“读书”如“解牛”

近读庄子的《庖丁解牛》，《庖丁解牛》中所阐释的人生哲学──遇到错综复杂的矛盾时，只有顺应自然，避开矛盾，才不至于使自己受到损害。其哲理性的思辩让我顿悟，“读书”如“解牛”，而“游刃有余”既是解牛技艺的最高追求，又是读书做学问的理想境界，二者义理相通。故拟从庖丁解牛的过程中演绎出一种新的学习策略，为学习者的“怎样学”提供可鉴之法。

一、览读：目见全牛──目无全牛

正如一头牛，有支撑其直立的骨骼框架一样。任何一种理论、一门学问，总有一定的逻辑体系；任何一篇文章、一本书总有一定的结构体例。而初学者读书治学时，往往只见书本，不注重书的结构体例；只见知识理论，不注重知识理论的逻辑体系。故会像庖丁那样──“始臣之解牛之时，所见无非是牛”。初学者读书治学“目见全牛”之“牛”，乃是牛“庞然之身”，而非牛“直立之骨”也。虽埋头苦读，只争朝夕，结果却是事倍功半。因此读书治学不能只讲勤勉，而要注重读书之技艺。庖丁解牛由“目见全牛”到“目无全牛”共尝试探索了三年，显然这在知识信息高速增长的今天，似乎时不待我。要实现由“目见全牛”到“目无全牛”的转变，唯有把握书的结构体例、理论的逻辑体系，也就是掌握使牛直立的“骨架”的解剖之理。而书（理论）的解剖之理──结构体例、逻辑体系，常常在一本书的前言、序、编写说明、体例说明、写在前面的话、目录以及绪论中显露其结构轮廓，认真研读之，才能“批大隙，导大款”，从而达到“游刃有余”的境界。……