儒家生死观思想与科学生死观建构

那孝伟

（吉林医药学院，吉林 吉林市 132013）

随着当前自杀、暴力伤害等现象的日益增多，人们对生死观的缺失及教育问题逐渐开始关注。尽管社会的政治经济有了很大的发展变化，但不可否认的是，传统的以儒家思想为核心的世俗文化仍然是当今中国人思想中最有影响力的部分，考察以儒家思想为核心的中国传统生死观，认真分析其利弊，对于我们建构科学的生死观有着重要的意义。

一、儒家生死观及其积极意义

从正统来看，儒家思想不是宗教，但是儒家思想有其独特的与实践紧密结合的终极关怀，不可否认的是，对于生死问题的思考是任何一个有生命力的意识形态都要关注的问题。儒家的生死观，简单来说就是乐生、安死。

所谓乐生，就是珍重生命，就是肯定生命的价值。儒家认为人是宇宙间最为珍贵的，荀子说：“水火有气而无性，草木有生而无知，禽兽有生而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵。”既然人的生命最宝贵，那么就必须尊重生命，积极进取，充分实现人生的价值。儒家提倡保全生命，修身养性，颐养天年，孔子曾讲过“君子有三戒”，在不同的年龄段要注意容易伤害身体和生命的事情，少年戒色，壮年戒斗，老年戒得。人要爱惜自己的生命，不做无谓之牺牲，子路夸耀自己的勇气时，孔子就批评他说“暴虎冯河，死而不悔者，吾不与也，必也临事而惧，好谋而成者也。”儒家对生命的尊重与爱护不是单单对自己的，也是对他人的。……