刘勰的比兴观及其诗学地位

汪德宁

（温州职业技术学院 人文系，浙江 温州 325035）

刘勰的比兴观及其诗学地位

汪德宁

（温州职业技术学院 人文系，浙江 温州 325035）

关于刘勰比兴观的丰富内涵历来众说纷纭、莫衷一是，成为“龙学”研究的一个焦点问题，但对其比兴观在我国诗学中的地位却少有论及。刘勰的比兴观，不仅丰富和发展了传统比兴的诗学理论，同时又孕育了“兴象”、“意象”、“意境”等审美范畴，是我国诗学发展的一个重要转折点。

刘勰：比兴；艺术手法；艺术思维

比兴，作为我国传统诗学的一个核心范畴，在其历史的嬗变过程中具有极其丰富的理论内涵，因此，理论界对此历来众说纷纭、莫衷一是。正如朱自清先生所感叹：“你说你的，我说我的，越说越糊涂。”［1］235那么，在刘勰的比兴观里，比兴究竟处于什么样的地位，它的理论内涵是什么，以及它在我国诗学发展中的地位和作用如何？如果能够很好地回答这个问题，对于我们理解刘勰的比兴观及其诗学地位不无裨益。

一

关于刘勰“比兴观”的理论内涵历来存有争论：一是认为比兴是指一种艺术方法，一种认为比兴是一种艺术思维，还有一种认为比兴是一种艺术形象。

如果仅从《文心雕龙》的体系上看，刘勰将比兴看作是一种艺术手法，而不是一种艺术思维或艺术形象。作者在创作论中把比兴作为一种修辞与章句、丽辞、夸饰、事类等并列放在一起，并没有把它作为一种艺术思维或艺术形象放在《神思》中，就是一个很好的例证。如果作者把比兴作为一种艺术思维或艺术形象来讨论，就应该将它放在《神思》篇里，而没有必要单独列出“比兴”一篇。……