《清诗考证》订补

朱则杰

(浙江大学传媒与国际文化学院，浙江杭州310028)

拙著《清诗考证》，涉及的问题比较多，遗留的问题也不少。自出版(准确地说应该是定稿)以来，伴随着阅读的增加，和师友的指教，陆续发现有些内容可以补充，甚或应当订正。现在取其中八条，按照原书出现的先后次序，厘为一束。希望有关读者继续赐教，为拙著以及整个清代诗歌研究解决更多的问题。

一、徐逢吉卒年及其他

关于徐逢吉，《清诗考证》第一辑之四《〈清人诗文集总目提要〉订补》第十三条“徐逢吉”，曾考证其生卒时间为顺治十三年丙申(1656)至乾隆五年庚申(1740)七月，享年八十五岁［1］上册:111-116。顷从华嵒《离垢集》卷二，见有《挽徐紫山(先生善养道，寿近九十，无疾而终)》五律二首，其一末尾自注说:

仆与先生交游三十余年，毎见拙稿，击节叫奇，咀赏移时，可谓知己者矣。庚申岁，仆客邗江，披雪樵丈书，知斯文之有限，曷胜惨戚，而挽之以诗。诗成，临风三读，冥冥幽灵，知耶? 不复知耶?［2］418

这里叙述华嵒在“邗江”亦即扬州读到杭州蒋宏道(雪樵其号)的来信，得知徐逢吉(紫山其字)谢世，时间正在乾隆五年“庚申岁”(1740)，可以作为卒年的一个佐证。

附带关于华嵒《离垢集》，内部作品大致按写作时间先后排次。本题前面第三题为《庚申岁，客维扬果堂家，除夕漫成五言二律》［2］417，后面第三题为《辛酉仲春，阴雨连朝。一轩子以肩舆见邀，遂登幽径。是日听琴观画，极乐何之，乃为一诗以志》［2］418，如此则实际作于乾隆六年“辛酉”(1741)春初;但也可能作于乾隆五年“庚申岁”(1740)末，而与其前诸题在排次上稍有参差。

又，赵昱、赵信兄弟合辑《南宋杂事诗》，卷首“题辞”第十家为徐逢吉词:

乾坤恨几许。那得江花吟恨赋。依约湖山翠妩。蚤凤去西陵，鹃催南渡。宫斜夜语。叹旧情多未曾谱。千年后，淡霞怨脸，看煞柳枝舞。 凄楚。重听霓羽。有七子邺中才侣。珊瑚沧海网取。尽砚袅梨云，笺啼兰露。水光翻野树。自怕近、花光小住。(余家湖上，近宋聚景园，旧有花光亭。)披衣起，华胥一梦，正在鸟啼处。右调《霓裳中序第一》。紫山徐逢吉。［3］

此词《全清词·顺康卷》徐逢吉名下以及《全清词·顺康卷补编》均未收录①南京大学中国语言文学系《全清词》编纂研究室《全清词·顺康卷》，中华书局2002年5月第1版，徐逢吉见第17册第9643页起，以“徐昌薇”立目;张宏生《全清词·顺康卷补编》，南京大学出版社2008年5月第1版，无徐逢吉。，今带便附在这里。

二、黄传祖《扶轮新集》录程封诗及其他

《清诗考证》第二辑之二《〈清初人选清初诗汇考〉“待访书目”考辨》第六条“诗志”，末尾曾叙及黄传祖《扶轮新集》所录程封《戊戌秋，喜晤心甫于长安邸中，放笔作歌》一诗，谢正光先生两种著作一说在卷七，一说在卷三，不知究竟当以何者为是①见《清诗考证》上册第301-302页。此外第二辑之三《〈清初人选清初诗汇考〉“待访书目”补遗》第九条“其他”还有一处，临时表述为“《扶轮新集》卷七(三?)”，见第361页。。2012年8月，笔者特地请教曾经接触过该集的刘和文先生;承他代为至南京图书馆核对该集胶卷，乃知是在卷七。这样，这个疑惑就得到解决了。

附带关于黄传祖的生卒年，《清初人选清初诗汇考》小传未见介绍［4］5。偶尔从孙枝蔚《溉堂集·续集》卷三《述梦》诗小序，注意到这样一段文字:

十月初六夜，卧白鹤观寓中，梦往吊一友。抵暮，其家人因留予宿，置酒楼中。及登楼，则姚山期、黄心甫两人在焉，各据一几而坐。见予至，亦不起。予心知黄于今岁死矣，问之，乃答云:“实传者谬也。”山期之逝，且近十年。予益了然，谓是鬼物。仓皇前问，复不对，兼有嗔怨之色。予性固雅惧鬼，因提壶扑之，惊而寤。［5］中册:699-700

按本卷内部作品编排，《述梦》诗系于“庚戌五言古诗”之下。这样，黄传祖(心甫其字)应该即卒于“今岁”亦即康熙九年(1670)。试着检李圣华先生《方文年谱》，见卷七《晚年居游(康熙元年至康熙八年)》“康熙二年癸卯(1663)”条相关之处所附黄传祖小传［6］，果然也正是这样考证得黄传祖卒年的。

不过，秦松龄《苍岘山人集》卷一《哭蒋路然》一律，尾联及自注也曾叙及黄传祖谢世:“舍北黄生今亦死，可于泉下语更端?(路然与黄心甫论诗不合。)”［7］关于蒋遵路(路然其字)，归庄《归庄集》卷八有《祭蒋路然文》［8］下册:476，附录之一民国时期赵经达撰《归玄恭先生年谱》系于康熙六年丁未(1667)［8］下册:569。根据《归庄集》卷三《蒋路然诗序》所说“丑［顺治六年己丑，1649］、寅［七年庚寅，1650］之岁，余舍馆虞山陈氏，始识梁溪蒋路然”［8］上册:200，与《祭蒋路然文》所说“仆与兄定交，于今十有九载”计算，蒋遵路谢世再迟也不可能迟于康熙七年戊申(1668)。秦松龄与蒋遵路、黄传祖同是江苏无锡人，《哭蒋路然》诗一般情况下不会迟至康熙九年庚戌(1670)才写。

由此看来，前引孙枝蔚该诗，其编年是否准确亦未可知。正如对待这里的姚佺(山期其字)，《清初人选清初诗汇考》“诗源初集”条最末就曾经指出，《溉堂集·前集》卷九“七言绝句”《箧中偶检得亡友姚山期闻鹃一绝，读之泫然，有作》系于顺治十六年“己亥”(1659)［5］上册:445，而卷五“五言律诗”《挽姚山期》二首则系于顺治十八年“辛丑”(1661)［5］上册:276-277，出入颇大［4］67。当然，在目前缺少其他确切资料的情况下，黄传祖的卒年还是只能依孙枝蔚该诗而定。

另外，姜宸英《湛园集》卷一有一篇《黄心甫自谱序》，前半叙述说:

黄子心甫年六十有一而病，自为谱，以授其友人严子荪友曰:“吾生平好学，所手抄书数十种。试于有司者凡六，而卒不得志至此。今病且革矣，卒不幸以死，后世谁为哀我者?子其为我请之姜子，俾叙其端，幸及吾之见之也。”予闻其言而怜之。读其谱，大抵多生平交游往还、饮酒赋诗、登临嬉游之乐;而遇所失意处，犹有愤惋不平之气。余闻心甫虽老病，尚健饭，可不至死。［9］

从这里可以知道，黄传祖在六十一岁时“病且革”，于是自订年谱，托同乡严绳孙(荪友其字)转请浙江慈溪的姜宸英为之撰序。当时黄传祖“虽老病，尚健饭”，因此其享年应该至少在六十一岁以上。可惜姜宸英此序写作年份不详，不然可以逆推出黄传祖的生年。至于该年谱本身，自然是已经失传了。

《清初人选清初诗汇考》黄传祖条按语，还从周亮工《赖古堂集》卷二十二引到一篇《跋黄心甫自叙年谱前》;该跋文写于黄传祖谢世多年之后，其中对黄传祖编纂诗歌总集的贡献评价非常高:

所选《扶轮》诗集，多至三四刻。世但知今日诗事之盛，操选政者比比，不知皆创始于君。沧桑后，诗文一道几无人过而问者，赖君绵延其间，尚留风雅一线，君护持之功伟矣。②见《清初人选清初诗汇考》第17页。原文可见周亮工《赖古堂集》，上海古籍出版社1979年5月第1版，下册第828页。

黄传祖早在明末就已经辑有《扶轮集》初集，入清后又接着选《续集》、《广集》、《新集》，形成一个规模宏大的当代诗歌选本系列，这在清初确实具有开创性的意义。观乎《清初人选清初诗汇考》，在冯舒辑小型朋旧诗选《怀旧集》之后，便是《扶轮续集》以下三种，不难见出黄传祖在清代诗歌总集编纂史上的重要地位。然而正是这样的选家，从某种意义上来说都只在为他人作嫁衣裳，自己身后却没有能够留下个人的诗歌别集，连同生卒年的线索都不能十分确切，这的确令人惋惜。

三、王仲儒生年

《清诗考证》第二辑之三《〈清初人选清初诗汇考〉“待访书目”补遗》第五条“离珠集”，曾附带讨论编者王仲儒的生卒年问题;其中对王仲儒生年的考察，都是使用间接推算的方法［1］上册:346-348。2012 年9 月承苏州大学图书馆黄建林先生电话见告，王仲儒《西斋集》内有诗说得很明确，可以参见其大作《清初诗人李驎考论》。经拜读该文，果然见王仲儒有诗《题李虬峰小像》，叙及:“我生与君皆甲戌，长者夏初少夏阑。”①见《苏州教育学院学报》2012年第1期，第43页。原诗系《西斋集》“丁丑诗”第一题，可见《四库禁毁书丛刊》集部第73册，第678页。李驎号虬峰。这样，王仲儒生于明崇祯七年甲戌(1634)，就有了现成的确证，不需要费上那许多笔墨了。同时，原先猜测的张慧剑先生《明清江苏文人年表》定王仲儒生于本年而出处注为《西斋集》，现在看来很可能主要也是根据这句诗。建林先生读书之细，令人钦佩。

四、天下名家诗成

《清诗考证》第二辑之三《〈清初人选清初诗汇考〉“待访书目”补遗》第七条“名家诗成”，曾提到谢正光、佘汝丰两位先生共同编著的《清初人选清初诗汇考》，其正文所录吴蔼《名家诗选·凡例》第五款列举的一种“当代名选”“宗子定九之《诗成》”，系指宗元鼎(定九其字，号梅岑)所辑《名家诗成》，并知道“其所收作家，至少有当时广东归善的龚章、浙江秀水(今嘉兴)的王臬两人”［1］上册:352-353。最近从清初郑熙绩《含英阁诗草》卷首所附“《含英阁诗草》诸家选评”，见到第二则为“《天下名家诗成》选评”，内容如下:

宗梅岑曰:郑君懋嘉，为吾郡知名士。其乐府、古体，苍秀轩朗，卓然自成一家。且中多关系之作，断属必传;不比风云月露之篇，徒为目前欣赏而已。其近体、排律、绝句，风格似摩诘、襄阳，有“碧林野屋，落日气清;冠巾独步，时闻鸟声”之致。今选若干首入《名家诗成》，公诸海内，当为有目共赏，谅不以予言为阿私所好也。［10］

从这里，可以进一步得知《名家诗成》最完整的书名应当是《天下名家诗成》，这正如同时代邓汉仪所辑《天下名家诗观》简称《诗观》一样;而所收作家，又可以补出与宗元鼎同籍江苏扬州的郑熙绩(懋嘉其字)一人。

此外，今人饶国庆、袁慧、袁良植三位先生合编的《伏跗室藏书目录》，集部总集类著录有:“《名家诗成》不分卷，(清)宗元鼎辑，清刻本，一册。”［11］结合该目录有关情况来看，此集很可能现今宁波天一阁还有收藏，不过所藏该刻本大约仅仅是一个残本。

五、太原二子诗

《清诗考证》第二辑之四《清诗总集佚著序跋辑考》第十二条“二王子今体诗”，曾辑录钱谦益一篇《二王子今体诗引》，据以考察一种清诗总集佚著《二王子今体诗》，所收为王时敏第五子王抃(字怿民)、第七子王摅(字虹友)两人的诗歌，并推测“此集应该是两人最早准备刻印行世的诗歌合集，并且在兄弟行中也应该是最早的”［1］上册:398-401。最近从陈瑚《确庵文稿》卷十二读到一篇《太原二子诗序》，发现原先“并且”之后的推测很可能不准确;现在先依例辑录其全文于次:

固哉!今人之为诗也，狥其所好，必己之为是而他人之为非，交相诟厉而莫之胜也。古之论诗者不然，观其邪正以知其志，观其哀乐以知其情，观其曲直以知其行，观其广狭以知其量，观其壮老以知其气，而诗之道尽于此矣。不然不论其世，不知其人，而徒諓諓焉求之文字之工拙、音律之乖和，是岂真知诗者耶?是故读《双文》、《锦瑟》与“扬州一梦”之诗，则知其人必不矜细行;读“松月夜窗”之章，则知其人必不屑韩朝宗之援引;读《北征》、《诸将》，则知其人必情不忘君，此观其邪正以知其志也。天下无事，赋诗相乐，则有汉之《柏梁》、贞观之《功成庆善》、贞元之曲江亭宴;及其不幸而丁衰乱之朝，则韩偓著《感旧》之篇，韦庄有《思归》之作，此观其哀乐以知其情也。主文谲谏，言者无罪而闻者足戒，则如李景伯之《回波辞》、魏征之《积翠池》，莫不因事纳规，义形于色;若夫韦元旦、刘允济之徒，则狎猥佻佞，以文华取幸而已，此观其曲直以知其行也。乐天赋性旷达，则其诗曰:“无事日月长，不羁天地阔。”孟郊赋性褊狭，则其诗曰:“出门即有碍，谁谓天地宽?”此观其广狭以知其量也。李百药八十五而赋《帝京》，江淹年未老而才尽，李贺鬼才而早殀，此观其壮老以知其气也。诗之道，尽于此矣。予友端士、异公，以世禄子弟，舞勺之年即娴歌咏。近者感时多故，愁苦益工。端士客游燕齐，渉江淮，逾河汴，不胜山川人物之悲;异公闭户读书，登楼眺远，亦多言伤之作。盖其志正，其情哀，其行直，其量广，其气壮，读者犹见《三百篇》之遗意焉。太原氏有九子，大都以文章名世。其能诗者，则联珠如窦氏。今端士、异公先梓其近体，以示同志，已足见其概矣。周臣有作，予将传之《离忧集》中。而吾弟怿民、虹友，亦皆具九品之能、八叉之句也。於乎!盛哉。［12］

按陈瑚是明清之际著名思想家，也是诗人，与王时敏同为江苏太仓人。据序文所述，这部《太原二子诗》，所收为王时敏第二子王揆(端士其字)、第三子王撰(异公其字)两人的诗歌，并且体裁与《二王子今体诗》一样也是“近体”。当然，此集后来估计也同样已经失传。

陈瑚和王时敏，入清之后都坚持民族气节，以遗民终老。但王时敏诸子中，王揆却迫于某种压力，不得不数次出应清朝科举，最后于顺治十二年乙未(1655)中式进士。从陈瑚序文所说“端士……近者感时多故，愁苦益工……客游燕齐，渉江淮，逾河汴，不胜山川人物之悲”来看，当时王揆还没有进士获隽。这也就是说，此集的成书时间，肯定在顺治十二年乙未(1655)以前。又序文明确说“今端士、异公先梓其近体”，则此集在兄弟行中，应该早于《二王子今体诗》。

另外，王揆、王撰、王抃、王摅四人，恰好同时入选吴伟业辑《太仓十子诗选》。该集卷首吴伟业自序［13］789、程邑序［13］790，据署款都作于顺治十七年庚子(1660)七月;钱谦益序［13］786，署款更迟至康熙元年(1662)“壬寅浴佛日”。因此，《太原二子诗》显然更早于《太仓十子诗选》。而《太仓十子诗选》所收四人诗歌，都包含不少古体，这也可以进一步确证《二王子今体诗》的成书同样应该在《太仓十子诗选》之前。

《太仓十子诗选》，造就了一个著名的诗人并称群体“太仓十子”。同理，这里的《太原二子诗》，所谓“太原二子”也是一个并称群体，“太原”乃就其郡望而言。而《二王子今体诗》形成的并称群体，按照一般的命名原则，根据钱谦益该序“娄上复有二王子怿民、虹友出焉”云云，则可以称作“娄上二王(子)”，“娄上”系太仓别称。这样，从并称群体的相互关系来说，也就是“太原二子”与“娄上二王(子)”两者并列，而又共同隶属于“太仓十子”。清代诗人并称群体的丰富和复杂，从这里也能窥见一斑。

此外我们知道，太仓王氏家族的诗歌总集，还有王撰纂辑的一种《娄东王氏诗钞》，可能所收作者最多，现存钞本有王时敏及其长子王挺(周臣其字)、第八子王掞三家①参见《中国丛书综录》，上海古籍出版社1986年2月第1版，第1册第883-884页。。如果加上这里的《太原二子诗》及《二王子今体诗》，那么仅这个家族的诗歌总集至少就有过三种。从这里，则又可以见出清代诗歌总集的数量之多，而其中遗佚的比例更大。

最后关于陈瑚该序所说的王挺亦即“周臣有作，予将传之《离忧集》中”，检《离忧集》，果真已经收在卷上，以其别号“减庵”立目②见陈瑚辑《离忧集》，《丛书集成三编》第43册，第63页。小传“字立臣”，“立”字应作“周”。。《离忧集》成书于顺治十五年戊戌(1658)，自然晚于陈瑚该序，所以序中称“将传”。至于《确庵文稿》同卷紧接该序之后的一篇《王异公近诗序》［12］，则所序为王撰个人别集，可置不论。

六、“东轩吟社”成员

《清诗考证》第二辑之十六《〈清尊集〉与“东轩吟社”》第三部分《成员与作者》第二款，叙及“《东轩吟社图》人物”时说:“其中有‘高爽泉垲’、‘龚闇斋丽正’、‘阳湖赵季由学辙’、‘南屏释了义’凡四人……为《清尊集目》作者总目所未见。”［1］上册:675这里后两人之间，还应当补上“陈扶雅善”一人。盖陈善在各种资料中出现颇多，包括本篇第一部分《集会与创作》［1］上册:666，以及前面第一辑之四《〈清人诗文集总目提要〉订补》第三十八条“陈善”［1］上册:148-149，因此熟视无睹，反而看漏了。下文的有关统计数字，也都应当相应增加一人。

七、辇下十子

《清诗考证》第三辑之五十《“长安十子”》第二部分《“长安十子”的各种名称》第五款“辇下十子”，曾简要引述光绪间陈康祺《郎潜纪闻·二笔》卷五“辇下十子”条［1］下册:988。兹将陈康祺该条原文完整补录于次:

汪蛟门懋麟、田纶霞雯、宋牧仲荦、曹颂嘉禾、丁幼华又旦、颜修来光敏、叶井叔封、曹升六贞吉、谢千仞重辉，同称诗辇下，时号“十子”。亦见《亚谷丛书》。［14］

按这里所说《亚谷丛书》，是鲍鉁的一种笔记，含甲、乙、丙、丁凡四卷。该书笔者当时未能寓目，最近从《中国稀见史料》读到影印的雍正十步斋刻本，检得对应的文字见于丁卷:

汪蛟门懋麟、田纶霞雯、宋牧仲荦、曹颂嘉禾、丁澹汝炜、王幼华又旦、颜修来光敏、叶井叔封、曹升六贞吉、谢千仞重辉，同称诗辇下，时号“十子”。［15］

两相比较，可以确定陈康祺该条在姓氏“丁”字之后脱漏了“澹汝炜、王”四个字，以致十个人变成了九个人，“王又旦”也变成了“丁又旦”，而鲍鉁该处并不误。这样，陈康祺该条的错误既得到了订正，同时错误的责任者也清楚了。

八、李详佚诗

《清诗考证》第三辑之一百二十二《李详佚诗》，曾以李详哲嗣李稚甫先生整理汇编的江苏古籍出版社1988年6月第3版《李审言文集》(审言其字)作基础，从周庆云所撰《西溪秋雪庵志》为之补录佚诗五古一首［1］下册:1328-1329。现在再从周庆云辑《晨风庐唱和续集》卷首“题辞”第一家，抄取李详的一首七律:

晨风诗续玉山吟，老铁倪迂结素心。

肸蠁潜通坡梦协，江湖钩取谷音沉。

子云嗜好唯携椠，中散平生善赋琴。

吴李论交俱白首，蹇修难喻此情深。［16］1a

又末尾有自注:“详与安吉吴缶庐为同社友，由君绍介，甫以书札往来，并许为详画扇。”所说“吴缶庐”为西泠印社首任社长吴昌硕，缶庐其号。此诗《李审言文集·学制斋诗钞》同样未曾收录，可作补充。

附带关于《晨风庐唱和续集》卷首，“题辞”之前还有唯一一篇李详撰写的《晨风庐唱和诗续集序》［16］1a-2a，则已见于《李审言文集·学制斋文钞》卷一［17］;不过文字略有出入，可资校勘。

［1］ 朱则杰.清诗考证［M］.北京:人民文学出版社，2012.

［2］ 华嵒.离垢集［M］//四库未收书辑刊:第八辑第29册.北京:北京出版社，2000.

［3］ 赵昱，赵信.南宋杂事诗［M］.杭州:浙江古籍出版社，1987:9.

［4］ 谢正光，佘汝丰.清初人选清初诗汇考［M］.南京:南京大学出版社，1998.

［5］ 孙枝蔚.溉堂集［M］.上海:上海古籍出版社，1979.

［6］ 李圣华.方文年谱［M］.北京:人民文学出版社，2007:408.

［7］ 秦松龄.苍岘山人集［M］//四库未收书辑刊:第五辑第28册.北京:北京出版社，2000:71.

［8］ 归庄.归庄集［M］.上海:上海古籍出版社，1984.

［9］ 姜宸英.湛园集［M］//景印文渊阁四库全书:第1323册.台北:商务印书馆，1986:636-637.

［10］ 郑熙绩.含英阁诗草［M］//四库禁毁书丛刊:集部第74册.北京:北京出版社，2000:77.

［11］ 饶国庆，袁慧，袁良植.伏跗室藏书目录［M］//天一文化研究.宁波:宁波出版社，2003:482-483.

［12］ 陈瑚.确庵文稿［M］//四库禁毁书丛刊:集部第184册.北京:北京出版社，2000:321.

［13］ 吴伟业.太仓十子诗选［M］//四库全书存目丛书:集部第384册.济南:齐鲁书社，1997.

［14］ 陈康祺.郎潜纪闻初笔、二笔、三笔:下册［M］.北京:中华书局，1984:404.

［15］ 鲍鉁.亚谷丛书［M］//中国稀见史料:第一辑:第23册.厦门:厦门大学出版社，2007:307.

［16］ 周庆云.晨风庐唱和续集［M］.民国吴兴周氏梦坡室刻《晨风庐丛刊》本.

［17］ 李详.李审言文集:下册［M］.南京:江苏古籍出版社，1988:910-911.