稻盛和夫在中国

江涛

中国有很多企业在学稻盛和夫，也有很多人想当中国的稻盛和夫。有些专家担心，学稻盛的潮流泥沙俱下，甚至有可能违背稻盛的初衷。如何看待中国的稻盛热？企业究竟应该如何学习稻盛？弄清这些问题，对中国企业的发展是有意义的。

所以，在中国学习稻盛和夫，从源和流的关系来看，有必要弄清稻盛自己的思想源自何处，流向何方？同时还要了解中国企业的稻盛热缘何发起，这种热潮同稻盛本人的思想关系多大？关于稻盛自己的思想，已经有很多学者阐发，本文不再饶舌。而关于中国稻盛热的兴起和走向，有必要略加辨析。

稻盛为何如此之“热”

千万不要认为这种宗派之争和观点辩驳只有消极性。如果从宏观角度看，正是宗派相争中你消我长，互相融合，思想得以发展，歧见得以消弭。禅宗在发展中，不仅有佛教内部的宗派分化，还有同中国传统儒学、道教、民间信仰和风俗的不断渗透和互相影响，并由此流变。中国的儒学对禅宗就有巨大的影响，忠孝仁义，禅宗无不接纳，从而形成其对社会的巨大亲和力；而禅宗的直指心性修习方法，也对儒学产生了直接影响，宋代理学的兴起，就得益于禅宗。可以说，禅宗内部的宗派和学派分化过程中的渗透融合，推动着禅宗的进化；禅宗外部的释道儒之争和互相辩驳，推动着中国古代智慧的发展。

以1994年稻盛在中共中央党校的讲演《致新时代的中国领导人》为例，在这篇不长的讲演中，他引用了宋代苏洵的语录，引用了明代吕坤的《呻吟语》，引用了《易经》和《尚书》中的格言，引用了孔子，引用了孙中山，借这些人的语言来说明京瓷公司的经营哲学，说明世界经济发展的大势。……