对现象学还原的理解

叶剑彪

(厦门大学 人文学院，福建 厦门 361005)

埃德蒙德·胡塞尔(Edmund Husserl ，1859～1938年)，著名的德国哲学家，现象学之父，现代西方哲学的开山鼻祖，他影响了海德格尔、萨特、梅洛—庞蒂、伽达默尔以及德里达等哲学家。早在胡塞尔之前，康德、黑格尔就已经用过“现象学”这个术语。但是，胡塞尔现象学是一门关于“意识现象”的学说，他是第一个用“现象学”来表示一种严格规定的思想方法和哲学理论的哲学家。

一、对传统认识论的批判

近代哲学的基本矛盾是思维和存在的矛盾。近代哲学发生了认识论的转向，“近代哲学已经提出了这样一个根本性问题：思维和主体、主体和客体如何可能一致？”[1](P19)“作为世界的一部分的主体如何认识世界？”在胡塞尔看来，这个问题是个伪问题，是一个“未被正确提出的问题”，在没有考虑认识如何可能之前去探讨这样的问题是没有意义的。从认识论的角度上看，应当首先考虑认识是如何可能的，并且要考虑“认识如何能够确信自己与自在的事物一致，如何能够‘切中’这些事物？”2[P3]这是认识批判的哲学所要给予回答的问题。

自然主义的态度或思维不关心认识批判，自然主义的思维直接指向客体，而不对思维的主体进行认识批判，它将认识的可能性看作是自明的。自然认识中的各门科学中获得持续富有成效的进展，使它对自己的切合性确信不疑。对于自然思维而言，“认识是自然的一个事实，它是任何一个认识着的有机体生物的体验，它是一个心理事实”[2](P18)。……