消费社会的人在更大程度上成为动物

■陶东风

消费社会的人在更大程度上成为动物

■陶东风

在消费者社会，劳动和劳动阶级得到了极大解放，这意味着人类社会向非暴力方向的进步，因为劳动的解放使得生存必需品的满足变得比以前大为容易，没有必要通过暴力强迫奴隶劳动或掠夺别人的必需品。但是这个所谓“进步”却不见得是向自由的进步。依据阿伦特的一贯思想，受人类生命过程的自然需要制约的人，是不自由的，必然性对人的控制，即使不是表现为强迫劳动，而是表现为对人的生活理想、生活态度和生活方式的控制，仍然还是一种暴力（暴力的实质就是强制，是对人的自主性和选择性的剥夺），即人的自然本性（动物本能）对人的控制。在消费者社会，劳动的解放、满足人类欲望的可能性和现实性的增加，使得人的自然需要反而被大大强化，人不是变得更加节制，而是变得更加贪婪。物质的极大丰富并没有使人获得自由，即对于自然需要的解脱，反而更深地陷入自然需要的控制之中（阿伦特所谓“纳入被强化的生命过程”）。

在消费社会，人们表面上好像蔑视劳动，希望不劳而获，但实际上，如果我们像阿伦特那样把“劳动”理解为满足生理需要而从事的活动，那么，表面上不劳动的人未必就摆脱了生理需要对他的控制，未必不是欲望的奴隶。在这个意义上，他是一个“不劳动的劳动者”。古希腊时代的公民通过暴力驱使奴隶或者俘虏去劳动，但是他摆脱劳动为的是有时间从事公共领域的政治实践；……