对“压白尺”所蕴含哲理的思考★

牛晓霆 郭 伟 王逢瑚

(1.东北林业大学材料科学与工程学院，黑龙江 哈尔滨 150040;2.齐齐哈尔大学美术与艺术设计学院，黑龙江 齐齐哈尔 161006)

压白尺，称为“曲尺”，也叫“飞白尺”，属于中国营造用尺的占筮尺体系，是古代匠师在营造园林建筑，制作器物时，用来度量、掐定屋宇、庭院、门户乃至床房器物尺寸吉凶的专用工具(见图1)。其最初产生的年代，由于历史之久远不敢断言，从目前所知的文献记载来看，其尺法在唐代已应用很广泛，到了元明清时期达到历史的顶峰。

图1 《鲁班营造正式》中所载的压白尺图样

从以上历史史料记载亦可知其进制有二，堪舆师所用为九进制，尺长九寸，上合天星，九星占九寸，一星一寸，一寸为白星，二寸黑星，三寸碧星，四寸绿星，五寸黄星，六寸为白星，七寸为赤星，八寸为白星，九寸为紫星;匠师所用为十进制，亦以星序定寸位，九星占九寸，从一寸白起，依次而下分别为白、黑、碧、绿、黄、白、赤、白、紫九星，而十寸又为白星。但其尺法却相同，皆从一寸白星起量，遇白、紫星则吉，遇黑、碧、绿、黄、赤各星为凶。后来随着堪舆学理论在营造活动中应用范围的不断扩大，其尺法又有了天父卦尺白、寸白及地母卦尺白寸白之别，可谓是抽爻换象，星随卦移，一星一卦一寸，妙合无间。可以说，其理论体系反映了中国传统朴素唯物主义哲学观。

就目前所知的研究成果而论，古往今来关于压白尺理论体系的研究著作甚微，且多是只言片语的描述。一直到了二十世纪八九十年代，近代学者程建军、何建琪、李乾朗、陈幸男、侯金树、吴国智等先生对压白尺的尺法进行了整理，尤其是程建军先生和吴国智先生在整理老匠师尺法口诀的基础上还以相应的建筑尺度进行了考证，把压白尺的研究推上了一个高潮，自此以后却很少有人问津。本文结合自己的新认识，从九宫飞白、阴阳平衡、五行生克三个方面阐释了压白尺所蕴含的哲学义理，希望业内专家批评指正。

1 九宫飞白之理

九宫为“洛书九宫”，即是古语所云:“二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一。”堪舆家配以九宫配九星九色，即贪狼(一白)、巨门(二黑)、禄存(三碧)、文曲(四绿)、廉贞(五黄)、武曲(六白)、破军(七赤)、左辅(八白)、右弼(九紫)。其中各星所在的方位依时间逐年、逐月、逐日、逐时，不断变化，以飞到一白(贪狼)、六白(武曲)、八白(左辅)为吉，九紫(右弼)各星为小吉，飞到二黑(巨门)、三碧(禄存)、四绿(文曲)、五黄(廉贞)、七赤(破军)各星皆为凶，故称之为“飞白”。其所创九进制压白尺即依此理，化九宫为九寸，一宫一寸，具体为一宫在北，得贪狼，飞一寸白，二宫在西南，得巨门，飞二寸黑，三宫在正东，飞三寸碧，四宫在东南，飞四寸绿，五宫在中宫，飞五寸黄，六宫在西北，飞六寸白，七宫在正西，飞七寸赤，八宫在东北，飞八寸白，九宫在正南，飞九寸紫，故一寸、六寸、八寸、九寸为吉，其余各寸为凶(见图2)。而匠师所创十进制压白尺亦是将这一理论体系与十进制营造尺的数序尺度相融合，具体表现为一寸位为一宫白，二寸位为二宫黑，三寸位为三宫碧，四寸位为四宫碧，五寸位为中宫黄，六寸位为六宫白，七寸位为七宫赤，八寸位为八宫白，九寸位为九宫紫，十寸位为一宫白。尤其是其中的十寸位飞白正体现了压白尺所蕴含的周而复始、生生不息之哲理，这也是《工段营造录》与《新镌京版工师雕斫正式鲁班经匠家镜》所云十寸为一白的根本所在。需要说明的是也正因为如此，古之匠哲在实现建筑尺度使用功能的同时，还赋予了建筑尺度时间性、空间性及人文性。这也使得建筑尺度所限定的空间范围在实现居住功能的同时，更是通过与天星祥光的符合，表达了居住者对于幸福感的无限追求。更进一步说，建筑空间作为一个客观存在，并不仅是居住者遮风挡雨的场所，而且还是居住者精神的归宿，但这种精神也不只是居住者个体的行为，而是建立在一个关乎家族兴衰、子孙昌盛的深层次思考。

图2 飞宫示意图

但以上只是将“九宫飞白”理论最原始之“飞宫”挪用过来与九寸尺或十寸尺融合，并没有生动地体现“飞”的过程。而在其天父地母卦尺法中则能很好地体现这一点，尤其是在以“飞宫卦”为基础的天父地母卦尺白口诀中。所谓“飞宫卦”天父地母卦是指以乾坤二卦入山所翻到的天星入中宫顺飞，遇白紫星为吉，遇其他星则为凶。如以翻卦而论，若以天父为主，乾入山为兑，兑飞到“贪狼”，得一白星，入中宫顺飞，乾得巨门二黑，兑得禄存三碧，艮得文曲四绿，离得廉贞五黄，坎得武曲六白，坤得破军七赤，震得左辅八白，巽得右弼九紫，再飞又回到中宫得贪狼一白，坤入山为艮，从兑起为贪狼，至艮则为武曲，得六白星，入中宫顺飞，乾得破军七赤，兑得左辅八白，艮得右弼九紫，离得贪狼一白，坎得巨门二黑，坤得禄存三碧，震得文曲四绿，巽得廉贞五黄，再飞又回到中宫得武曲六白;以翻卦而论，若以地母为主，则以上天父卦尺白各卦起星则变成了地母卦各卦起星，地母卦各卦起星则变成了天父卦各卦起星，内容同上不再复赘。这在《鲁班寸白集》中记载最详［1］，其中所载天父地母卦尺白口诀:“坤禄存坎文曲，巽廉贞艮武曲，乾右弼离破军，兑贪狼震巨门(天父尺白);艮贪狼巽巨门，乾禄存离文曲，震廉贞兑武曲，坎破军坤辅弼(地母尺白)。”即是以翻卦之地母卦坤卦起星为主，而其所载“巽右弼乾巨门，离廉贞兑禄存，坎武曲艮文曲，震左辅坤破军(天父尺白);巽右弼乾破军，离贪狼兑左辅，坎巨门艮右弼，震左辅坤武曲(地母尺白)。”则是以翻卦之天父卦乾卦起星为主。之所以会出现这样的现象可能是匠师师承流派之不同。如果说前段所云九宫飞白，匠师、堪舆师只是简单挪用过来与营造尺尺寸简单相合，那么天父地母卦尺白则是通过卦位与方位、星位与寸位的转换将建筑尺寸与九星吉凶进行了完美融合。

2 阴阳平衡之理

万事万物的生成与运化均遵循着阴阳平衡的自然规律，压白尺亦不例外。以寸位吉凶论之，压白尺有十寸，分别为一寸白、二寸黑、三寸碧、四寸绿、五寸黄、六寸白、七寸赤、八寸白、九寸紫、十寸白，其中一寸白、六寸白、八寸白、九寸紫、十寸白为吉，二寸黑、三寸碧、四寸绿、五寸黄、七寸赤为凶，五吉五凶，吉凶平衡，而阳为吉，阴为凶，阴阳亦平衡。以奇偶之数论之，奇者为阳，偶者为阴，压白尺十寸十数，一白为奇为阳，二黑为偶为阴，三碧为奇为阳，四绿为偶为阴，五黄为奇为阳，六白为偶为阴，七赤为奇为阳，八白为偶为阴，九紫为奇为阳，十白为偶为阴，财为一寸，为奇为阳，病为二寸，为偶为阴，离为三寸，为奇为阳，统观之，五阴五阳，阴阳平衡，细察之，五吉五凶，且五吉中有二奇三偶，五凶中有三奇二偶，可谓是奇偶平衡，阴阳亦平衡。以八卦九宫论之，压白尺十寸中，五寸占中宫无卦，十白与一白相合，五吉寸中去掉一吉一偶，五凶寸中去掉一奇一凶，一白在正北占坎宫，二黑在西南占坤宫，三碧在正东占震宫，四绿在东南占巽宫，六白在西北占乾宫，七赤在正西，八白在东北占艮宫，九紫在正南占离宫，四正位有四奇寸，二吉二凶，四偶位有四偶寸，亦二吉二凶，且自北而东北、东、东南、南、西南、西、西北，奇偶相错，吉凶相间，可谓是奇偶平衡，吉凶平衡，阴阳亦平衡。此外，压白尺所蕴含的阴阳平衡之哲理还体现在其天父地母卦尺法的卦例起星中，以翻卦而论，天父卦决以兑宫起贪狼为始，天父为乾为阳，兑为少女为阴，地母卦决以艮宫起贪狼为始，地母为坤为阴，艮为少男为阳，阳始于阴，阴始于阳，阴阳和合。

3 五行生克之理

五行指的是金木水火土，以象征五类，其间的相生相克是宇宙间一切事物运动变化的内在动因。所谓相生指的是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金、金再生水，阐述了事物与事物之间生发、促进的关系，所谓相克则是指金克木、木克土、土克水、水克火、火克金、金再克木，阐述了事物与事物之间的相互制约、克制的关系。又吉凶乃得失之象，生者为得，克者则为失，故相生者吉，相克者凶。传统堪舆师或匠师为了追求建筑尺度的完美性，在以天父地母卦尺白寸白口诀确定建筑尺度吉凶的基础上亦以五行生克法来进一步筛选所占定尺度之吉凶，主要表现在寸位五行与建筑方位五行之间的相生相克。就前者而言，压白尺十寸实乃九寸，与九星相合，故寸位之五行即九星之五行，具体为一寸白五行属木，二寸黑五行属土，三寸碧五行属土，四寸绿五行属水，五寸黄五行属火，六寸白五行属金，七寸赤五行属金，八寸白五行属木，九寸紫五行属木。对于后者而言，建筑方位则有二十四山向，一卦管三山，共分八宅，具体为乾宅(戌乾亥)、坎宅(壬子癸)、艮宅(丑艮寅)、震宅(甲卯乙)、巽宅(辰巽巳)、离宅(丙午丁)、坤宅(未坤申)、兑宅(庚酉辛)，故各山五行皆为所从卦之五行，具体为戌乾亥三山五行属金，壬子癸三山五行属水，丑艮寅三山五行属土，甲卯乙三山五行属木，辰巽巳三山五行属木，丙午丁三山五行属火，未坤申三山五行属土，庚酉辛三山五行属金。由此可知寸位五行与建筑方位五行之间的相生相克实质上是指星宫卦之间的生克关系。在实际的应用中，以星宫相生为吉，以星宫相克为凶，尤以星生宫为最吉，以星克宫为最凶。如《八宅四书》中记载到:“宅经云，得地得宫，世贵名雄，失地失宫，流离蒿蓬，得地失宫，有始无终，失地得宫，衣食过克。八方为地，八卦为宫，九星为星，宫生星、星生宫者吉，星克宫、宫克星者凶，内克外，凶犹可，外克内，凶莫当。”［2］“宫生宫，人口昌，宫克宫，人口戕，宫生星，田财进，宫克星，田财亡，星生宫，六畜旺，星克宫，六畜伤，内克外，凶犹可，外克内，凶莫当，外生内，发福速，内生外，家亦康，阳克阴，女受祸，阴克阳，男遭殃。”［3］也正是通过这一哲理的运用，匠师们将建筑垂直或水平方向的尺寸与建筑方位进一步相合，从而使得不同朝向的建筑尺寸并不是直接简单地通过天父地母卦起星来确定建筑尺寸的吉凶，而是通过尺寸五行与方位五行的相生与比和进一步对吉尺寸进行筛选，最终实现吉星与建筑巧妙地融合。

4 结语

论文在先辈研究成果的基础上，试探着从压白尺的进制入手，推理出堪舆师所创九进制尺与匠师所创十进制尺均由九宫术而来，寸与宫合，寸序与九宫飞星之序同，并以“飞宫卦决”为切入点，论证了其所蕴含的九宫飞白之理;从压白尺吉凶寸值之数，吉凶寸值之奇偶，吉凶寸值之宫位，天父地母尺寸起星四个角度论证其所蕴含着阴阳平衡之理;从压白尺法中天父地母卦尺白寸白口诀入手，结合堪舆理论，论证了其所蕴含的五行生克理论，并得出压白尺寸位五行与建筑方位五行之间的相生相克实质上是指星宫卦之间的生克关系，且在实际的应用中，以星宫相生为吉，以星宫相克为凶，尤以星生宫为最吉，以星克宫为最凶。这对于中国传统建筑、器物的设计理论研究及中国传统营造用尺哲学义理的研究有一定的借鉴价值。

［1］鲁班公.鲁班寸白集［M］.台中:瑞成书局，中华民国八十八年:107-113.

［2］《续修四库全书》编纂委员会.续修四库全书·子部·术数类·阳宅大全十一卷·八宅四书卷一［M］.2002:475.

［3］《续修四库全书》编纂委员会.续修四库全书·子部·术数类·阳宅大全十一卷·八宅四书卷四［M］.2002:495.