先秦辩士的论辩艺术

冯 源

(河南工程学院人文社会科学系，河南郑州451191)

春秋战国时期，群雄争霸，战乱频仍，中国社会正经历着一场深刻的变革。这个时候，“士”作为一个特殊的阶层应运而生。诸侯国为了实现自己的政治目的，视人才为珍宝，造就了前所未有的尊贤任能的社会环境，此为士人阶层一展抱负的大好时机。作为一代知识者群体，他们或作为行人去外交，或作为策士游说君王，或身体力行解民于倒悬，或以大师自居周游列国推行自己的政治主张。此时，好辩是政治、学术活动中的一大特色，举凡功成名就的士人，往往具备深厚的学养和非凡的论辩才能，在与对方言语交锋时能说服对方，靠论辩游说等语言手段达到建功立业的目的。在这里，我们把这些能言善辩之士统称为“辩士”。下面，通过对行人之辩、策士之辩、墨者之辩和儒者之辩的对比与分析，着力探讨先秦辩士的论辩艺术。

一、委婉多切——行人之辩

春秋时期，“礼乐征伐自天子出”［1］1141的制度遭到破坏，周王室仅能保留天下共主的名义，对诸侯国并无实际的控制能力。此时，秦、晋、齐、楚等诸侯国乘势崛起，为角逐霸主地位，大国与大国之间，强国与弱国之间时而联合，时而彼此倾轧，充分利用政治、军事、外交等手段，实现本国利益的最大化。在这个过程中，“行人”的历史地位凸显出来，他们肩负或救危图存或称霸一方的历史使命，奔走于邦国之间，凭借自己卓越的外交才能尤其是出色的外交辞令来维护本国利益。……