试析苗语广播在传承和弘扬民族文化中的作用

陶兴安

（文山广播电视台，云南 文山 663000）

试析苗语广播在传承和弘扬民族文化中的作用

陶兴安

（文山广播电视台，云南 文山 663000）

文山州的苗语广播自上世纪七十年代末开播以来，在宣传党和国家的路线方针政策以及本地经济社会发展，传承和弘扬民族文化，正确引导社会舆论，有效抵御境外苗语广播的渗透，维护边境地区的社会政治稳定，树立良好国家形象等方面，发挥了积极作用。在新的形势下，苗语广播要有效应对境外苗语广播的空间挤压和思想文化渗透，必须承担起传承和弘扬民族文化的重任，为推进我州的民族文化建设，维护国家文化安全提供舆论引导。

苗语；广播宣传；民族文化；作用

近几年来，为了增强文化软实力，提升影响力，全国各地都在积极推进民族文化建设上大做文章。就云南省而言，早在1996年就提出了建设民族文化大省的目标。随后，根据形势的发展变化，云南省又提出了推进民族文化大省向文化强省迈进的战略思路。2009年，省委正式作出了建设民族文化强省的重大决策，再次把文化建设推向了一个新的阶段。作为服务大局、服务基层、服务少数民族群众的苗语广播，如何积极参与云南民族文化强省建设，并努力传承和弘扬民族文化，提升文化的感召力和影响力？这是值得认真思考的问题。

一、苗语广播的发展与效应

所谓的苗语广播，是指使用川黔滇苗语方言进行播送的广播。上世纪七十年代末，由于国际形势的变化和越南推行反华政策，为贯彻落实党中央关于“努力办好广播，为全中国人民和全世界人民服务”的指示精神，以适应对外开放和边防斗争的需要，增强边境地区人民群众的爱国固边意识，经省委批准，从1979年6月起，文山人民广播电台开始采用汉、壮、苗、瑶四种语言进行播音，从而拉开了我省乃至我国苗语广播的序幕（贵州黔西南州广播电台于2008年8月才开办苗语广播）。当时，在各级各部门的关心支持下，苗语广播依靠100千瓦的中波发射机传播节目，由于功率较大，覆盖面广，不仅广西、贵州、四川等周边省区的苗族群众能收听到苗语广播节目，越南、老挝、泰国等国家的苗族群众也能收听文山电台的苗语广播节目，从而承担起了宣传党和国家的路线方针政策、树立良好国家形象的对外宣传任务。同时，还在实际工作中培养了一批苗语广播业务骨干，形成了一些独具民族特色和地域特点的节目、栏目，不仅受到了省内外及周边国家苗族群众的热烈欢迎，也得到了上级党委、政府的充分肯定，并多次受到国家和省的表彰奖励。

但在上世纪九十年代，由于财政困难，投入有限，广播设备长期处于无专项经费更新和维护的状态，苗语广播的发展受到了不同程度的影响。1995年，文山人民广播电台长期使用的100千瓦中波发射机，因严重老化，在更新改造过程中，改用一台50千瓦的电子管中波机，功率比原来缩减了一半。2005年，在“西新工程”第二期项目建设中，又改用功率仅为10千瓦的全固态中波发射机，功率再次缩减，只达到建台初期的十分之一，从而导致苗语广播节目只能覆盖文山城区及周边的部分乡镇，全州大部分地区尤其是边境地区的苗族群众均收听不到广播节目的现象。2010年，随着国家对民语广播电视建设投入力度的加大，开始安装一台10千瓦调频发射机，苗语广播的覆盖范围再次扩大，全州大部分地区和中越边境一线的苗族群众又能收听到文山电台自办的苗语节目，在有效抵御境外苗语广播对我州边境地区的空中渗透方面发挥了应有的作用。

从三十多年来苗族群众来信、来访和传真、电子邮件等反馈意见可知，尽管因种种缘故，覆盖范围时广时窄，但苗语广播的宣传效应还是比较明显的。由于长期收听广播节目，苗族群众的文化生活质量有了明显提升，相关知识得到了相应普及，环境卫生条件得到了明显改善，法律意识得到了明显增强，相互学习交流的机会明显增多，［1］（P175）为促进经济社会快速发展，改善生产生活条件，努力向小康社会目标迈进奠定了相应的思想基础。

二、境外苗语广播的渗透与挤压

文山壮族苗族自治州地处滇东南，马关、麻栗坡、富宁三个边境县有17个乡镇148个村民委2267个村小组与越南老街、河江两省的9个县接壤，国境线长438公里，境内居住着壮、苗、彝、瑶等少数民族，既是提升沿边对外开放水平的前沿，又是抵御外来思想文化渗透的前哨。据2010年第六次全国人口普查，文山州总人口为351.7万人，其中，苗族人口48.1万人，占到全州总人口的13.68%。另据有关资料显示，截止1999年，越南的赫蒙族（苗族）有56.42万人。［2］（P163）其中，与文山州边三县接壤的越南老街、河江两省，居住的赫蒙族（苗族）就达25.41万人。如果加上与该国两省相连的莱州、安沛、宣光等省的赫蒙族（苗族），共有55.25万人。由此可见，仅中越边境文山段跨境而居的苗族（赫蒙族）人数，就超过了100万。

几十年来，境外广播电台或因本国利益的需要，或因广大受众的需求，纷纷投入必要的人力物力财力，采用先进的传播技术，利用苗语广播对我州边境地区进行思想文化渗透，而且这种趋势还在有增无减，对我方苗语广播形成了空中挤压的态势。据多次的收测结果和相关资料表明，目前，对我州边境地区影响最大的境外苗语广播主要有：在台湾转播的美国Haiv Hmong Radio（苗语电台）、Moj Them Radio（毛特电台）和Hmong Lao Radio（蒙老电台）苗语广播，越南之声第4台苗语广播，越南莱州省和山萝省苗语广播，老挝国营广播电台苗语广播，泰国文化情报省Sor.sor.Tor.和清迈省的苗语广播，菲律宾FEBC（基督教）和Radio Veritas Asia苗语广播等等。［1］（P178）这些以跨境而居的苗族为受众的广播电台，其信号虽然有强有弱，节目质量有高有低，但均对我州边境地区形成了不同程度的思想文化渗透，其潜在威胁和影响不容忽视。

其中尤为典型的是，从2006年以来，越南政府出于争取人心、守土固边和树立国家形象的现实需要，利用美国、日本提供的官方援助发展资金和技术设备，在其北部边境地区投入1500万美元建设了包括广播电视系统在内的文化项目，新建了不同规模的广播电视发射台（站）近10座，发射功率均在1千瓦以上，信号覆盖我方一侧纵深可达20至40公里，信号场强80至105分贝，同时对原有20多个台（站）的设备进行了全面更新。［3］为此，在文山州马关、麻栗坡和富宁三个边境县的大部分乡镇，只要打开收音机，就能收听到越南清晰的苗语广播节目。

上述境外广播电台的苗语广播，在多角度多形式报道本国民众生产生活变化、传承和弘扬民族文化的同时，往往也会成为西方敌对势力、民族分裂分子以及不明真相或别有用心者利用的工具。他们或对我国的民族政策进行诬蔑攻击，或对我边境苗族群众制造各种谣言，或随意渲染炒作苗族村寨发生的事件，或极力宣扬西方的文化价值观，或恶意散布民族分裂、宗教极端思想等等，对边境地区的社会稳定构成了严重威胁，其在蛊惑人心、制造混乱方面的作用不可小视。

三、苗语广播在传承和弘扬民族文化中的作用

为了积极参与和主动融入云南民族文化强省建设，文山州提出了全力打造“三七文化、民族文化、地域文化”三张名片的工作思路，并要求立足丰富的民族文化资源，创新文化发展理念，着力推进文化创新，深化文化体制改革，增强文化发展动力，不断完善公共文化服务体系，推动文化产业成为我州新的经济增长点，充分发挥文化引领风尚、教育人民、推动发展的功能，建设全州各族人民共有的精神家园。围绕这一工作思路和具体要求，苗语广播如何适应形势发展的需要、在传承和弘扬民族文化中发挥桥梁与纽带作用呢？

苗语广播既是党的宣传工作的组成部分，也是苗族文化的组成部分，既承担着将党和政府的声音传播到苗族群众中的重任，也承担着传承和弘扬本民族文化的重任。为此，应当从以下几个方面加大工作力度，营造宽松的舆论环境，形成良好的舆论氛围。

（一）深度解读相关政策

政策是党和国家为实现一定历史时期的路线而制定的行动准则，是推进经济社会有序健康发展的指导性和规范性意见。在文化建设工作中，能否取得预期效果，达到预期目的，关键在于能否认真贯彻落实党和国家制定的相关政策，并围绕当地党委、政府的重大工作部署，认真抓好落实。目前，国家已先后出台了一系列关于深化文化体制改革，促进文化事业和文化产业发展的政策，我省正在认真落实这些政策，不断完善具体措施，积极推进民族文化强省建设向纵深拓展。

作为担负传承和弘扬民族文化重任的苗语广播从业人员，一是要明确职责，打开思路，扩大视野，立足我州经济社会发展水平以及苗族群众对精神文化需求的实际，采取新闻报道与专题节目相结合、政策条文与典型案例相结合的形式，通过及时准确的翻译传播党和国家为加快文化建设步伐而出台的特殊政策，以及省、州党委和政府所采取的具体措施，切实加大对文化政策的深度解读和准确阐释力度，帮助苗族群众及时领会精神实质，解除各种思想顾虑，从而真心拥护和贯彻执行党和国家的各项文化政策，激发文化创造活力。二是要突出苗语广播收听便捷、贴近亲和、互动性强的特点，将贯彻实施各项文化政策与苗族群众的精神文化需求结合起来，集中人民群众的智慧和力量，激励他们积极投身到文化建设当中，着力解决发展中遇到的各种困难和问题，努力实现文化在引导社会、教育人民、推动发展方面的目标，以实际行动维护民族团结，确保社会稳定，巩固边疆安宁，对外展示我州经济社会发展、人民安居乐业、边疆日益繁荣的良好形象。

（二）传承弘扬民族文化

文化是民族的重要特征，是民族凝聚力、生命力和创造力的重要源泉，是推动民族生存发展的精神力量。居住在文山州的苗族，尽管迁来的时间较晚，居住环境偏僻，经济发展滞后，但在历史的长河中，同样创造了底蕴深厚、富有特色的民族文化。这些文化内化为他们的心理特征和思维方式，外化为他们的风俗习惯和衣饰打扮，对丰富民族文化输送了自己的血液。苗语广播自开播以来，在传承和弘扬民族文化方面，最成功的做法是从业人员怀着满腔热情，克服各种困难，采录播出了4000多个民间苗族文艺节目，储备了一大批民族音乐素材，参与收集整理并编辑出版了《文山苗族民间故事集》、《文山苗族民间诗歌集》、《文山苗族经典民歌选》、《陶永华苗族音乐作品选》等，保留了一大批非物质文化遗产，为传承和弘扬民族文化奠定了必要的基础。

在传承和弘扬民族文化中，苗语广播从业人员，一是要充分利用广播覆盖面广、传播快捷的优势，通过新闻、专题、文艺等节目形式，积极向外传播民族优秀传统文化，增强苗族群众的自信心和自豪感，增进本民族内部、与其他兄弟民族之间的相互学习交流，为传承和弘扬民族文化，促进民族团结进步事业做好舆论引导。二是要充分发挥苗语广播专业人员了解国家大政方针、精通本民族语言、熟悉传统文化的优势，在深入基层采访中注意发现民间文化人才，积极参与搜集和抢救濒临绝境的民间艺术，并创造条件，组织专业人员进行整理，确保优秀传统文化的传承和延续。三是要从境外苗族广播对我州边境地区苗族群众进行思想文化渗透，严重威胁我国文化安全和边疆稳定的实际出发，虚心学习和借鉴其他语种广播的成功经验，不断创新、丰富节目内容和形式，促进民族优秀文化的有效传播与普及传承，为推进文化产品的有序生产、健康消费和对外交流，强化民族认同感和国家认同感，抵御境外的思想文化渗透，维护国家文化安全做出应有的贡献。

（三）广泛传播文化产品

随着科技的进步和社会的发展，传媒的变化日新月异。当前，广播不仅面临受众需求多元化的考验，也面临着其他传统媒体的挤压和手机、互联网等新兴媒体的冲击。客观地看，这是挑战，更是机遇。苗语广播开播三十多年来，其从业人员不仅先后参与译制了300多部国产优秀影视剧，采录播出了一批民间歌手演唱的优秀民歌，相继举办了10多次春节联欢晚会，编排推出了一批贴近生活贴近群众的苗族歌舞，创作表演了《卖牛》、《逛文山》、《算命》等极具苗族生活韵味的小品，而且还创作播出了诸如《我们的名字叫苗族》、《假如你是一朵花》、《花山谣》、《故乡一条河》、《太阳追月亮》、《春花恋》等一批影响广泛、深受国内外苗族群众喜爱的歌曲，进一步丰富了苗族的文化产品，较好地满足了苗族群众的精神文化需求。这些文化产品，无一不是通过苗语广播传播到国内外苗族群众之中的。其中最典型的是原创歌曲《我们的名字叫苗族》，由于蕴含着深厚的文化内涵，很快被国内外的苗族族群作为“族歌”反复传唱。民族文化的感召力、影响力和凝聚力，由此可见一斑。

随着云南建设民族文化强省战略的深入实施，文化产品将越来越丰富，越来越为苗族群众所渴求。为此，从事苗语广播的人员，一是要认真继承过去的优良传统，从传承和弘扬民族文化、抵御境外文化渗透、巩固边疆思想阵地的实际需要出发，及时对外传播我国优秀的文学、艺术等文化产品，特别是苗族本土作家、艺术家创作的作品，让文化发展成果惠及苗族群众，不断提高服务大局、服务基层的能力和水平。二是要主动承担社会转型期文化冲突和利益调整的“润滑剂”角色，积极倡导社会主义核心价值体系、和谐文化与文明风尚，让苗族群众在健康向上和真善美的广播节目中，潜移默化地受到鼓舞和启迪。三是要注意研究传播规律和传播方式，充分借助现有的文山新闻网、文山苗族网等现代传媒载体，通过精心译制和精美包装，积极对外传播我州生产和制作的文化产品，在丰富苗族群众精神文化生活的同时，进一步扩大覆盖面，增加影响力，力争社会效益的最大化。

总而言之，从文山州的实际情况来看，苗语广播是大有可为的，也是通过不懈努力能够做到的。因此，从业人员要在上级部门的关心支持和帮助下，立足当前，着眼长远，抓住机遇，更新观念，注意研究苗族群众的心理特征和精神需求，采取行之有效的措施，不断提高广播的节目质量，及时将那些思想深刻、艺术精湛、群众喜闻乐见的文化精品传播到苗族群众当中，充分发挥文化在引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展方面的作用，为推进我州的民族文化建设提供舆论引导和营造宽松环境。

［1］谷口裕久.少数民族的媒体利用实态与民族表象［A］.何明，等主编.中国边境民族的迁徙流动与文化动态［M］.昆明：云南人民出版社，2009.

［2］陈智惟.越南少数民族语言研究［A］.石茂明著.跨国苗族研究：民族与国家的边界［M］.北京：民族出版社，2006.

［3］陶兴安.文山州广播覆盖情况调查［N］.文山日报，2010-08-13.

（责任编辑 杨永福）

On the Functions of Miaolanguage Broadcasting in Inheriting and Carrying Forward the National Culture

TAO Xing-an
(Wenshan Television and Radio Station, Wenshan, 663000, China)

Miaolanguage broadcasting starts since the late 1970s in Wenshan and it plays an active role in publicizing the party and state guidelines and policies as well as local economic and social development, inheriting national culture, correctly guiding public opinion, effectively resisting the penetration of the overseas miaolanguage broadcasting, maintaining social and political stability of the border areas and establishing a good image of the country etc. Under the new situation, the Miaolanguage broadcasting should effectively respond to the space squeeze and infltration in ideology and culture of overseas Miaolanguage broadcasting, must shoulder the important task of inheriting and carrying forward the national culture and provide public opinion guidance for promoting the national culture construction and safeguarding national cultural safety in my state.

Miaolanguage; broadcasting and publicizing; national culture; functions

G229.27 文献标识码： A 文章编号：1674-9200（2012）02-0023-04

2011 - 10 - 21

陶兴安（1964 - ），男，苗族，云南麻栗坡人，文山州苗学发展研究会副秘书长，主要从事苗族历史文化研究。