回族女性文学与女性形象简论

苏文宝

(陕西师范大学文学院，陕西 西安 710062;宁夏师范学院人文学院，宁夏 固原 756000)

回族是在中国腹地诞生的一个民族，其诞生本身就是文化的有机融合，是伊斯兰文化本土化的坚实表现。在几百年的发展历程中，大体上表现为“二元”特点:一方面竭力融入以汉文化为主的祖国文化，另一方面也尽力保持本民族的文化底蕴。就前者而言，回族人在社会领域的处事方式几乎没有特别之处，但在后者，尤其是与宗教、民俗礼仪等相关的方面就表现出自身的特点，或者说是伊斯兰文化与生活的完全融一。回族女性的情况也大体如此。“女人不是天生的，而是变成的。没有任何生理上、心理上或经济上的定命，能决定人类女性在社会中的地位;而是作为整体的文明，产生出这居于男性与无性之间的女性。”［1］(P17)回族女性与国内其他民族的女性在多数情况下的命运是相似的，但在寻求精神独立与心灵空间方面又有自身特点，信仰是其人格建构的重要力量。

“哪里有话语，哪里就有声音。”［2］(P19)女性地位的变化与权利的获得，很大程度上反映在其话语表达的程度与范围方面。然而，普遍的事实是，他们无法表述自己，他们必须被别人表述。萨义德用于言明东方的观点也适用于此。威廉·布莱克说:“女性总是被当作空间来对待——反过来男性却总是被当作时间来考虑。”［3］(P378)女性受空间的限制十分明显，同样妇女的解放也体现在空间方面。女性话语权随着其所处空间的变化而变化，这一过程也深刻反映着女性权利和地位的变化。……