“反传统”现象与道德文化安全问题

钱广荣，钱 进

（1.安徽师范大学 马克思主义研究中心；2.芜湖市鑫诚公证处，安徽 芜湖 241000）

“反传统”现象与道德文化安全问题

钱广荣1，钱 进2

（1.安徽师范大学 马克思主义研究中心；2.芜湖市鑫诚公证处，安徽 芜湖 241000）

在历史唯物主义视野里，“反传统”是社会道德发展与进步过程中的必然现象和内在动力。在社会处于变革和转型时期，“反传统”现象在推动社会道德发展进步的同时也会威胁道德文化的安全，因此需要确立道德文化安全意识，厘清道德文化建设的基本理路。

“反传统”现象；道德文化安全；历史唯物主义

一

人类社会道德发展进步过程中一直存在“反传统”现象，或者表现为违背、否定不良的传统道德，或者表现为违背、否定优良的传统道德即传统美德；人们对前一种“反传统”现象多能理解和接受，而对后一种“反传统”现象却多感到“困惑”。卢梭曾对文明社会发展进步过程中存在的与人类美好的“自然状态”相悖的“邪恶”现象感到大惑不解，发出“文明社会的发展只不过是一部人类的疾病史而已”的慨叹。［1］他所说的“邪恶”和“疾病”，其实就是社会道德发展进步过程中存在的违背、否定传统美德的“反传统”现象，所谓“疾病史”也就是违背、否定传统美德的“反传统”史。卢梭的“发现”描述了人类社会道德发展史的实际轨迹，虽然他并未对自己的“发现”作出合乎历史辩证法的说明。

社会道德发展进步史上最早出现的“反传统”现象，以“自然状态”的解体和私有观念的出现，以及此后逐渐走向普世化的自给自足和“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的小生产的道德态度和社会心理为表征。……