探析诗是生命符号化的艺术

刘建朝

(三明学院 学报编辑部，福建三明365004)

近年新诗(现代诗歌)借助网络风生水起，网络诗成为网络文学最喧哗的一道风景。面对网络诗的“狂欢化”现象，也有论者表示，当前的网络诗更多地体现了文字游戏的色彩，与真正的诗歌还有一段距离。［1］由此可见，新诗的身份问题归结为对新诗的本质即对新诗是否为诗的质疑。本文试图在前人的研究基础上对诗进行再认识，进而探讨新诗与古典诗歌的异同，并以当前流行的网络诗为案例探析新诗的合法性。

一、诗的再认识

黑格尔说过:“凡是写过论诗著作的人几乎全部避免替诗下定义或说明诗之所以为诗。”［2］17-18这令人生疑，写了一本论诗的著作而不能为“诗”这个关键词下定义，那么论者是否明了“什么是诗”或“诗是什么”?论著是否在论诗?其实黑格尔的说法有其合理之处，从辩证法视角看，世上的事物没有永恒存在的，而是处于变化和发展当中，那么概念的内涵和外延也是处于伸缩变化之中，所下的定义往往也具有历史时期的阶段性，并不能保证在下一个时期的有效性。因此，要下一个能够阐明“诗之所以为诗”并引起共识的定义是很难的，许多论者便对“诗的定义”避而不谈，但古今中外仍有无数的诗人和诗论家对诗歌发表自己的见解。

(一)前人对诗歌的认识

就中国而言，虽然论诗的文章多不胜数，但对诗概念进行论述的却寥寥无几，其中较早且有代表性的是《毛诗序》:“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。……