接受美学在文学翻译中的应用新探①——De Profundis中译本比较

黄冬梅

（齐齐哈尔大学外国语学院，黑龙江齐齐哈尔161006）

接受美学理论是20 世纪60 年代以后兴起的文学理论，它是以读者的接受为中心的理论体系，其代表人物是姚斯和伊赛尔。接受美学于70 年代后期在西方应用于翻译研究理论，主要被运用于探讨在翻译中译者的主体性与读者的接受。虽然接受美学应用于翻译理论已有多年，但学术界还没有大规模应用在散文翻译中。本文在前人的研究基础上，对王尔德的De Profundis 的两个中译本（分别由大陆学者孙宜学教授译成了《狱中记》和英国诺丁汉大学英语翻译博士朱纯深教授译成《自深深处》），从接受美学角度进行对比研究，以期为今后的散文翻译提供借鉴。王尔德的文风节奏分明，可谓廊腰缦回，檐牙高啄，处处弥漫着修辞的芳香。此封长信虽写于身陷囹圄之际，文风却不减华美。哀怨沉痛之际却又深情缠绵。这一文风，孙宜学和朱纯深所译却大不相同。

一、词汇层面

孙译本和朱译本最大的不同之处，在于词汇的选择。

As I sit here in this dark cell in convict clothes， a disgraced and ruined man， I blame myself.[1]（P151）

孙译：当我这个耻辱的被摧毁的人，穿着囚服坐在黑暗的牢房里时，我谴责我自己。[1]（P4）

朱译：坐在这黑牢里，囚衣蔽体，身败名裂，我怪我自己。[1]（P3）

孙译本采用直译的方式，将disgraced 和ruined 分别译成“耻辱的”和“被摧毁的” ；朱译本则将其意译成“身败名裂”。从读者期待视野出发，希望能体会到王尔德这样一位才人深陷囹圄时是一种什么心境，以及对他的同性恋情人波西怀有一种怎样的情感。朱译本的“身败名裂”四字成语将原作者的心境表露无疑，将作者内心的无限怨恨表达的淋漓尽致，更能符合读者的期待视野。……