红山文化玉器审美中的和谐美表达

⊙张 雨 张文明 胡维平［昆明理工大学艺术与传媒学院， 昆明 650500］

作 者：张雨，昆明理工大学艺术与传播学院硕士研究生，主要研究方向：环境艺术及景观设计；张文明，昆明理工大学艺术与传播学院硕士研究生，主要研究方向：产品设计；胡维平，昆明理工大学艺术与传播学院副教授、硕士生导师，主要研究方向：环境艺术设计。

“和谐”是儒家思想体系的重要组成部分。中国的玉文化博大精深，研究者认为玉文化之源来自华夏礼仪及中华儒学。玉器造型的发展、变化与当时社会的历史步伐、文明发展的状况基本对应，红山文化中出土的玉器以其出土的规模、丰富的种类、独特的造型结构、精巧的装饰给受众强烈的美感，因而综合体现出红山玉器的“和谐”美学特征。

一、红山文化中玉器形式上的和谐美

1.外在造型结构的和谐统一

从材料的来源角度观之，得天独厚的自然背景与稳定的玉料来源是玉器生产及玉文化发展的先决条件。由于玉料来源相对稳定而持续，红山玉器玉质统一、表面磨切匀整、形式与主题明确，玉器体现出岫岩玉玉料特征的优美、柔和风格，从而达到和谐美的效果。

从玉器造型的角度观之，首先体现了“虚实相生”的原则。例如勾云形玉佩，线形浅雕的细腻之实，与镂空齿眼的空灵之虚完美结合，相辅相成，达到了一种完整的立体雕像所没有的空灵意境。一件玉器往往是几种雕刻手法并存，镂空雕刻虽然破坏了玉料的完整性，但却增加了玉器的通透性，达到了“虚实相生”的和谐效果。……