调查的16名少女中,至少有5人表示,她们缺乏家庭的关爱—其中一人称,从小就吃父母的棍棒,她和家里关系不好;另一人从小父母离异,且家庭有犯罪记录;一人父母经常吵架闹离婚;还有一人父母重男轻女,偏袒兄弟。

承办上海援交案的闸北检察院检察官韩孔林也认为,11月初披露的“上海少女集体卖淫案”,首先是因为家庭教育缺位。他们调查发现,涉案学生中有1人父母离异,1人为领养子女,4人的母亲为“外来媳”,还有3人的父母对她们经常谩骂或过分溺爱。

“监护人和子女缺乏沟通,过分溺爱或者粗暴对待,导致家庭教育缺位,使未成年人受社会不良风气影响而误入歧途。”韩孔林说。

著名导演吴秀清,曾拍摄少女援交纪录片《冲破迷惘》。她指出,这些少女最深沉的痛,不是在援交过程中受到援交客的伤害,而是来自和父母的冲突和不谅解。许多少女家庭经济都相当优裕,只是父母忙于工作,忽略了她们的成长。因此,亲子和家庭问题对于少女援交扮演着举足轻重的角色。

笑贫不笑娼

在崇尚功名的社会中,舆论衡量某人社会地位的唯一尺度是他占有财产的多少。對于贫穷或穷人,相当多的人往往是鄙夷、蔑视,或不屑一顾。爱慕虚荣的心理大多由此而生,而虚荣心恰恰是引导、怂恿女子尝试性交易的重要动因。

研究报告中提到了20岁、学化妆专业的小美。她家在山区,姊妹又多,弟弟也在读书。“同学们笑话我穷,最后我就去做了援交。”

“目前,中国经济虽然增长较快,但失业率也比较高。在青少年中哈日风气盛行,影响了他们的价值观,孩子们纵情于声色娱乐当中。”童小军在报告中指出。

性学家李银河在其博客中说,只有降低贫富分化程度,才能使金钱的诱惑力减低,人也不会为了奢华的生活无所不用其极。

“性开放”的误导

另一方面,随着社会的变迁,社会风气的开放,特别是受日本AV文化的冲击,传媒中充斥着“sex”、“一夜情”、“情色”等词语。女孩子性观念、性尺度愈来愈开放,她们认为性无需建立在爱情的基础上,和别人发生性关系算不了什么,何况还能获得物质回报。因此,她们敢于也愿意去从事援交。

在童小军的调研中,受访的16位在校学生,有近一半人在援交之前就已经和男友发生了性行为。即便她们感觉不舒服,但是第一次过了之后,就变得无所谓,对此后的行为就不会在意。这正如一位受访者所说,“现在同居很正常的”。

嗜好女学生

公开报道称,已经落马的重庆市原市委宣传部长张宗海喜欢女大学生,特别是处女——他曾与17名女大学生发生过性关系。

如同这位贪官,中国传统文化观念对当下产生了潜移默化的影响,很多人都是冲着“买处”或者是女大学生来的。

为什么女学生变得炙手可热?首先,“女学生”一词暗含了年轻、有活力之意。一些女学生还保留着处女之身,这无疑对男性具有较高的吸引力。

其次,女学生代表着智慧、知识和头脑。特别是女大学生,她们所拥有的较高文化水平,增加了她们作为交换物的重要价值。在现代社会,知识和权力的关系密不可分,对于追捧者来说,征服女学生象征着征服了知识,象征着自己所拥有的权力—知识成为了女性新的卖点。

此外,与找到纯粹的性工作者“发泄一下”不同,中年男性作为交易中的一方,不仅可以提供给援交者金钱,也可以从女孩子的身上获得一些感情安慰。女学生作为交易中的另一方,在获得金钱的同时,也可以为对方提供情感服务—这种交易不像单纯性交易那样赤裸裸,所以为更多的人接受。

唯以改变的男权文化

新中国长期以来实行男女平等,其实只是一个响亮的口号。“实际上,现阶段的男女平等是以男性尺度为参照体系的平等,在很大程度上抹杀了两性之间的差异,从而将性、性别以及与此相关的文化引向畸形发展。”童小军在调研报告中说。

她进一步解释说:在宣传中,中国的女性大都是被观赏、利用的对象,她们也是男人在财富和权力场上普遍的交换工具,甚至成为被消费者。

参与援助研究的专家还表示:援助交际本质上是一种性别商品化,是中国社会转型时期的产物。目前在中国,绝大多数情况下,社会仍然由男性主宰,男性占有更多的资源优势,男性是女性身体、性、精神的消费者。社会默许和承认了这种性别间的消费与被消费、主体与客体的不平等的关系格局。两性间的主与从、看与被看、消费与被消费的关系,通过这种默许和承认被巩固和强化了。

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