譬万钧之洪钟 无铮铮之细响——刘勰论《诗经》之地位

胡 辉 孙玉荣

（临沧师范高等专科学校 云南 临沧 677000）

《文心雕龙》是中国文学批评史上最伟大的著作之一，其内容涉及了中国文学从发端到六朝期间几乎所有的优秀作品，中国文学史上第一部诗歌总集《诗经》，自然受到刘勰的高度重视。在《文心雕龙》的大部分篇章中，刘勰都曾直接或者间接提到《诗经》，以及直接或间接的运用《诗经》成辞。从这个意义上讲，《文心雕龙》不仅是一部文学理论著作，也可以算作一部较系统的诗经学著作。

在《文心雕龙》中，刘勰对《诗经》地位的论述大致有两方面内容：第一，对先秦两汉传统《诗经》地位观进行总结，也就是说，仍然把《诗经》看作道德讽喻的文本，以经学的眼光来审视《诗经》的地位；第二，在他所处的“文学的自觉时代”，自觉从文学的观点来论述《诗经》的地位。后一点是与之前对《诗经》地位的探讨研究所不同之处，也是刘勰的创见之所在。

一、刘勰推崇《诗经》的历史前提和思想基础

《诗经》是我国第一部诗歌总集，它的产生、集结和流传，从很多侧面反映了周代社会生活和礼乐制度，可以说是一部关于周代社会政治、经济、文化、宗教、民俗等方方面面的大百科全书。在《诗经》最初的形成和流传过程中，人们更多的是将它作为学习、效法的应用对象。正如洪湛侯所说：“从先秦的估计记载，结合《诗三百篇》本文来看，它的形成和流传过程中，应该是边创作、边采集、边应用的。到了后来，有些诗篇应用功能和范围渐渐超出它本来制作的目的，成为社会交往、政治、外交方面表情达意的特殊工具，有些诗句，甚至被人用为成语、隐语、谜语，为美化语言，增加了文采和表现力。……