司马懿与《道德经》

马敏学

(焦作市温县司马懿研究会，河南焦作 454000)

对三国杰出人物，有文章称曹操是三国初期的英雄，诸葛亮是中期英雄，司马懿则是后期英雄。我认为，这是作者依据小说《三国演义》得出的结论，令人难以苟同。还原历史，诸葛亮根本算不上三国英雄，他的令人津津乐道的草船借箭、空城计、七擒孟获等等，不是作者移花接木来的，就是虚构的戏说，他纯粹是被人拔高打造的“神”。因此，三国的真英雄，唯曹操与司马懿耳。而二者相比，无论是军事上、谋略上、政治上，还是个人道德修养和人格魅力上，乃至最后的胜利者，司马懿都远胜曹操一筹，可谓是高手中的高手。这是因为司马懿比曹操拥有非常明确的安身立命的行事准则，有非常犀利的克敌制胜的法宝。

这准则，就是《道德经》。

这法宝，还是《道德经》。

纵观司马懿跌宕起伏、荡气回肠的一生，横览司马懿或荣或辱或盛或衰的经历，我们都可以感受到《道德经》神力的无所不在。

司马懿(179——251年)，字仲达，河内郡温县孝敬里(今焦作市温县招贤乡安乐寨)人。历任曹操丞相府文学掾、黄门侍郎、议郎、丞相东曹掾、丞相主簿，和魏国尚书右仆射、抚军将军、大将军、太尉、太傅、丞相等职。

政治上，世人多把他看成是一个篡政夺权的阴谋家。而实际上，他的从政理念是老子的“为而不争”，是“功成身退”。政治上他充满了“懿”德，懿，美也。

老子说:“我有三宝，持而保之:一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。……