“现实的人”：唯物史观的起点及意义

徐若岚

（中国人民大学马克思主义学院，北京，100872）

马克思在《<政治经济学批判>序言》中对唯物史观的内涵作了精炼的概括：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适应的生产关系，这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础，物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活，不是人民的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”［1］这些构成了唯物史观的基本原理。唯物史观超越了唯心史观，用社会存在决定社会意识来说明人类历史发展规律无疑是马克思的伟大发现，但是仅仅强调唯物史观的科学性认识方面，而忽略了其价值取向，这就偏离了唯物史观的起点和最终旨向。那么唯物史观的起点是什么呢？生产力、实践活动、历史还是阶级？笔者认为最根本的出发点是“现实的人”。因为现实的人是物的生产者，实践的承担者，历史的创造者，阶级的革命者。并且生产力的发展、实践活动的进行、历史的进步、阶级革命都是以人的全面发展和自由为核心和最终目的。那么理清楚“现实的人”这一观点的发展和内涵就成为理解唯物史观的一个关键问题。

一、“现实的人”的理论发展过程

（一）“抽象的人”到“大写的人”

在人类思想史的漫漫长河中……